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此联上下联第一字分嵌当年干支”丁“”酉“二字，称为鹤顶格。
联语擷取与之相关的诗书典故，渲染读书人家的书香气息。上联用唐代诗人许浑的典故。许浑为人好学不倦，退职后居润州（今江苏镇江）城南丁卯桥边，其诗集即名《丁卯集》。春水活，化用宋代朱熹《观书有感》”问渠那得清如许，为有源头活水来“诗句意，暗喻心灵證明，学有渊源。一个”春“字，又点出了新春来临，春意盎然的氛围。下联”酉山“，指大小酉山，在今湖南沅陵境内，据《太平御览．荆州记》载，此山”石穴中有书千卷“，后人遂以此借喻藏书丰饶之处。家多藏书，自然充满古书之香了。本联嵌字择典，紧扣诗书学养，非常贴切地表达了读书人家充实新知、学有渊源和新春来临的欢快情绪。 （沈树华）
1898年春联
翁同稣
老骥思千里
鹪鹩足一枝
上联用曹操《龟虽寿》”老骥伏枥，志在千里“典。作者表示处在维新变法的关键时期，虽年事已高，仍有一番雄心壮志。下联典出《庄子．逍遥游》”鹪鹩巢于深林，不过一枝“，意思是善于筑巢的小鸟鹪鹩在大树林栖宿，只不过占一棵树枝罢了。这是古时尧想让帝位给许由时，许由说的话。这里表明自己支持维新变法，并非有什么个人的野心。作者写此联后不久即遭罢职。联语用典含意．深邃，且与作者身份、心情十分切合。 （张炳隅）
19l9年春联
熊小白
过去百端，乱扰扰有如水
未来万事，愿熙熙同此春
”过去百端“，自辛亥革命至”五四“运动，连年军阀混战，民不聊生，故云”乱扰扰有如水“。扰扰，乱纷纷。枚乘《七发》：”其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装“。下联言但愿今春以后天下太平。
熙熙，和乐貌。《老子》：”众人熙熙，如享太牢，如登春台。“人们常把和熙的春天称为”熙春“。全联总结过去，展望未来，对仗平稳浑成。 （张炳隅）
l924年春联
林纾
遂心唯有看山好
涉世深知寡过难
本联是近代翻译家、文学家林纾于逝世那年（1924）春节所写。
他以含蓄的语言表达了对现实的看法，抒发了对人生的感叹。上联反映了他的心境之不平，意谓只有寄情于山水之间才能使人称心遂意。因为他对辛亥革命后的人情世态均不顺眼，对”五四“以来的白话文，尤其反感。下联是他一生经历的总结。经过反复的实践，深知不犯或少犯错误是多么困难啊。作者抗拒时代潮流，频频遭到新文化运动的反击，因而有此感叹。林纾是近代著名散文家，鲁迅、郭沫若等都曾受其影响。他虽极力反对新文化运动，但他的大量译作正好冲击了他所要维护的封建礼教，对五四新文化运动起了积极作用。 （沈树华）
1983年春联
十里春风，长安两路
千年晓月，永定一桥
这是1983年春节前夕，中央电视台等四单位联合举办迎春征联活动第五副中的第一名。上联化用唐杜牧《赠别》诗”春风十里扬州路“句意，和煦的春风，吹遍十里长街，车水马龙，一片繁华兴旺景象。长安两路，北京天安门广场以东为东长安街、以西为西长安街，笔直如矢，看不到尽头。旧时从东单到西单全长8里，诗人称为十里长街。下联化用金章宗”卢沟晓月“题词，溶溶的晓月，照临千年古桥，这桥曾抗御洪流，保卫人民和平安定的生活。永定一桥，指卢沟河上的桥。卢沟河之名始自唐代，因经常泛滥，河道迁移，又称无定河。清康熙37年大加疏浚，并筑长堤，改名永定河，桥称永定桥。1937年7月7日日本侵略者发动震惊中外的”卢沟桥事变“，中国人民全面抗战开始，经过8年艰苦曲折的斗争历程，终于取得最后胜利。联语选取北京富有历史意义的景物”长安街“”永定桥“，用其含义来突出首都的繁荣、安定，而安定与繁荣又往往难以分割，足见作者匠心。至于”十里“对”千年“、”春风“对”晓月“、”长安“对”永定“、”两路“对”一桥“，工稳贴切。 （唐 音）
寿辰
贺黄耕庾夫人寿
吴叔经
天边将满一轮月
世上还钟百岁人
本联是我国记载中最早的一副寿联。宋代孙奕《示儿编》云：”黄耕庾夫人三月十四日生，吴叔经作寿联。“上联以天上一轮皎洁的明月将”满“，暗切黄耕庾夫人诞生日。月为阴，代指女性。同时”满“又是团圆的象征，也含有祝愿黄夫妇百年和合齐眉偕老之意。联语说”将满“，而这个”满“又是必然的，这样祝愿可谓既巧且当。
