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下。如有所知，当相商榷 。”文命大喜，从行李中取出许多物
品来作为贽仪，就在他家中住下。
原来西王国先生之学与郁华又是不同，纯是正心、修身、
齐家、治国之道，文命钦佩莫名，一住二十多日。文命省父心
切，不敢再留，约见了父亲之后，再来受业，西王国亦不勉强。
当下文命别了西王国，过了华山，已到雷首，已是冀州界
了。一路人民都说自从崇伯治水之后，水患已平得多，再过几
年，可以安居享太平了。文命听了这种颂扬之声，知道老父治
水有功，不胜愉快。沿岳阳到了帝都，探听鲧的住址，都说总
在水次，帝都不常来的。文命遂同真窥等寻到吕梁山下，哪知
鲧已到沿海去了。文命一路考察老父的工作，不禁大惊。
原来鲧自从得到息壤之后，沿着孟门山直到吕梁山，竟大
筑起城墙来，长逾数百里，实做一个“障”字。估量起来，约
有三四丈高，上面之水障住，下面的水流自然条畅，不泛滥了。
文命暗想 ：“这个方法真与郁老师所讲背道而驰了。万一溃决，
将如之何？”看罢之后，隐忧无已。随即与真窥等再到海边来
寻老父。
一日，到了兖州界上，细考那老父工作，原来仍旧是障之
一法，从大别山起，直往东北，大约亦有几百里。立在堤上一
看，堤外的洪涛海水，不住向堤冲击，文命更是心忧。后来见
到了鲧，鲧见文命满身素服，便问 ：“你母亲死了吗？”文命
哭应道 ：“是。”便将如何病情，如何安葬及自己如何出来的
事迹，统统说了一遍，又问鲧道 ：“儿前后所发的许多函禀，
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父亲都没收到吗？”鲧道 ：“都收到了。不过我重任在身，顾
了这边，又要顾那边，哪里有闲工夫再顾家事？”说到此，又
扬起头，想了一想道 ：“我记得去年曾有信和俸金寄家的。”
文命应道 ：“是，有的。但是今年大半年没有接得父亲之信了。
”鲧道：“我没得闲，没有写。现在好了，汝母既死，汝又来
此，跟了我学习，亦可长长见识。我从前和你讲的水利、地理，
你还记得吗？现在可实验了 。”文命亦答应道：“是。”
从此文命就住在鲧身边，有时跟着鲧跑来跑去，有时带了
真窥、横革到处去考察，但是越看鲧的方法越觉不对。一日，
禁不住乘机劝谏。鲧笑道 ：“你以为我要蹈孔壬的覆辙吗？孔
壬的堤防是呆的，我的堤防是活的。水高一尺，堤就增高二尺；
水高三尺，它就会增高四尺，这是天地间的灵宝，怕它做什么？
”文命道：“儿总有点忧心，恐怕总有不能支持之一日。”鲧
发怒道 ：“依你看怎样？”文命道：“依儿的意思，最好是在
下流者疏，在上流者凿 。”鲧不等他说完，就骂道：“呸！真
是孩子话。疏是掘地吗？凿是开山吗？你看得这样容易！这两
件事做得到吗？几年不见，我以为你从什么郁老师受业，学问
必定大有进步了，哪知道还是如此！你给我回去再读书研究，
不许你再来开口 ！”骂得来文命默默不敢作声。
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第七十七回
制陶器舜化东夷 陶河滨舜禹相遇
且说虞舜自从在雷泽与七友、皋陶及八元、八恺等大会之
后，即在附近想寻一点生业做做。细细考察，那雷泽南岸陶丘
地方的泥质很宜于制器，于是就住在那里做陶人。这时元恺及
七友等均已散去，舜独自一人烘焙煅炼造胚饰色之法，务必求
其坚实，经久耐用，不肯苟且，所以那制成的陶器个个欢迎，
人人争买。舜一人的制造应不了大众之需要，因此舜竟忙得个
不了。后来渐渐推销，连远道都闻名，来定货的不少。舜更加
忙碌，请了许多伙友帮忙，但是舜仍旧实事求是，丝毫不苟，
而且连价值亦不肯抬高，只求十一之利而已。
一日，有一个远道客人来定货。舜问他住在何处，客人道：
“住在羽山相近。”舜道：“这样远道来买陶器，莫不是便道
吗？”客人道 ：“不是，是专诚来的。”舜诧异道：“难道贵
处没有陶人吗？”客人叹道 ：“不瞒足下说，敝地接近东夷，
陶器亦很多。起初比较还好，后来有人作伪，将陶器外面形式
做得很好，而实质非常脆薄，一用就坏，一碰就碎。大家不知
道，还以为自己用得不小心，再去问他买，他个人竟大发其财
了。他同业的人见他如此得利，争相模仿，弄得来无器不窳，
