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天上，出自唐杜甫《小寒食舟中作》诗“春水船如天上坐”。对句大意，长板桥头，听莺莺燕燕，在唱“杨柳岸，晓风残月”伤别的歌，此情此景，勾起我思念江南家乡的情怀。莺莺燕燕，代称女子。晓风残月，出自宋柳永《雨霖铃》词“杨柳岸，晓风残月”。上联的着重点是“看”，借王勃诗句赞当地风光美好；下联的着重点是“听”，借柳永伤别词意触动乡愁，颇合馆联中常见之睿肌！ 。ń褫ィ�
安徽木商会馆
桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友
波涛仗忠信，涉川占卦利同人
旧时木商会馆多安徽人所建，做木材牛意的也以此省籍人为多。会馆联语一般无非是说同乡同行之人相互提携之意，可此联用词典雅贴切，自有不同凡响之处．上联化用《诗。小雅．小弁》语，即“维桑与梓，必恭敬止”，意思是同是故乡人，当同思乡情；桑梓又是树木名，正切合木商本份。“伐木”是《诗．小雅》篇名，乃宴请亲朋故旧的乐歌，此处不就是叙同入之谊吗？下联说运木在江流，全靠忠信之心。“同人”是《易经》卦名，其爻辞云：“同人于野，亨、利涉大川。”意谓众人和谐聚集，有利于涉越大川，又结合了木商业务和会馆作用。总之，此联文字不离经典，内容紧扣题目，非娴熟儒家经典者不能办到。 （黄德金）
湖北武汉安徽会馆
杯酒话前尘，万里涛声天际涌
登临怀故国，八公山色望中来
上联说，举杯共话往事，但见万里长江，滚滚滔滔，涌向天际。前尘，前迹；往事。欧阳修《归田录》卷二有“孤生何幸继前尘”句。
下联说，登楼怀念家乡，顿觉八公山美好景色浮现眼前。故国，故乡。杜甫《白帝城》诗：“相逢故国人。”八公山，在安徽淮南市西。
相传汉淮南王刘安与八公同登此山，故名。东晋太元八年淝水之战，谢玄大败前秦苻坚兵，坚登寿阳城，望八公山草木，皆为晋兵。
联语上写实景，下写虚景，虚实结合。湖北与安徽虽是邻省，然而风土、人情、语言、生活习惯差别很大。旅人游子，异地登临，便引起了对昔日的怀念。“望中来”便是客中思乡感情的表现。联语写作甚切会馆题旨。 （蒋竹荪）
甘肃兰州五省会馆
黄书霖
萃雍梁荆豫于一堂，那堪羌笛胡笳，听执柳唱黄河远上
走燕赵齐秦者万里，自笑短衣匹马，又摇鞭踏紫塞归来
会馆一般以县、府、省为单位，也有由相邻地区组合的。此联合五省会馆为一体，实为鲜见。上联用上古九州之四州，借代中原五省会馆荟萃各地人士。九州本为我国战国时行政区划，说法不一，《尚书．禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅》有幽、营，而无青、梁。此联中的雍、梁、荆、豫四州，兼涉今陕西、四川、湖北、湖南、河南等省。古人聚散之时，常有临别折柳相赠的风俗。
柳谐“留”音，赠柳即表示留念。此以羌笛、胡笳吹奏《折杨柳》，唱《凉州词）（王之涣《凉州词》有“黄河远上白云间”句），其声哀怨，似在怨柳，实为怨别。下联声情激越，谓纵然分别，何需多怨。燕赵齐秦泛指长城内外。大丈夫单人匹马亦可行程万里，今日一别，宜笑待他日踏长城而归。此处“紫塞”即指长城。崔豹《古今注．都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞宜然，故称’紫塞‘焉。”此联上下对应，相得益彰。上联含留客惜别之怨意，下联抒催征上马之豪情。 （俞水生）
甘肃兰州皖江会馆
龚允凯
君不见黄河东走，青雀西飞，白茫茫五月天山，邀得供奉仙才，把塞上吟情，狂吹玉笛
我所思莼菜秋风，杏花春雨，绿冉冉千年乡梦，好借杜陵广厦，掏江南烟景，满注金樽
会馆在兰州市内，清代安徽、江苏商人兴建，供同乡同行集会、寄寓之用。上联说，虽然寄身西北，但有黄河东去、青雀西飞，沟通了心灵，使人并不感到惆怅，那仲夏依然白雪皑皑的天山，教人平添豪爽，禁不住要请李白把塞上风情融入笛中，纵情吹奏。青雀，即青鸟，传说为西王母使者，后多借指信使。供奉仙才，指李白，因其曾任翰林院供奉。狂吹玉笛，暗用李白“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”句意。下联谓，每当秋风一起，便想起故乡的莼菜鲈鱼，冬去春来，“杏花春雨江南”的景色浮现眼前，连做梦也是绿的，恨不得借此广厦，把家乡美景掏出，注入酒杯，一口吞下。莼菜，水草名，可作羹。《晋书．张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈鱼脍。”杜陵广厦，杜南自称杜陵布衣，其《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。金樽，泛指酒杯。此联主要写游子乡思，在刻划景物中把眼前的西北风貌与回忆中的江南风光作了对照，前者是雄奇苍凉，后者是清丽芊绵，达到壮美与优美的统一。 （康斯馨）
