按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
掏干净耳朵，自然可以静候“好消息”了。汉语言此意彼，方法多种。此联借汉字一字多义的特点而使词义“暗渡陈仓”手法，便是其中之一。这种错位的方法似是不合逻辑而又符合逻辑．撰联者实深得个中三昧。 （黄德金）
京师浴堂
入门兵部体
出户翰林身
这是一幅谐音联，但切时、切地、切人，饶有情趣。因地处京师，故有“兵部”“翰林”这些称呼；又因出入于北方冬天的浴室，才有“兵部体”谐“冰布体”、“翰林身”谐“汗淋身”的妙想．意思是方进澡堂时冰雪侵身，通体寒气逼人；出门时汗流浃背，浑身顿感轻松。此联字面对仗十分工整，谐音语也是字字相对．谐音联虽是采取“欲擒故纵”的手法，即语意在语音中，而不直接在文字上表现出来，但是若用得巧，字面上也另有含义。上联“兵部”，当系武府，下联“翰林”，明示文秀。文武相对，岂不将入门时的劳顿奔波、尘垢主体与出门时的悠哉游哉、文质彬彬的神态都描摹出来了吗？联语构思确有独到之处。 （黄德金）
裁缝店（一）
也须规矩从绳墨
还待春风试剪刀
上联谓裁制服装须按规范作业。规矩，为校正圆形方形的两种工具。绳墨，为木匠画直线所用的工具。规矩绳墨，喻应当遵循的规则。刘基《苏平仲文集序》云，“其造意出辞，规矩绳墨固无异也。”下联系从贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”诗句中化出。意谓新颖合体的服装还要待似春风般锋利的剪刀裁制。此联运典淡无痕迹，隽永入化．虽系裁缝行业联，然亦寓劝人警己之人生哲理。 （希建华、胡家禔）
裁缝店（二）
解人寒冻乃我愿
与世温暖是子心
这幅为裁缝店题写的对联，一洗商业联通常标榜质好价廉的腔调，而从益世济民立意，表达了愿使天下百姓免受寒冷的仁爱思想。与世温暖，给世人以温暖。联语立意高，又暗合裁缝店为人制衣的专营特点。上下联同义反复，起到突出主题的作用。 （顾伟列）
照相馆
现出庐山真面目
留住秋水旧丰神
此联写摄影艺术，为留在相片上的倩影而赞美。苏轼《题西林壁》诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”上联将“不识”改为“现出”，一转被动为主动。下联“秋水”指清澈的神色。杜甫《徐卿二子歌》：“秋水为神玉为骨。”李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”下文的“丰”是指容貌好，“神”则是人的精神。而一个“旧”字透露出飞逝的岁月不饶人，相片却能留下永不抹去的丰姿和神采。此联说尽摄影照相工作之功，也可看作是在为人们唤呼美的复归！联语借用典、比喻、借代诸手法体现的诗情又何尝不是一种美呢。 （黄德金）
船户
玉橹漫摇千里月
锦帆高挂千江风
这是一副反映船户生活的对联。上联恰如一幅月夜舟行图：银光倾泻，千里同辉，船家勤劳，戴月舟行。写“櫓”而用“玉”字来修饰，显示舟船的美好；“摇”字之前加一“漫”字，则突出主人的从容、自在。下联写晴日行船的乐趣：江静景明，清风怡人，白帆高张，顺流捷驶。同上联一样，这里也没有一个字写到人，但却字字洋溢着船家惬意、喜悦之情。对联采用“寓情于景”的手法，着意表现船户宽阔的胸襟，及其对生活的乐观态度和不懈追求，写得清丽超脱。 （俞纪东）
红船阮元
扬子江头万里浪
滕王阁下一帆风
据梁章鉅《楹联丛话》说，红船是阮元巡抚江西时所制。此船既稳且速，阮元曾派人乘红船由南昌达扬州，朝发暮至，故书此联。
上联摹写长江波涛汹涌的情状，舟行此处当有不少艰难。下联却说南昌的滕王阁下的红船顺水而下，风鼓帆满，踏平长江万里浪。
联语气势恢宏，高度赞美红船快如奔马。但联中不着“船”“速”一语，全由“万里浪”、“一帆风”托出意趣，笔力不凡。 （黄德金）
江山船
泛宅便为家，有红粉青娥，长新风月
他乡忘作客，看千岩万壑，如此江山
江山船是指旧时浙东的一种游船，别称“九姓渔船”。相传前明陈友谅兵败，其部下九姓之人逃到浙东，以渔业为生。后又制作精美的游船，拥有妓女，游弋杭州桐庐一带。上联说游人身入此船，依红偎翠，以此为家。泛宅，以船为家。《新唐书．张志和传》：“愿为浮家泛宅，往来苕雪间。”红粉青娥，红色的铅粉，青色的娥眉，借指美人。杜审言《戏赠赵使君美人》诗：“红粉青蛾映楚云。”
下联讲狎客留连两岸佳境胜地，竟忘记身在客寓。联尾“风月”“江山”道尽了旧时文人雅士的风流韵事，颓靡情怀。风月，既指清风明月，又喻男女欢情；江山，既指沿途山水，又指江山船。 （黄德金）