是陶皆劣。但是陶器又是寻常日用所不可缺的东西，遇到如此，
岂不是苦极呢！现在听说足下货色价廉而物美，所以不远千里
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专诚来买了。盘川水脚加上去，虽则不免消耗，但是比较起来
还是便宜 。”舜听了，不胜喟然。客人去后，舜暗想：“一个
人达而在上，可以化导万方；穷而在下，亦应该化导一乡，方
算尽到人生的责任。现在东夷之人既然欺诈到如此，我何妨去
设法化导他们呢 。”想罢之后，便将陶业统统托付伙友，叫他
们仍旧切实制造，自己却孑身往东方而来。
细察那边陶器，果然甚坏。舜于是选择了一块场所，要想
制起坚实的陶器，矫正这个恶俗。哪知被当地的陶人知道了，
以为有心来夺他们的生计，就纷纷齐来与舜为难。舜正要想陈
说理由，忽然人丛中有人大叫道 ：“诸君且慢动手！这个人不
要就是都君吗？”众人听了，暂且让开，不动手。只见那大叫
的人走到舜面前一看，就说道 ：“原来果然是都君，你为什么
跑到这里来？叫我好想念呀 ！”说着，拜了下去。舜慌忙还礼，
并问他姓名。那人道 ：“我的姓名问了亦不会就知道。因历山
之下因敬慕都君从各处迁来相依的人多得很呢！我就是其中之
一个。都君哪里记得这许多 ！”说罢，就将舜的道德学问以及
在历山的情形详细说了一遍。众人听了，像亦都有点知道，渐
渐止住喧哗，不想闹了，陆续散去。舜上前再问那人姓名，那
人道 ：“某姓仰，名延。前数年都君在历山时，某闻到都君大
名，便约了几个亲朋都搬到那边去，以便瞻聆都君的言论丰采，
又可亲炙都君的道德品格。不想不到一月，都君就回家去了，
叫我们好想呀！不知都君何以来此东夷之地？”舜便将来意说
了一遍。仰延太息道：“此地风俗确系太刁薄了。难得都君肯
来化导，真是地方之幸 。”舜道：“足下向住何处？”仰延道：
“向住此地，所以和本地人都认识。现在虽迁往历山，但是因
为祖宗丘垄关系，仍来看看，不想又得与都君相遇 。”舜听了
大喜，又闲谈了一会，仰延作别而去。
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于是舜就在此地做他的陶人。出货之后，大家纷纷购买，
弄得那旧陶人个个生意清淡，门可张罗。大家气忿不过，又来
和舜滋闹。舜道 ：“诸位以为我夺诸位的生意吗？但是制货之
权在我，买货之权不在我。人家不来买，我不能强；人家来买，
我不能推。诸位试想想，同是一个陶器，何以诸位所做的大家
不喜买；我所做的大家都喜买？这是什么原故呢？”一个人说
道 ：“你所做的坚牢，价又便宜；我们所做松脆，价值又贵。
所以大家买你的，不买我们的了。这岂不是有意和我们反对，
夺我们的生意吗？”舜道 ：“原来如此。试问诸位：对于人生
日用之物都要它松脆，不要它坚牢吗？”
众人听了，一时都回对不出。内中有一个勉强说道 ：“是
的 。”舜道：“那么诸位所穿的衣裳是布做的，假使诸位去买
布，卖的人给你松脆的，不给你坚牢的，你要它吗？又譬如买
履买冠，给你松脆的，不给你坚牢的，你要它吗？”那人听了，
无话可说。舜道 ：“我知道诸位一定不要它的。别人所作松脆
的物品我既然不要，我怎样可以做了松脆的物品去卖给人？这
个岂不是不恕吗？”众人道 ：“向来我们所做的大家都要买；
现在你来做了，大家才不要买。可见是你之故，不是货色松脆
之故了 。”舜道：“这又不然。从前大家要买，是因为除出诸
位所做者之外无处可买，是不得已而买，并非欢喜要买。譬如
凶荒之年，吃糠吃草，是不得已而吃，并非欢喜去吃。现在诸
位硬孜孜拿了松脆之物强卖给人，与拿了草根糠屑去强人吃无
异，岂不是不仁吗？”众人道 ：“我辈做手艺的只知道求富，
管什么仁不仁 ！”舜道：“不是如此。仁字之中才有富字，除
去仁字之外，哪里还有富呢？”众人忙问何故，舜道 ：“人与
禽兽不同的地方，就是能互助。互助二字就是仁。我不欺人，
人亦断不欺我。我欺了人，人亦必定欺我。现在诸位因为求富
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的原故，拿松脆的物品去欺人，但是欲富者，人之同心。百工
之事，假使都和诸位一样的窳陋起来，无物不劣，无品不恶，
试问