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分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第章

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  醉汉骑驴,点头磕脑算酒帐
  艄公摇橹,打拱作揖讨船钱

  上联写醉汉骑在驴背上,随着行走的颠簸,不住地点头磕脑,样子十分滑稽可笑,醉态可掬,从而展开联想,判定他可能在算酒帐,描绘生动,趣味盎然。下联写艄公摇櫓,前俯后仰,极似打拱作揖的样子,从而联想他在讨取船钱,设想也是别开生面,耐人寻味。
  此联虽然俚俗,但却饶有情趣,充满生活气息,人物形象也是十分生动传神。  (张 迈)

  虚字戏对
  林庚白

  文言难免”之乎者也“
  白话不过”的吗了呢“

  这副对联据传是赠刘大白先生的。刘大白,现代诗人。原名金庆栈,辛亥革命后改名刘靖裔,字大白,浙江绍兴人,曾是清未拔贡。”五四“运动后用白话写诗,题材广泛,真实生动。但由于他是从旧诗营垒过来的人,在风格上不免”传统味太浓“(自评)。如《泪痕之群》云:”诗人,你与其铸成伤心之锥,何如铸成照影之镜?“没有摆脱骈偶气习。联语只从形式上特别是从虚词运用上来评价新旧诗,说文言诗离不开”之乎者也“,白话诗不过是换成”的吗了呢“而已。此联虽是作者对老友的调侃主语,然也反映了”五四“时代文言白话转变的史迹。  (唐 音)

  标点
  祝枝山

  此地安能居住
  其人好不悲伤

  祝允明,又名枝山,明代江南四人才子之一。为人滑稽多智,广有才学。相传他为一个财主写下了此联。财主看了十分生气,要与之评理,并责问为何恶语中伤。不想祝枝山却在对联上圈了四个小圆圈儿,接着朗诵道:”此地安。能居住。其人好。不悲伤。“那财主才无话可说了。此联如按原来形式来读,”安“字表疑问,意思是说,这里怎么能居住呀?下联”好不“是副词,强调悲伤程度,而无半点吉祥之意。可是经过重新标点,意思却随之截然相反。这是一副巧用标点的对联,意义不大,却有谐趣。  (张 迈)

  词牌
  苏轼

  晚霞映水,渔人争唱满江红
  朔雪飞空,农夫齐歌普天乐

  据说,有一天,黄庭坚来苏轼家作客,晚饭后,二人到河边散步,但见暮霭沉金,水天一色,渔歌唱晚,悠扬悦耳。黄庭坚触景生情,口占了这个上联。既描绘江面景色,而《满江红》又是词牌,语意双关。苏轼则以春节时的情景,对出了下联。下联以”雪兆丰年“立意,写出了农民对瑞雪飞空的高兴心情。《普天乐》既是农民歌唱的内容,又是词牌名,也是一语双关,十分流畅自然。下联与上联丝丝入扣,工力悉敌,更可见其巧思不凡。惜下联为仄脚。  (美 云、张 迈)




























  附录

  对联知识介绍

  中国文学有着优良传统。在众多的文学形式中,骈文、律诗和对联,最能体现汉字的力’块结构和表意特性。相对而言,骈文和律诗是早开的花朵,都有过繁盛之时,在历史上留下了辉煌的一页。而对联的发展高峰却较迟缓,明清时代始出现一个高潮,作品繁多,呈现出斑斓多姿的色彩。
  对联是文学作品中一朵鲜花,名胜古迹离不开它的映衬,日常生活需要它来点缀;它能给佳节庆典增添热烈的气氛,也可供人们倾抒悲悼之深情;交际应酬中也常要用到它,托物言志时也要它;。。。。。。实际上对联早巳成为适用范围甚广的文学形式之一。对联句式整齐,内容凝练含蓄,表现手法灵活多样,它充满生气,渗透到社会生活的各个方面,并与民俗紧密结合,也是最具民族特色的文学形式之一。

