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⑤ ⑥
其 中 有 精 呵 ！ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其
⑦
名 不 去 ， 以 顺 众 父 。 吾 何 以 知 众 父 之 然 也 ？ 以 此 。
（ 第 二 十 一 章 ）
A 注 释 B
① 孔 ： 大 。 容 ： 动 容 、 动 止 。 孔 德 之 容 ： 指 有 大 德 之 人 的 动 作 状
貌 。
② 这 是 说 唯 独 顺 从 道 。
③ 恍 惚 ： 看 不 真 切 的 样 子 。
④ 窈 （ ｙ ǎ ｏ 咬 ） ： 深 远 。 冥 （ ｍ í ｎ ｇ 明 ） ： 暗 晦 不 明 。
⑤ 精 ： 极 细 微 的 精 气 。
⑥ 信 ： 真 实 。
⑦ 顺 ： 从 。 众 ： 指 万 物 。 父 ： 始 。 众 父 ： 指 万 物 的 开 始 ， 即 指 道 。
A 原 文 B
① ②
有 物 昆 成 ， 先 天 地 生 。 萧 呵 寥 呵 ！ 独 立 而 不
③ ④
改 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 未 知 其 名 ， 字 之 曰 道 。 吾 强
⑤ ⑥
为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 道 大 ， 天
大 ， 地 大 ， 王 亦 大 。 国 中 有 四 大 ， 而 王 居 一 焉 。 人 法
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７ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑦
地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
（ 第 二 十 五 章 ）
A 注 释 B
① 昆 ： 同 “ 混 ” ， 混 同 未 分 的 样 子 。
② 萧 ： 与 “ 寂 ” 义 同 ， 没 有 声 音 。 寥 （ ｌ ｉ á ｏ 辽 ） ： 无 形 。
③ 独 立 ： 不 依 靠 别 的 东 西 而 独 自 存 在 。 改 ： 改 变 。
④ 天 地 母 ： 生 育 天 地 的 母 亲 。
⑤ 强 为 之 ： 意 即 勉 强 为 之 。
⑥ 逝 ： 往 ， 去 。 反 ： 返 转 。
⑦ 法 ： 法 则 。 人 法 地 ： 人 以 地 为 法 则 。 道 法 自 然 ： 河 上 公 注 ： “ 道
性 自 然 ， 无 所 法 也 。 ” 道 效 法 自 然 ， 以 自 然 为 归 ， 道 的 本 性 就 是
自 然 而 然 。
A 原 文 B
氵 凡 ① ②
道 呵 其 可 左 右 也 ， 成 功 遂 事 而 弗 名 有 也 ， 万
③
物 归 焉 而 弗 为 主 ， 则 恒 无 欲 也 ， 可 名 于 小 。 万 物 归
焉 而 弗 为 主 ， 可 名 于 大 。 是 以 圣 人 之 能 成 大 也 ， 以 其
④
不 为 大 也 ， 故 能 成 大 。
（ 第 三 十 四 章 ）
A 注 释 B
氵 氵
① 凡 ： 浮 的 样 子 。 道 凡 ： 是 说 道 犹 如 飘 浮 在 水 上 一 样 。
② 这 是 说 功 成 事 就 ， 而 不 名 为 己 有 。
③ 这 是 说 ， 万 物 皆 复 归 于 道 ， 而 道 并 不 以 为 自 己 是 主 宰 ， 道 是 永
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ７ １
远 无 所 欲 望 的 ， 所 以 可 叫 它 为 “ 小 ” 。
④ 成 大 ： 成 为 伟 大 。 以 其 不 为 大 ： 由 于 他 不 自 以 为 伟 大 。
A 原 文 B
① ② ③
执 大 象 ， 天 下 往 ， 往 而 不 害 ， 安 平 大 。 乐 与 饵 ，
④
过 客 止 。 故 道 之 出 言 也 ， 曰 ： “ 淡 呵 其 无 味 也 。 视 之
⑤
不 足 见 也 ， 听 之 不 足 闻 也 ， 用 之 不 可 既 也 。 ”
（ 第 三 十 五 章 ）
A 注 释 B
① 大 象 ： 指 道 。 执 大 象 ： 指 守 住 道 ， 掌 握 了 道 。
② 往 ： 归 往 。 大 ： 即 泰 。
③ 乐 与 饵 ： 音 乐 与 美 食 。
④ 这 是 说 道 说 出 来 。
⑤ 既 ： 尽 。
A 原 文 B
①
道 恒 无 名 ， 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。 化 而
②
欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。 镇 之 以 无 名 之 朴 ， 夫
③ ④
将 不 辱 。 不 辱 以 静 ， 天 地 将 自 正 。
（ 第 三 十 七 章 ）
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７ ２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
A 注 释 B
① 自 化 ： 自 我 化 育 ， 自 生 自 长 。
② 朴 ： 指 道 ， 形 容 道 的 真 朴 。
③ 这 是 说 ， 用 无 名 的 道 来 镇 住 它 们 ， 它 们 将 不 以 为 是 受 耻 辱 。
④ 正 ： 安 定 。
A 原 文 B
①
昔 之 得 一 者 ： 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 宁 ， 神 得 一 以 灵 ，
② ③
谷 得 一 以 盈 ， 侯 王 得 一 以 为 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 谓 天 毋 已
④
清 将 恐 裂 ， 地 毋 已 宁 将 恐 发 ⑤ ， 神 毋 已 灵 将 恐 歇 ， 谷 毋 已 盈
⑥
将 恐 渴 ， 侯 王 毋 已 贵 以 高 将 恐 蹶 。 故 必 贵 而 以 贱 为 本 ， 必 高