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此联上下联第一字分嵌当年干支”丁“”酉“二字,称为鹤顶格。
联语擷取与之相关的诗书典故,渲染读书人家的书香气息。上联用唐代诗人许浑的典故。许浑为人好学不倦,退职后居润州(今江苏镇江)城南丁卯桥边,其诗集即名《丁卯集》。春水活,化用宋代朱熹《观书有感》”问渠那得清如许,为有源头活水来“诗句意,暗喻心灵證明,学有渊源。一个”春“字,又点出了新春来临,春意盎然的氛围。下联”酉山“,指大小酉山,在今湖南沅陵境内,据《太平御览.荆州记》载,此山”石穴中有书千卷“,后人遂以此借喻藏书丰饶之处。家多藏书,自然充满古书之香了。本联嵌字择典,紧扣诗书学养,非常贴切地表达了读书人家充实新知、学有渊源和新春来临的欢快情绪。 (沈树华)
1898年春联
翁同稣
老骥思千里
鹪鹩足一枝
上联用曹操《龟虽寿》”老骥伏枥,志在千里“典。作者表示处在维新变法的关键时期,虽年事已高,仍有一番雄心壮志。下联典出《庄子.逍遥游》”鹪鹩巢于深林,不过一枝“,意思是善于筑巢的小鸟鹪鹩在大树林栖宿,只不过占一棵树枝罢了。这是古时尧想让帝位给许由时,许由说的话。这里表明自己支持维新变法,并非有什么个人的野心。作者写此联后不久即遭罢职。联语用典含意.深邃,且与作者身份、心情十分切合。 (张炳隅)
19l9年春联
熊小白
过去百端,乱扰扰有如水
未来万事,愿熙熙同此春
”过去百端“,自辛亥革命至”五四“运动,连年军阀混战,民不聊生,故云”乱扰扰有如水“。扰扰,乱纷纷。枚乘《七发》:”其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装“。下联言但愿今春以后天下太平。
熙熙,和乐貌。《老子》:”众人熙熙,如享太牢,如登春台。“人们常把和熙的春天称为”熙春“。全联总结过去,展望未来,对仗平稳浑成。 (张炳隅)
l924年春联
林纾
遂心唯有看山好
涉世深知寡过难
本联是近代翻译家、文学家林纾于逝世那年(1924)春节所写。
他以含蓄的语言表达了对现实的看法,抒发了对人生的感叹。上联反映了他的心境之不平,意谓只有寄情于山水之间才能使人称心遂意。因为他对辛亥革命后的人情世态均不顺眼,对”五四“以来的白话文,尤其反感。下联是他一生经历的总结。经过反复的实践,深知不犯或少犯错误是多么困难啊。作者抗拒时代潮流,频频遭到新文化运动的反击,因而有此感叹。林纾是近代著名散文家,鲁迅、郭沫若等都曾受其影响。他虽极力反对新文化运动,但他的大量译作正好冲击了他所要维护的封建礼教,对五四新文化运动起了积极作用。 (沈树华)
1983年春联
十里春风,长安两路
千年晓月,永定一桥
这是1983年春节前夕,中央电视台等四单位联合举办迎春征联活动第五副中的第一名。上联化用唐杜牧《赠别》诗”春风十里扬州路“句意,和煦的春风,吹遍十里长街,车水马龙,一片繁华兴旺景象。长安两路,北京天安门广场以东为东长安街、以西为西长安街,笔直如矢,看不到尽头。旧时从东单到西单全长8里,诗人称为十里长街。下联化用金章宗”卢沟晓月“题词,溶溶的晓月,照临千年古桥,这桥曾抗御洪流,保卫人民和平安定的生活。永定一桥,指卢沟河上的桥。卢沟河之名始自唐代,因经常泛滥,河道迁移,又称无定河。清康熙37年大加疏浚,并筑长堤,改名永定河,桥称永定桥。1937年7月7日日本侵略者发动震惊中外的”卢沟桥事变“,中国人民全面抗战开始,经过8年艰苦曲折的斗争历程,终于取得最后胜利。联语选取北京富有历史意义的景物”长安街“”永定桥“,用其含义来突出首都的繁荣、安定,而安定与繁荣又往往难以分割,足见作者匠心。至于”十里“对”千年“、”春风“对”晓月“、”长安“对”永定“、”两路“对”一桥“,工稳贴切。 (唐 音)
寿辰
贺黄耕庾夫人寿
吴叔经
天边将满一轮月
世上还钟百岁人
本联是我国记载中最早的一副寿联。宋代孙奕《示儿编》云:”黄耕庾夫人三月十四日生,吴叔经作寿联。“上联以天上一轮皎洁的明月将”满“,暗切黄耕庾夫人诞生日。月为阴,代指女性。同时”满“又是团圆的象征,也含有祝愿黄夫妇百年和合齐眉偕老之意。联语说”将满“,而这个”满“又是必然的,这样祝愿可谓既巧且当。
