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则积劳成疾，客死日本。上联歌颂蔡乃生长在南国的英雄，如同大鹏展翅，正扶摇直上，前程万里，但出于忧国忧民，心力交瘁，不幸过早地离开了人世，我和他萍水相逢、结下的姻缘，可终成一场空梦。“万里南天鹏翼”两句典出《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”下联直承上联而来，我从北地南来，堕入风尘，沦为官妓，正悲身世沦落，却赢得了英雄的赏识，结为知己；我这样一个妓女，也将附骥尾而千秋留芳了。“燕支”，即胭脂，代指妓女。“桃花颜色”，喻指小凤仙。联语文笔典雅精美，感情真挚，评价蔡锷及申述两人关系完全切合各自的身份地位，且能将一己之悲哀与时代之忧患结合起来，使联意得到深化，因此传诵一时，被誉为名联．一说，掩护其潜出北京者是孙中山顾问、澳大利亚驻北京记者端纳。 （延 培、张 迈）
挽蔡锷（三）
杨度
魂魄异乡归，如今豪杰为神，万里江山空雨泣
东南民力尽，太息疮痍满目，当时成败已沧桑
上联对蔡的去世表示悲泣。异乡，指蔡病逝于日本福冈。杨度曾拥护袁世凯称帝，袁死后杨思想转变，加入国民党，拥护孙中山。联中称蔡为豪杰，反映了他对蔡一生的肯定。“万里江山空雨泣”，极写对死者哀痛之深切，江山本无情，现在亦为死者致哀哭泣，何况人乎！下联一方面反映了杨对国家前途、民众疾苦的关心，同时也反映了杨当时对讨袁战争的保留看法，表现了杨度思想上的局限。疮痍，指创伤，比喻战争带来的民生凋敝。“当时成败”，指蔡领导的讨袁战争。沧桑，沧海变良田，这里指已成往事。
（沈树华）
挽蔡锷（四）
方尔谦
不幸周郎竟短命
早知李靖是英雄
辛亥革命后，袁世凯阴谋窃国，把拥护共和、反对帝制的实力派人物蔡锷召至北京加以软禁，蔡洞察到袁企图复辟帝制，只得佯装沉湎于酒色烟花，而袁暗中派来监视蔡锷行动的乐妓小凤仙，深明大义，毅然掩护蔡潜出北京，至云南成立护国军，声讨袁世凯。
蔡死后，方尔谦代小凤仙撰联表示哀悼。上联将蔡比做三国时周瑜，既哭其未能长寿，又隐用“周郎顾曲”之典，表明蔡是她的知音。
下联将蔡比做唐代将军李靖，赞他为英雄。隐用传奇中名妓红拂女离开宰相杨素私奔于李靖的故事，尤为合乎小凤仙身份。本联采用借喻手法，以周瑜、李靖比喻蔡锷，但联中既未出现“犹如”、“好似”之类比喻词，也没有出现蔡锷这个要表达的“本体”，而只说出喻体，更是别有一番意味在其中。 （沈树华）
挽马简香
严笠溪
有官在身，有兄在家，有子在庠，有孙在抱，最怜一束诗笺，一支画笔，一曲歌声，一病入膏盲，一瞬红尘如一梦
我母尔姑，我姐尔配，我女尔媳，我儿尔婿，回忆同塾从师，同坛礼佛，同舟避寇，同心逾手足，同盟白首不同归
上联以四个“有”、“在”，六个“一”组成排比句，详叙死者身份、才华以及美满家庭情景，无奈好景不常，“一瞬红尘如一梦”。庠，古代学校名。膏盲，古代医学称心脏下部为膏，隔膜为盲，后称病极严重，难以治疗为“病入膏盲”。红尘，佛家称人世为红尘。陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠”．下联以四个“我”、“尔”，六个“同”组成排比句，缕述作者与死者亲密关系，是中表、姐夫、亲家，又是同学、教友、难友，如此至爱亲朋，竟然聚难散易，“同盟白首不同归”。塾，旧时一个家族或私人办的学校。联语虽言一个家庭的真人真事，却反映了旧时人生旅程中普遍存在的“好景不常”、“聚难散易”的缺憾，情词凄侧沉痛，极易引起读者共鸣。 （张 一）
挽王辏г�
杨度
旷古圣人稀，能以逍遥传世法
平生帝王学，只今颠沛愧师承