刻字店
六书传四海
一刻值千金
刻字店刻章常用各种形体的汉字。全句意为，我店各种字体的金石镌刻，传遍四海，誉满天下。六书，指“六体”。《汉书。艺文志》：“六体者，古文，奇字，篆书、隶书、缪篆，虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”下联的“刻”字原是名词，指时间单位。
苏轼《春夜》诗有“春宵一刻值干金”之句，这里加以化用，将“刻”字用作动词，即雕刻之意，全句意为我店刻字工艺高超，每刻一字，价值千金。联语既切行业，写出了刻字店的性质，又宣传了刻字店的声誉。善于移花接木，巧用旧句，是其特色。 （施绍文）
教育文化
家塾
左宗棠
身无半亩，心忧天下
读书万卷，神交古人
据说此联是左宗棠15岁时所作，45岁时重写了一遍，并留下跋语：“三十年前作此语以自夸，只今犹时往来胸中，试为儿辈诵之，颇不免惭赧之意。然志趣固不妨高也，安得以德薄能鲜，谓子弟不可学老夫少年之狂哉。”可见此联一直鞭策着他。上联讲立志。在封建社会，土地是主要的生产资料，有无土地是衡量人们贫富的标准。
作者认为，自己虽然家无半亩土地，收入难以温饱，而心里却关怀着国家民族的前途和命运。心忧天下，化用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”句意，下联讲读书。在封建社会，“学而优则仕”，读书做官是知识分子唯一的出路。作者认为，必须广泛地阅读各类书籍，充实自己，与古代仁人志士作精神上的交往，才能发挥所长，经世致用。
读书万卷，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”句意。短短十六个字，言浅意深，可以铭于座右。 （蒋竹荪）
家塾培风阁
米兰坡
仿君子懋修，志无怠，功无荒，箴游观，所其无逸
求古人陈迹，经有程，史有课，譬稼穡，乃亦有秋
对联上下连贯一气，上联连用三个“无”，下联连用三个“有”，一反一正，不仅对偶工整，且说理透彻，用语铿锵有力。上联告诫子弟要摹仿和学习君子的勤勉进修，不要懈怠荒嬉。懋，音mao，勤勉。无逸，不要贪图逸乐。下联告诫子弟认真学习古人、多读“经史”。“经”即《六经》（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》），“史”一般指“前三史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》）。作者认为多读“经史”就好比耕耘，到秋天自有收获。联语剖析事理，梁章鉅曾在《楹联续话》中评此联谓“足以型家”。 （甘 桁）
蒙馆
马笛渔
教小子如养芝兰，此日栽培须务本
愿先生毋弃樗栎，他日长大尽成材
教书育人乃先生之本份，教书方法虽千差万别，育人之道则一．为使学童有识字习字的场所，从汉代起就设立书馆，这是一种启蒙学校，又谓之“蒙馆”，相当于现今的小学。上联说蒙馆先生教学童如栽培芝兰香草，从头开始，应以关怀、爱护为本。下联说学生之中既不乏天资聪颖的好学者，也有貌似顽劣的厌学者，如樗栎之类，希望先生因材施教，悉心培育，他日皆可成材。樗栎，臭椿和麻栎，比喻无用之材。欧阳詹《寓兴》诗：“樗栎无妙姿。”此联写启蒙教育的早期形式，所提出因材施教的问题，颇合乎教育原理。 （俞水生）
庠序
丁善庆
人生穷达岂能知，趁早，须立此可为圣贤、可对帝天之志
客告是非且莫管，得闲，要读我有益身心、有关世道之书
此联是丁善庆督学粵西时所作。庠序即中国古代学校。这是一副治学的格言联。上联劝学子早立大志，以圣贤为榜样，不必为穷困或通达所困惑。下联告学子多读书，修身养性，具有才德，莫管是非纷争。联语指导学子治学之法，都从立本着眼，虽系封建教育，但读书须立大志，也不无启示．联中用“可为”“可对”与“有益”“有关”并列且扩充内涵，加重了叮咛的语调，又加深了联语的意蕴。 （黄德金）
新洲高等小学
王固存
勤学当师车武子
文明欲驾欧罗巴
新洲，指湖南澧县新洲。上联谓希望学生像晋朝时的车武子即车胤那样勤奋学习。据《晋书。车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油；夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”用这个著名的囊萤苦学的故事告诫小学生，生动、形象、贴切。“欧罗巴”，即欧洲。欧洲经过资产阶级革命，社会有不少进步。下联鼓励学生通过勤奋学习，使祖国在文明程度方面凌驾欧洲之上，表达了民国初年，中国人民想要赶