甘肃兰州两湖会馆
谢威凤
玉关柳色，陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲
汉口夕阳，洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯
上联的玉关，指甘肃的玉门关。暗用唐人王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”诗句，柳色也指《折杨柳》曲。陇上，指甘肃。又借用李白《与史郎中钦听黃鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗句，梅花也指《梅花落》笛曲。玉门关的杨柳是稀见的，陇上的梅花是美丽的。但是通过羌笛吹奏起来，雅调《折杨柳》、《梅花落》都成了反映边地寒苦的塞下曲。羌笛，是古代羌族（我国西部少数民族之一）所用乐器之一。塞下曲，古代边塞所唱的一种歌曲。下联浓缩唐刘长卿诗句“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天”。遥想长江水边、洞庭湖里，渔歌互答，无限乡愁涌上心头，只有倾杯畅饮，才能消释些许。联语化用古人诗句，从听、想两方面抒发两湖子弟思乡之情，上切甘肃，下切两湖，情真意切。同乡人读之，确能勾起乡思离情。 （周 监、康斯馨）
甘肃兰州四川会馆
左宗棠
铭刻天山后
善作巴人谈
左宗棠足迹遍闽浙陕甘等地，于会馆题联颇多。本联语言通俗，但寓意不凡。铭刻天山实际就是以天山作碑石，这就高度颂扬了四川人在兰州的功德。会馆是乡人聚会议事之所，“善作巴人谈”一个“善”字，用字妥帖，善谈什么，涵蕴很广，有许多想像的余地。“天山”“巴人”巧点了两地，紧扣了会馆特点。 （纪德裕）
上海四明会馆
相逢多故里亲交，试话明山月色，甬水潮声，无客不思家，归梦远驰三百里
到此览神州气色，但看战舰东来，贾航西去，匹夫皆有责，旧邦勿忘四千年
会馆今已不存。上联说，会馆里遇到的多是故乡宁波的亲戚好友，一谈起四明山皎皎的月色，甬水里汩汩的潮声，梦中也在思念着三百里外家乡的一草一木。明山，宁波四明山。甬水，由宁波到镇海一段水域。下联说，从上海可以推知全国局势，你看列强军舰停泊吴淞口外，外国商船沿长江西上，四千年历史的文明古国，危机四伏，国家兴亡的大事，乡亲们人人都有责任啊。匹夫有责，语出清顾炎武《日知录。正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”会馆联若仅表现一般思乡之情，易流于平浅，此联下幅提出国势阽危，“匹夫有责”的警策语，就使联语有了一定的思想深度。 （蒋竹荪）
理发店（一）
虽然毫末技艺
却是顶上功夫
此联虽为理发店而题，却末出现“理发”二字，它运用欲扬先抑的手法，使上联的“虽然毫末技艺”成为下联“却是顶上功夫”的反衬和铺垫。“虽然”“却是”表示语意的极大转折。至于“顶上”二字意含双关，用得更为奇妙，既指头顶上的作业，又抒发了作者对理发技艺的赞美。 （施芝鸿）
理发店（二）
石达开
磨砺以须，问天下头颅几许
及锋而试，看老夫手段如何
相传太平军在金田起义前，广西贵县人李文彩曾在县城开了个剃头店，作为结交地方豪杰的联络点。开张前夕，南王冯云山为李家店写了一副对联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开认为结尾平淡，就将后半截的叙述句改成疑问句和感叹句，不但文意跌宕，语气灵活而且点石成金。联语意含双关。上联表面是说理发师傅磨快剃刀，等待天下的顾客来剃头。实际是说革命农民已作好了一切准备，问反动派有几个人敢用头颅来碰。磨砺以须，磨刀等待。白居易《因继集重序》：“磨砺以须，势必如此。”下联表面上说，趁刀刃锋利时使用它，看看我的高超技术怎么样？实际是说，革命农民也能抓住有利时机显示本领，把敌人杀个片甲不留。及锋而试，乘着锋利的时候试用它。语出《汉书．高帝纪》：“及其锋而用之，可以大有功。”联语紧扣剃头行当，笔锋纵橫恣肆，非壮志凌云、如椽巨笔不能及此。 （延 培）
理发店（三）
大事业从头做起
好消息自耳传来
理发、掏耳原是旧时理发行业的常事。可是将“头”转为开始之意，又以“大事业”为联想的中介，瞬即让人从理一次发．得到了一个富有哲理的启示。理发使人精神焕发，人事业岂不是也要从小处着手吗？上联若言行为准则，那么下联恰道出行为的结果。
掏干净耳朵，自然可以静候“好消息”了。汉语言此意彼，方法多种。此联借汉字一字多义的特点而使词义“暗渡陈仓”手法，