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围炉夜话-第章

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围炉夜话 

                 (清)王永彬著 

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 围炉夜话                                                             ·1· 

      寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一 
言, 
      或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余 
识字农人也。 
      岁晚务闲,家人聚处,相与烧                 。煨山芋,心有所得, 
辄述诸口, 
      命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语 
无伦次且意浅辞芜, 
      多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。 
      倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。 

      咸丰甲寅二月既望 王永彬书於桥西馆之一经堂 

      博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫。 
      神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。 

      薄族者,必无好儿孙。薄师者,必无佳子弟。吾所见亦多 
矣。 
      恃力者,忽逢真敌手。恃势者,忽逢大对头。人所料不及 
也。 

      饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为 
饥寒人所不甘。 
      然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事。 

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 围炉夜话                                                            ·2· 

      宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人。 

      不必於世事件件皆能,惟求与古人心心相印。 

      不能缩头者,且休缩头。可以放手者,便须放手。 

      不镜於水而镜於人,则吉凶可监也。 
      不蹶於山而蹶於垤,则细微宜防也。 

      不忮不求,可想见光明境界。勿忘勿助,是形容涵养工夫。 

      不与人争得失,惟求己有知能。 

       卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉。若二者,有 
一不从, 
      或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则 
於龟从筮逆者, 
      仍曰作内吉。於龟筮共违於人者,仍曰用静吉,是知吉凶 
在人, 
      圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外,用静而不用作, 
循分守常, 
      斯亦安往而不吉哉。 

      把自己太看高了,便不能长进。把自己太看低了,便不能 
振兴。 

      贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱。 

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 围炉夜话                                                             ·3· 

      富贵非荣,富贵而利济於世者为荣。 

      贫无可奈,惟求俭。拙亦何妨,只要勤。 

      泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣。 
      谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣。 

      莫大之祸,起於须臾之不忍,不可不谨。 

      每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则 
父兄之教育所系也。 
      又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则 
父兄之培植所关也。 

      每见勤苦之人,绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚 
消长之机,自然之理也。 

      谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸後世。 
      任教声名暄赫,人品心术,不能瞒过吏官。 

      门户之衰,总由於子孙之骄惰。风俗之坏,多起於富贵之 
淫奢。 

      名利之不宜得者竟得之,福终为祸。 
      困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。 

      明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍。 

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围炉夜话                                                             ·4· 

     父兄有善行,子弟学之或无不肖。 
     父兄有恶行,子弟学之则无不肖。 
     可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也。 
     君子无过行,小人嫉之亦不能容。 
     可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。 

     富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也。 
     少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉。 

     富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。 
     衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。 

     富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书。 

     发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘。 

     伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒。 
     仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求。 

     凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻後悔。 
     不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢。 

     凡事谨守规模,必不大错。一生但足衣食,便称小康。 

     凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有济。 
     凡事不可执於己,必广思集益,乃罔後艰。 

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 围炉夜话                                                             ·5· 

      凡人世险奇之事,决不可为。 
      或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。 
      可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。 

      风俗日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽 
江河。 
      人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争 
日月。 

      大丈夫处事,论是非不论祸福。士君子立言,贵平正尤贵 
精详。 

      打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也。 
      朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。 

      德泽太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜? 
      天道最公,人能苦心,断不负苦心。为善者,须当自信。 

      德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。 
      财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。 

      淡中交耐久。静里寿延长。 

      但患我不肯济人,休患我不能济人。 
      须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。 

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围炉夜话                                                             ·6· 

     但责己不责人,此远怨之道也。但信己不信人,此取败之 
由也。 

     但作里中不可少之人,便为於世有济。 
     必使身後有可传之事,方为此生不虚。 

     待人宜宽,惟待子孙不可宽。行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。 

     敌加於己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜。 
     利人土地,谓之贪兵,兵贪者败。此魏相论兵语也。 
     然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观。 

     地无馀利,人无馀力,是种田两句要言。 
     心不外驰,气不外浮,是读书两句真诀。 

     道本足於身,切实求来,则常若不足矣。 
     境难足於心,尽行放下,则未有不足矣。 

     读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理? 
     为人全无好处,欲邀福庆,从何得来? 

     读论语公子荆一章,富者可以为法。 
     读论语齐景公一章,贫者可以自兴。 
     读书无论资性高低,但能勤学好问, 
     凡事思一个所以然,自有义理贯通之日。 
     立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成, 
     所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。 

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      东坡志林有云: 
      人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难; 
      忍疼易,忍痒难;能耐富贵、安闲散、忍痒者,必有道之 
士也。 
      余谓如此精爽之论,足以发人深省, 
      正可於朋友聚会时,述之以助清谈。 

      多记先正格言,胸中方有主宰。闲看他人行事,眼前即是 
规箴。 

      敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也。 
      谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也。 

      天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远 
矣。 
      圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中 
矣。 

      天地无穷期,光阴则有穷期。去一日,便少一日。 
      富贵有定数,学问则无定数。求一分,便得一分。 

      天虽好生,亦难救求死之人。人能造福,即可邀悔祸之天。 

      天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲 
? 

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围炉夜话                                                              ·8· 

     天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之。 
     是人能补天地之阙也,而可无为乎? 
     人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之。 
     是天地且厚人之生也,而可自薄乎? 

     图功未晚,亡羊尚可补牢。虚慕无成,羡鱼何如结网。 

     桃实之肉暴於外,不自吝惜,人得取而食之。 
     食之而种其核,犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。 
     栗实之肉秘於内,深自防护,人乃破而食之。 
     食之而弃其壳,绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。 

     念祖考创家基,不知风霜沭雨, 
     受多少苦辛,才能足食足衣,以贻後世。 
     为子孙计长久,除却读书耕田, 
     恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人。 

     能结交直道朋友,其人必有令名。 
     肯亲近耆德老成,其家必多善事。 

     
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