下联祝寿。古人称百岁为上寿,联语用”百岁人“向她表示了美好的祝愿,希望她成为百岁寿星。”还钟“二字,亦含对黄夫妇双双祝愿之意。此联措词雅丽,对仗极工,借月抒情,颇有韵味。《楹联丛话》收有此联,梁章鉅说有人以为”将满一轮“是指十三日,不如改为”犹欠一分“更能切合十四日。梁认为”犹欠一分“非祝寿语,祝寿应避不吉利语。这是撰写寿联必须注意的。 (沈树华)
贺商辂七十寿
李东阳
自古年华稀七秩
本朝才望垂三元
商辂,明浙江淳安人,官至谨身殿大学士。本联旨在祝颂。上联以人生七十古来稀祝贺商七十寿辰。七秩,即七十。商辂历明英宗、代宗、宪宗三朝,宪宗时在内阁十年,故下联赞颂他的才华和声望如垂三元,光芒四照。三元,指日、月、星。本联炼字精当,上联用一”稀“字,即含祝寿意;下联用一”垂“字,即含赞颂意。 (沈树华)
贺康熙帝六十寿
周雅赓歌,如山如川如日月
箕畴敛福,曰富曰寿曰康宁
康熙五十二(1713)年,清圣祖康熙帝爱新觉罗.玄烨六十寿庆,从皇城出西直门至西苑、。一路新建牌楼坛宇,每座均有当时名公硕彦撰写的祝寿楹联,本联乃其中之一。上联歌颂康熙帝的功德有如巍峨高耸的山峰、奔流不息的大河、光芒四射的日月。周雅,指《诗经》中的《大雅》,共三十一篇,多为歌颂王室之作。这里借指歌颂康熙的作品。赓,连续。下联借箕子九畴祝福康熙富寿康宁。箕畴,即《洪范》九畴,传为箕子所述,概述人君治国的九种大法。敛,集。艺术手法上的排比运用使联语富于节奏感。 (沈树华)
贺吴锡麒母寿
张问陶
惟善人现寿者相
有令子为天下师
吴锡麒,字圣征,号谷人,浙江杭州人。清学者,为乾隆进士,官至国子监祭酒。诗文名重一时。其中尤以骈文最为有名。本联在祝寿的同时,赞颂寿者的善行与贤良。上联说因为您有善行,故能享高寿。寿者相,亦云寿命相,指老人长寿之貌。下联意谓儿子是天下学子的老师。吴锡麒当时任全国最高学府主管官国子监祭酒,故言”为天下师“。教子成名是我国古时妇女贤德品格的重要标志,联文赞誉其子为”天下师“,实赞颂她为教子成材的贤母。本联词语毫无雕琢,气度雍容,质朴劲健。 (沈树华)
贺梁同书夫妇九十双寿
张岐山
人近百年犹赤子
天留二老看元孙
梁同书,号山舟,钱塘(今杭州)人,清书法家,能诗,擅对联,官至翰林院侍讲。本联贺梁同书与夫人汪氏双双九十寿庆。上联称颂二位老人的品格,年近百岁了,但仍保持着纯洁善良的赤子之心。下联祝愿二位老人长寿,好享受五世同堂喜看玄孙的福份。
元孙,清代避圣祖玄烨讳,改”玄“为”元“。玄孙,本身以下第五代。下联赋天以意志和情感,构思十分巧妙。 (沈树华)
贺袁枚寿
梁同书
藏山事业三千牍
住世神明五百年
袁枚,字子才,号简斋,浙江杭州人,清代著名诗人,乾隆进士。曾任江宁等地知县,辞官后筑室南京随园。论诗主性灵说,著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。本联通过对袁著作事业的赞誉而表示对生日的祝贺。上联赞美袁著作之丰。藏山,语出司马迁《报任安书》”藏之名山,传之其人“,意指著作传给可以传的人。三千牍,形容著作多。牍,古时写字木片,后指公文、书信等,这里指著作文章.下联颂誉袁之著作将对后世产生深远影响。住世,存留世上。神明,指袁枚著作的思想精神。五百年,这里是泛指,与”江山代有才人出,各领风骚数百年“意思相近。本联的最大特点是对仗十分工整。 (沈树华)
贺孟姓母何氏寿
袁枚
人间贤母原推孟
天上仙姑本姓何
本联嵌寿者夫家和娘家之姓,祝颂寿者为”人间贤母“,”天上仙姑“。贤母,指孟母,曾三次迁居,选择良好环境教育孟子,古代被作为贤母的典范。仙姑,指何仙姑,传说中的八仙之一。本联嵌姓巧妙,运典切题,给人以巧妙天成之感。 (沈树华)
贺百岁老人寿
王文清
人生不滿君今满
世上难逢我竟逢
清乾隆年间,湖南有人为父百岁祝寿,捧笺求作者撰联,作者即撰书此联贺之.全联撷取《古诗十九首》”人生不满百“和民间俗语”世上难逢百岁人“语意加以引申,并反其意而生妙句。而且明明是题百岁人,却将”百“字隐去,但上下联语意又都切合”百岁“两字,显示出作者巧妙的构思。 (沈树华)
贺陶澍六十寿
齐彦槐
八州都督,五柳先生,经济文章,千古心传家学远
六甲初周,一阳来复,富贵寿考,百年身受国恩长
陶澍,字子霖,号云汀,清道光时官至两江