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⑨
得 我 口 之 所 耆 者 也 。 如 使 口 之 于 味 也 ， 其 性 与 人
D C
殊 ， 若 犬 马 之 与 我 不 同 类 也 ， 则 天 下 何 耆 皆 从 易 牙
E C
之 于 味 也 ？ 至 于 味 ， 天 下 期 于 易 牙 ， 是 天 下 之 口 相
F C G C
似 也 。 惟 耳 亦 然 。 至 于 声 ， 天 下 期 于 师 旷 ， 是 天 下
之 耳 相 似 也 。 惟 目 亦 然 。 至 于 子 都 ， 天 下 莫 不 知 其 姣
H C
也 。 不 知 子 都 之 姣 者 ， 无 目 者 也 。 故 曰 ， 口 之 于 味
也 ， 有 同 耆 焉 ； 耳 之 于 声 也 ， 有 同 听 焉 ； 目 之 于 色 也 ，
I C
有 同 美 焉 。 至 于 心 ， 独 无 所 同 然 乎 ？ 心 之 所 同 然 者
何 也 ？ 谓 理 也 ， 义 也 。 圣 人 先 得 我 心 之 所 同 然 耳 。 故
J C
理 义 之 悦 我 心 ， 犹 刍 豢 之 悦 我 口 。 ”
（ 第 七 章 ）
A 注 释 B
① 富 岁 ： 丰 年 。 赖 ： 同 “ 懒 ” ， 懒 惰 。 凶 岁 ： 荒 年 。 暴 ： 强 暴 。
② 尔 ： 如 此 。 殊 ： 不 同 。
③ 陷 溺 ： 陷 入 ， 堕 落 。 这 是 说 ， 由 于 环 境 使 他 们 心 情 变 坏 的 缘 故 。
④ （ ｍ ó ｕ 牟 ） 麦 ： 大 麦 。 耰 （ ｙ ō ｕ 优 ） ： 古 代 农 具 ， 这 里 用 作 动
词 ， 指 用 耙 平 土 覆 盖 种 子 。
氵
⑤ 树 ： 栽 种 。 孛 然 ： 茂 盛 的 样 子 。 日 至 ： 指 夏 至 。
⑥ 硗 （ ｑ ｉ ā ｏ 敲 ） ： 土 地 硬 而 瘠 薄 。 不 齐 ： 不 相 等 。
⑦ 龙 子 ： 古 代 贤 人 。 屦 （ ｊ ù 具 ） ： 麻 鞋 。 蒉 （ ｋ ｕ ì 愧 ） ： 古 时 用 草 编
的 筐 子 ， 是 盛 土 的 器 具 。
⑧ 耆 ： 同 “ 嗜 ” ， 嗜 好 。
⑨ 易 牙 ： 春 秋 时 齐 国 人 ， 擅 长 调 味 ， 是 齐 桓 公 的 宠 臣 。 这 是 说 ， 易
牙 就 是 首 先 懂 得 我 们 口 的 共 同 嗜 好 的 。
D C 与 人 殊 ： 意 思 是 说 ， 与 人 不 同 。 这 里 应 当 说 “ 人 与 人 殊 ” ， 原 文
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１ ０ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
大 概 省 一 “ 人 ” 字 。
E C 期 ： 期 望 ， 希 求 。
F C 惟 ： 句 首 语 气 词 ， 无 义 。
G C 师 旷 ： 春 秋 时 晋 国 人 ， 著 名 的 乐 师 。
H C 子 都 ： 传 说 是 古 代 著 名 的 美 男 子 。 姣 （ ｊ ｉ ā ｏ 交 ） ： 美 丽 。
I C 然 ： 作 为 动 词 ， 认 可 ， 指 心 的 爱 好 。
I C 刍 豢 （ ｃ ｈ ú ｈ ｕ à ｎ 除 患 ） ： 草 食 的 叫 刍 ， 指 牛 羊 ； 谷 食 的 叫 豢 ，
指 猪 狗 。
A 原 文 B
孟 子 曰 ： “ 仁 ， 人 心 也 ； 义 ， 人 路 也 。 舍 其 路 而
弗 由 ， 放 其 心 而 不 知 求 ， 哀 哉 ！ 人 有 鸡 犬 放 ， 则 知 求
①
之 ； 有 放 心 而 不 知 求 。 学 问 之 道 无 他 ， 求 其 放 心 而
已 矣 。 ”
（ 第 十 一 章 ）
A 注 释 B
① 放 心 ： 失 去 的 本 心 。 求 ： 求 得 ， 找 回 来 。
A 原 文 B
①
孟 子 曰 ： “ 今 有 无 名 之 指 屈 而 不 信 ， 非 疾 痛 害 事
也 ， 如 有 能 信 之 者 ， 则 不 远 秦 楚 之 路 ， 为 指 之 不 若 人
也 。 指 不 若 人 ， 则 知 恶 之 ； 心 不 若 人 ， 则 不 知 恶 ， 此
②
之 谓 不 知 类 也 。 ”
（ 第 十 二 章 ）
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ０ １
A 注 释 B
① 信 ： 同 “ 伸 ” 。
② 不 知 类 ： 不 懂 得 轻 重 。
A 原 文 B
①
孟 子 曰 ： “ 拱 把 之 桐 梓 ， 人 苟 欲 生 之 ， 皆 知 所 以
养 之 者 。 至 于 身 ， 而 不 知 所 以 养 之 者 ， 岂 爱 身 不 若 桐
梓 哉 ？ 弗 思 甚 也 。 ”
（ 第 十 三 章 ）
A 注 释 B
① 拱 把 ： 赵 岐 注 说 ： “ 拱 ， 合 两 手 也 。 把 ， 以 一 手 把 之 也 。 ” 这 里
是 说 树 还 小 。
A 原 文 B
孟 子 曰 ： “ 人 之 于 身 也 ， 兼 所 爱 。 兼 所 爱 ， 则 兼
所 养 也 。 无 尺 寸 之 肤 不 爱 焉 ， 则 无 尺 寸 之 肤 不 养 也 。
所 以 考 其 善 不 善 者 ， 岂 有 他 哉 ？ 于 己 取 之 而 已 矣 。 体
①
有 贵 贱 ， 有 大 小 。 无 以 小 害 大 ， 无 以 贱 害 贵 。 养 其
小 者 为 小 人 ， 养 其 大 者 为 大 人 。 今 有 场 师 ， 舍 其 梧
② ③
槚 ， 养 其 樲 棘 ， 则 为 贱 场 师 焉 。 养 其 一 指 而 失 其 肩
④
背 ， 而 不 知 也 ， 则 为 狼 疾 人 也 。 饮 食 之 人 ， 则 人 贱
之 矣 ， 为 其 养 小 以 失 大 也 。 饮 食 之 人 无 有 失 也 ， 则 口
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１ ０ ２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑤
腹 岂 适 为 尺 寸 之 肤 哉 ？ ”
（ 第 十 四 章 ）
A 注 释 B
① 贵 贱 大 小 ： 朱 熹 《 集 注 》 说 ： “ 贱 而 小 者 ， 口 腹 也 ； 贵 而 大 者 ，
心 志 也 。 ”
② 场 师 ： 园 艺 家 。 梧 ： 梧 桐 。 槚 （ ｊ ｉ ǎ 甲 ） ： 即 楸 树 ， 木 理 细 密 。
梧 桐 、 楸 树 均 为 好 木 料 。
③ 樲 （ è ｒ 二 ） ： 酸 枣 。 棘 ： 荆 棘 。
④ 狼 疾 ： 读 为 “