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挽谭嗣同（二）
谭继洵
谣风遍万国九州，无非是骂
昭雪在千秋百世，不得而知
这是一副父亲挽子联。父为谭继洵，子即谭嗣同。戊戌维新失败，康、梁亡命国外，而谭嗣同则慷慨就义。其父因有此作。谭继洵时任湖北巡抚兼署湖广总督。嗣同牺牲后，谭继洵遭革职。
联语不只是抒白发人送黑发人的哀痛之情，而更主要是从国家和历史的角度来悼念烈士。上联写“万国九州”谣言四起，谩骂不断，维新派几无立足之地。从正面描写维新派处境艰难，而从反面却突出了戊戌维新的巨大影响。“百日维新”，时间虽短，而影响却遍及“万国九州”，震撼人心。搞维新，必然有阻力，保守、反动势力是不会拱手退出历史舞台的，岂止是谩骂、诬陷、逮捕，甚至杀头，都会降临身上。作者只提“骂”字。显然是考虑到当时的环境与自己的身份。“无非是骂”，大有“横眉冷对千夫指”的气概。这既是代子立言，也是表明自己的心迹，儿子因维新而死，但死得其所，日后责难虽多，我将泰然处之。下联也是正面说烈士昭雪杳杳无期，而反面则传达出作者这样的信念：尽管戊戌维新是以失败而告终的，但其是非曲直有待历史来加以评判，总有一天，烈士们会获得平反昭雪！“不得而知”是实话，何时昭雪，确难预料。“不得而知”又是反话，因为前面已经明言“昭雪在千秋百世”，这样说实际上是表示不容置疑的意思，加强了语气。此联用语朴实自然，而寓意含蓄深刻，在表达上对仗工巧也是一大特色。上联用“谣风”而不用“谣言”或“谣诼”，一方面形象地说明谣传成风，以见保守反动势力之盛；另一方面则借“风”字与下联“昭雪”之“雪”构成工对。“无非是骂”与“不得而知”，对得也十分自然、工整，前一句显得愤慨激昂，后一句以低沉哀痛之情收束，正切合挽联格式。 （俞纪东）
挽秋瑾
孙中山
江户矢丹忱，感君首赞同盟会
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂
秋瑾，浙江绍兴人，近代女革命家。1907年在绍兴主持大通学堂，联络会党和新军，组织光复军，事泄，清政府派兵包围大通学堂，秋瑾被捕，同年7月15日就义。辛亥革命后，绍兴建风雨亭（原名“轩亭”）纪念她，孙中山专程前往祭奠，并撰此联悼念。上联“江户”，日本东京之旧称。矢丹忱，指矢志革命事业。矢，通“誓”。“首赞同盟会”，秋瑾于1905年加入同盟会。下联“轩亭”，指绍兴轩亭口，为秋瑾就义处。侠女，秋瑾自号为鉴湖女侠。一个“招”字，写出了缅怀的激情，读来令人有回肠荡气之感。“愧”字，写自愧心情，亦有抱恨革命尚未成功之意。 （沈树华）
挽（彭玉麟）子
彭玉麟
怎能够踏破天门，直到三千界请南斗星、北斗星，益寿延年将簿改
恨不得踢翻地狱，闯入十八重问东岳庙、西岳庙，舍生拼死要儿回
本联表达了彭极其悲恸的尖子心情。上联谓：试想如何才能冲进天宫之门，到上天三千大千世界中请南北二位星神将生死簿中儿子的寿限改做长命百岁。三千界，佛教名词三千大千世界的简称，指释迦牟尼所教化的范围。下联表示要亲自打翻地狱，直闯入十八层中责问东西二岳庙中之神，拼死夺回爱子。作者表示要上天入地，充满浪漫神奇色彩，将失子之痛的慈父心情表达得淋漓尽致。 （沈树华）
挽徐锡麟
黄兴
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一■〈扌不〉土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。
徐锡麟，近代民主革命烈士，浙江山阴（今绍兴）人。1903年游历日本，次年回国加入光复会，1907年与秋瑾约定7月19日在皖浙同时起义，事泄，提前于7月6口在安庆领导巡警学堂学生率先发难，枪杀巡抚恩铭，攻占军械局，与清军激战，弹尽被捕，当晚就义。上联表达了人民对徐锡麟的怀念。登上纪念徐锡麟的百尺楼，环视祖国大好河山，上天如有和人一样的感情，也应理解人们对这位为推翻清统治而捐躯的猛士表示思念。天若有情，语出唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”句。