下联祝寿。古人称百岁为上寿，联语用”百岁人“向她表示了美好的祝愿，希望她成为百岁寿星。”还钟“二字，亦含对黄夫妇双双祝愿之意。此联措词雅丽，对仗极工，借月抒情，颇有韵味。《楹联丛话》收有此联，梁章鉅说有人以为”将满一轮“是指十三日，不如改为”犹欠一分“更能切合十四日。梁认为”犹欠一分“非祝寿语，祝寿应避不吉利语。这是撰写寿联必须注意的。 （沈树华）
贺商辂七十寿
李东阳
自古年华稀七秩
本朝才望垂三元
商辂，明浙江淳安人，官至谨身殿大学士。本联旨在祝颂。上联以人生七十古来稀祝贺商七十寿辰。七秩，即七十。商辂历明英宗、代宗、宪宗三朝，宪宗时在内阁十年，故下联赞颂他的才华和声望如垂三元，光芒四照。三元，指日、月、星。本联炼字精当，上联用一”稀“字，即含祝寿意；下联用一”垂“字，即含赞颂意。 （沈树华）
贺康熙帝六十寿
周雅赓歌，如山如川如日月
箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁
康熙五十二（1713）年，清圣祖康熙帝爱新觉罗．玄烨六十寿庆，从皇城出西直门至西苑、。一路新建牌楼坛宇，每座均有当时名公硕彦撰写的祝寿楹联，本联乃其中之一。上联歌颂康熙帝的功德有如巍峨高耸的山峰、奔流不息的大河、光芒四射的日月。周雅，指《诗经》中的《大雅》，共三十一篇，多为歌颂王室之作。这里借指歌颂康熙的作品。赓，连续。下联借箕子九畴祝福康熙富寿康宁。箕畴，即《洪范》九畴，传为箕子所述，概述人君治国的九种大法。敛，集。艺术手法上的排比运用使联语富于节奏感。 （沈树华）
贺吴锡麒母寿
张问陶
惟善人现寿者相
有令子为天下师
吴锡麒，字圣征，号谷人，浙江杭州人。清学者，为乾隆进士，官至国子监祭酒。诗文名重一时。其中尤以骈文最为有名。本联在祝寿的同时，赞颂寿者的善行与贤良。上联说因为您有善行，故能享高寿。寿者相，亦云寿命相，指老人长寿之貌。下联意谓儿子是天下学子的老师。吴锡麒当时任全国最高学府主管官国子监祭酒，故言”为天下师“。教子成名是我国古时妇女贤德品格的重要标志，联文赞誉其子为”天下师“，实赞颂她为教子成材的贤母。本联词语毫无雕琢，气度雍容，质朴劲健。 （沈树华）
贺梁同书夫妇九十双寿
张岐山
人近百年犹赤子
天留二老看元孙
梁同书，号山舟，钱塘（今杭州）人，清书法家，能诗，擅对联，官至翰林院侍讲。本联贺梁同书与夫人汪氏双双九十寿庆。上联称颂二位老人的品格，年近百岁了，但仍保持着纯洁善良的赤子之心。下联祝愿二位老人长寿，好享受五世同堂喜看玄孙的福份。
元孙，清代避圣祖玄烨讳，改”玄“为”元“。玄孙，本身以下第五代。下联赋天以意志和情感，构思十分巧妙。 （沈树华）
贺袁枚寿
梁同书
藏山事业三千牍
住世神明五百年
袁枚，字子才，号简斋，浙江杭州人，清代著名诗人，乾隆进士。曾任江宁等地知县，辞官后筑室南京随园。论诗主性灵说，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。本联通过对袁著作事业的赞誉而表示对生日的祝贺。上联赞美袁著作之丰。藏山，语出司马迁《报任安书》”藏之名山，传之其人“，意指著作传给可以传的人。三千牍，形容著作多。牍，古时写字木片，后指公文、书信等，这里指著作文章．下联颂誉袁之著作将对后世产生深远影响。住世，存留世上。神明，指袁枚著作的思想精神。五百年，这里是泛指，与”江山代有才人出，各领风骚数百年“意思相近。本联的最大特点是对仗十分工整。 （沈树华）
贺孟姓母何氏寿
袁枚
人间贤母原推孟
天上仙姑本姓何
本联嵌寿者夫家和娘家之姓，祝颂寿者为”人间贤母“，”天上仙姑“。贤母，指孟母，曾三次迁居，选择良好环境教育孟子，古代被作为贤母的典范。仙姑，指何仙姑，传说中的八仙之一。本联嵌姓巧妙，运典切题，给人以巧妙天成之感。 （沈树华）
贺百岁老人寿
王文清
人生不滿君今满
世上难逢我竟逢
清乾隆年间，湖南有人为父百岁祝寿，捧笺求作者撰联，作者即撰书此联贺之．全联撷取《古诗十九首》”人生不满百“和民间俗语”世上难逢百岁人“语意加以引申，并反其意而生妙句。而且明明是题百岁人，却将”百“字隐去，但上下联语意又都切合”百岁“两字，显示出作者巧妙的构思。 （沈树华）
贺陶澍六十寿
齐彦槐
八州都督，五柳先生，经济文章，千古心传家学远
六甲初周，一阳来复，富贵寿考，百年身受国恩长
陶澍，字子霖，号云汀，清道光时官至两江