  一、对联的产生与发展

  对联是一种文学性与实用性相统一的艺术,始生于唐代,宋元间得到发展,至明清而大盛,历久不衰。其中春联的产生为最早。春联的前身是桃符。古时迷信,以为桃木能驱鬼辟邪,”正月一日。。。。。。帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。“(南朝梁宗懔《荆楚岁时记》)桃符上一般书写神荼、郁垒二神名;相传二神居于东海度朔山大桃树下,能食百兔,故俗画其像、书其名以驱鬼。隋杜台卿《玉烛宝典》说:”‘元日造桃板著户,谓之仙木。。。。。。’即今桃符也。其上或书神荼、郁垒之字。“(《说郛》卷十引马鉴《续事始》)
  其后,桃符上开始出现诗句,传统的说法以为产生于五代,粱章鉅《楹联丛话》说:”楹帖始于桃符,蜀孟昶‘余庆、长春’一联最古。“按《宋史.蜀世家》即谓:”孟昶每岁除,命学士为词,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:‘新年纳余庆,佳节号长春。’“〈宋史.五行志》和《蜀祷杌》亦有类似记载。但从这段文字看,孟昶并不是最早题写春联的人,因为”岁除“题联之风在孟昶”末年“之前已经产生。
  据敦煌莫高窟藏经洞出土的文献,我国最早的春联出现在唐代。斯坦因第610卷的背面保存着一些联语,如:
  三阳始布
  四序初开
  福延新日
  庆寿无疆
  宝鸡能僻(辟)恶
  瑞燕解呈样
  用语朴实,正表现出春联始生时期祈福禳灾的实用特征,并带有集体创作的色彩。至晚唐时期,应对联已在文人中间流行起来。计有功《唐诗纪事》卷五十四”温庭筠“条:”李义山谓曰:‘近得一联句云:远比召公,三十六年宰辅。未得偶句。’温曰:.何不云:近同郭令,二十四考中书。“这一口头对答,已是很成熟的对联了。后代试才斗智的对联即滥觞于此。掘福建《福鼎县志》载,唐咸通年间,林嵩曾题灵山草堂一联:”大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;士君子岂依篱下,敢将台阁占山巅。“又福建《霞浦县志》载,唐乾符年间,陈蓬曾题居室二联,一为”竹篙疏见浦,茅屋漏通星“,一为”石头磊落高低结,竹户玲珑左右开“,可认为最早的居室厅堂联。至于释文莹所撰《玉壶野史》称,后唐进士范质曾题白扇;
  大暑去酷吏
  清风来故人
  将暑热比作”酷吏“,凉风喻为”故人“,既别致又贴切,而这副具有装饰性的对联也出现在孟昶题联之前。
  《楹联丛话》”故事“类收有苏轼、楼钥、韩绛等人的联语,而尤以朱熹所题为最多。如朱熹自书精舍联:
  佩韦遵考训
  晦木谨师传
  爱君希道泰
  忧国愿年丰
  前一联言遵循父师之教诲,后一联抒忠君爱国之志向,均为自戒自勉之作。又《朱子全集》卷后所附联语亦多,可见南宋时楹联已逐渐得到推广。
  元代联语没有什么大的发展,但据《濯缨亭笔记》所载,元世祖忽必烈曾命书法家赵孟钗蕦m大殿与应门作春联。赵题大殿曰:
  九天阊阖开宫殿
  万国衣冠拜冕旒
  题应门的一副是
  日月光天德
  山河壮帝居
  两副对联都属歌功颂德之作。他还有两副名作,一副是应扬州迎月楼酒馆主人之请而作:
  春风阆苑三千客
  明月扬州第一楼
  语言流利,格调清新,颇能传神。另一副题于杭州灵隐寺;
  龙涧风回,万壑松涛连海气
  鹫峰云敛,千年桂月印湖光
  不仅对仗工整,语言典雅,而且以灵隐涧(龙涧)和灵鹫峰之奇景壮观来突出灵隐寺的非凡气象。
  对联的繁荣与普及跟明太祖朱元璋的提倡很有关系。朱元璋喜欢作联,《金陵琐事》载其赠中山王徐达联就有两副,其一为:
  始余起兵于濠上,先崇捧日之心
  逮兹定鼎于江南,遂作擎天之拄
  《列朝诗集》也收录他赠翰林学士陶安联:
  国朝谋略无双士
  翰苑文章第一家
  这几副对联不仅气魄很大,而且造语甚为工巧。
  ”春联“这个名称,据说也是由朱元璋首创的。陈尚古《簪云樓杂说》称:”春联之设,自明孝陵防也。时太祖都金陵,于除夕传旨:公卿土庶家,门上须加春联一副。太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为阉豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:双手劈开生死路,一刀割断是非根。“清人富察敦崇《帝京岁时纪胜》云:”春联者,即桃符也。“可以说,至迟到了明代,桃符已变成红纸墨书的春联了。
  自明代开始,创作对联,蔚为社会风气。有人集前人诗句为联,如王百穀集杜甫诗为联:
  岂有文章惊海內
  漫劳车马驻江干
  人们之间,相互赠勉、自勉、喜庆、哀挽之联也层出不穷。由于时代潮流的影响,在明清小说中骋才答对的活动也有所反映。冯梦龙《醒世恒言》就有《苏小妹三难新郎》即苏小妹于新婚之夜出难题考秦少游的故事,虽非历史事实,但文艺作品中出现这种试才斗智的联语,就能说明对联在当时市民阶层中的流行程度。《红楼梦》一书中的对联更多,第十七回专写”大观园试才题对额“。宝玉所拟对联及橫额,无不状景贴切,且与居住者的个性相符,这正反映出对联创作在清代已经发展到了一个新的高度。
  这一时期,民间出现了不少撰联能手。太平天国起义军就留给我们许多珍贵的联语。如石达开早年的言志联:
  忍令上国衣冠,沦诸异域
  相率中原豪杰,还我河山
  李秀成的天王寝殿联
  马上得之,马上治之,造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间,斯诚健者
  东面而征,西面而征,救廿一省无罪良民于水火倒悬之会,是曰仁人
  天王府龙凤殿又有一联云:
  虎贲三千,直扫幽燕之地
  龙飞九五,重开尧舜之天
  按此联原是元末刘福通红巾军、明代中叶刘六刘七起义军的口号与纲领。联中”尧舜“二字,原作”�
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