思猛士，化用汉高祖刘邦《大风歌》“安得猛士兮守四方”句。下联赞颂徐锡麟英名永留青史。埋葬烈士的一■〈扌不〉黄土，与日月一样在人们心中闪着光芒，人都有一死，徐锡麟虽然死去了，但他将名留千古，永垂不朽。“争光日月”，屈原《离骚》：“虽与日月争光可也。”人谁不死，化用文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死”诗句。本联气势豪迈，热情赞颂了这位赤胆忠心、义无反顾的革命先烈。一个“独”字，也用得贴切而有气势。 （沈树华）
挽黄遵宪
蒋智由
如此乾坤，待卧龙而不起
正当风雨，失鸡鸣其奈何
黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，广东嘉应（今梅县）人。近代诗人。曾任驻日、美、英等国外交官，因参加戊戌维新运动，遭弹劾罢官，被遣送回乡。1905年3月28日黄遵宪逝世，当时正处于戊戌变法失败以后、辛亥革命爆发前夜，清政府极其腐朽，社会动荡不安。 上联意谓现实如此混乱，像你这样杰出的人才竟不得其用而去世了。卧龙，即三国蜀汉诸葛亮，时称卧龙。这里借指黄遵宪。下联意谓在这黑暗社会中缺乏有识之士，真让人感到无可奈何。风雨、鸡鸣，出《诗经．郑风．风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”句，比喻黑暗社会不乏有识之士。联语取譬用典自然贴切，既忧国之危殆，又惜人才之不遇，有史料价值。 （沈树华）
挽冯如
何淡如
殉社会者则甚易，殉工艺者则甚难，一霎坠飞机，青冢那堪埋伟士
论事之成固可嘉，论事之败亦可喜，千秋留实学，黄花又见泣秋风
冯如，号鼎三，广东恩平人。清光绪时开始研制飞机．他曾在国际飞行竞赛中获第一名，毅然拒绝美国高金聘任，于1911年3月带自制飞机回国。1912年8月25日在广州市郊飞行表演时，失事身亡。本联高度颂扬冯如对飞行科技的贡献和献身精神，作者认为，从某种意义上说，冯如为飞机工艺殉身，比一般为社会献身更难，不管事业成败，冯的献身精神都是可嘉、可喜的。反问句“青冢那堪埋伟士”，谓冷酷无情的青坟亦不忍埋葬烈士，感情的悲痛写得十分深沉．冯葬于广州先烈东路黄花岗，联文以“黄花又见泣秋风”结句，将冯如为事业殉身与七十二烈士为国殉难相提并论，表达了作者对冯如的崇高评价。成固可嘉、败亦可喜，化用苏轼《观棋》“胜固欣然，败亦可喜”句意。 （沈树华）
挽刀安仁
章炳麟
三字奇冤生竞雪
一腔热血死难消
刀安仁，傣族，云南盈江人，为腾越府干崖（今盈江县弄璋等一带）宣抚司土司，青年时留学印度、日本，加入同盟会。1911年领导腾越起义，任滇西国民军都督府第二都督。后被云南军阀诬以“叛国心”逮捕，解至北京，被袁世凯囚禁，经孙中山、黄兴营救出狱。1913年病逝于北京。上联“三字奇冤”即指此。下联对刀安仁满腔热血投身革命，反遭诬害，身陷牢狱，虽得昭雪，而身心遭受折磨，不久便去世，表示极大的义愤。本联笔力劲健，言词慷慨．控诉和鞭挞了军阀和袁世凯倒行逆施的罪行。 （沈树华）
挽杨守敬
严复
博古四十年，名满寰区，为旧学诸贤后劲
弃尘六阅月，邦犹杌陧，问先生何地埋忧
杨守敬，字惺吾，号邻苏，湖北宜都人。词治举人。光绪年间曾作为随员出使日本。后选为黄冈教谕，受张之洞之聘，任两湖书院及勤成、存古学堂讲习。袁世凯也聘为顾问，任参政院参政，旋卒。精地理考证、金石、目录学，工书法。著有《历代舆地图》、《水经注疏》及《晦明轩稿》等书。联语首先对被挽者四十年如一日，潜心博学考古，硕果累累，并为后来的学者奠定基础，给予充分的肯定。下联“先生何地埋忧”一句，不仅赞颂被挽者忧时忧民的爱国精神，而且寄托了作者“六阅月”以来“邦犹杌陧”的不安和忧虑。
阅，经历。“六阅月”，即经过了六个月。“邦犹杌陧”，邦，指国家；杌陧，不安。联语抒发了对一个有学识、有贡献、忧时忧民的学者逝去的沉痛思念之情。语言精炼，评价恰当。 （施绍文、盛国生）
挽葛谦
罗树沧
赤手拯乾坤，壮士西归名不朽
丹心贯日月，珠江东去血横流
葛谦，字诞麟，湖南湘乡人。早年组织湘省光复会，密谋革命。
后留学日本，组织光华会。1904年回国谋刺广西巡抚未遂。1908年与朱执信等人密谋乘光绪、慈禧相继死去之机，在广州发动起义，因失密被捕，子1908年11月20日在珠江天字码头从容就义。
曾参加广州起义的罗树沧撰此联挽之。本联以悲壮豪放的纪实之语，反映了葛谦气贯长虹的革命一生。上联一个“拯”字，下联一个“贯”字，集中概括了葛谦推翻清朝统治的革命精神