王辏г耍肿忧铮畔骁玻舷嫣度耍迥┭д吆徒逃遥小断骁猜ナ募返取Ｑ疃任蹶＇运弟子。上联颂扬老师的道德和行迹。意谓老师是古来少有的圣人，能够用庄子忘怀名利不为物累的逍遥态度待人处世。言下之意是由于这一情况他一生未能建大功立大业。下联责己愧对师教。意谓老师专治帝王之学，可我却没有学习得好，弄到今天这样狼狈的地步，愧对老师的教导。帝王学，清代庄存导等人以《公羊传》微言大义说经，维护封建统治，后来康有为利用它来“托古改制”，作为维新变法的理论根据，所以称“公羊”学为“帝王学”。颠沛，困苦窘迫。当时作者拥护袁世凯称帝，被明令通缉，逃亡上海，故云颠沛。上联对老师评价过高，并有为老师强为辩解之嫌，但下联则真实反映了作者拥护帝制所尝到的苦果，对错误有所认识，客观上也是对帝王学（公羊学）的一次深刻批判。用语典雅为本联特色。 （沈树华）
挽金玉兰
易顺鼎
玉堂春竟作尾声，者回宣武城南，真个曲终人不见
广陵散今成绝响，若过正阳门外，只余花落水流红
金玉兰，近代北京京剧女演员，颇负时名，家居北京宣武门南，生前在正阳门外一剧场演《玉堂春》时，因染时疫不治而亡。上联实写，记其死事。者，这。下联虚写，赞其舞台艺术。“广陵散”，古琴曲名。《晋书．嵇康传》云，嵇康善弹此曲，誓不传人，后嵇为司马昭所害，临刑时弹此曲，并云《广陵散》于今绝矣！后称事无后继为广陵散。本联上实下虚，颇具衬托相映之妙，上下联末句借用成句相对，流畅而自然。“曲终人不见”，出钱起《省试湘灵鼓瑟》诗。“花落水流红”，出王实甫《西厢记》。 （沈树华）
挽任颐（一）
虚谷
笔无常法，别出新机，君艺称极也
天夺斯人，谁能继起，吾道其衰手
任颐。字伯年，浙江山阴（今绍兴）人。清末“海上画派”著名画家。本联从绘画艺术着墨，上联概括地评述任在绘画艺术上的创新精神，即技法上打破了前人常规，艺术造诣达到了登峰造极的境界。下联痛悼失去这位卓越的画家，惋惜无人能达到他这样的艺术高度，哀叹从此绘画艺术将要衰退了。斯人，此人。道，法则；规律。这里借指绘画艺术。本联采用白描手法，词语朴实，感情真摯。 （沈树华）
挽任颐（二）
吴昌硕
北苑千秋人，汉石隋泥同不朽
西风两行泪，水痕墨气失知音
上联是对任绘画艺术的评价。北苑，南唐宫苑、当时画家董源尝任北苑使，这里借指画坛。汉石隋泥，指汉代石刻和隋代雕塑，在中国美术史上均占重要地位。下联倾诉联作者的感情和哀思。水痕墨气，借指绘画艺术，赋水墨以良知，十分感人。西风，既点明任去世的时令为秋天，又增强了全联悲悼气氛。 （沈树华）
挽白永魁
李纯
壮志效鹏抟，万里扶摇今铩羽
英灵随鹤化，九天苍莽与招魂
本联挽航空学生白永魁。上联写白献身航空事业，在万里长空失事身亡。鹏抟，鹏鸟振翅高飞，这里指驾机飞行。扶摇，形容自下而上。语本《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”铩羽，羽毛摧落，这里指失事身亡。下联对白表示悼念。鹤化，典出《搜神后记》所载辽东丁令威学道成仙，化鹤归辽，本谓成仙，后常作死的代称。招魂，古时一种丧礼，意谓人始死升屋招回其灵魂。本联措词用典，处处贴切航空飞行，对仗亦颇工稳。 （沈树华）
挽沈寿
张謇
真美术专家，称寿于艺，寿不称于名，才士数奇，如是如是
亦学诗女弟，视余犹父，余得视犹子，夫人为恸，丧予丧予
沈寿，女，原名灵芝，江苏吴县人，著名刺绣艺人。沈创仿真绣针法，清末任工商部绣工科总教习，作品曾在世界博览会获奖，有“绣圣”之称．其夫曾将她的作品献给慈禧，获慈禧赞赏，并赐福寿二字，沈得寿字，遂改名沈寿。上联称誉沈刺绣艺术长寿，但痛惜人不长寿。“寿不称于名”，沈卒年仅四十七岁。数奇，命运不好。
如是，像这样。下联悲痛哀悼，也在于澄清视听。民国时，张謇特于南通女子师范学校附设女工传习所，聘沈为所长，沈至南通，住在张家，张赠沈诗、联，有“要合一池烟水气，长长短短护鸳鸯”句，沈张相恋传闻遂起。联文说沈跟他学诗，他们之间是老师与学生的关系，有如父女。夫人为恸，我为此人伤心。《论语．先进》：“非夫人之为恸而谁为？”丧予，要我的命。《论语．先进》：“天丧予，天丧予！”按沈乃有夫之妇，张曾为之筑别室而居，死后又为办丧仪立墓碑，已非一般师生关系。此事至张死后，物议始息。 （沈树华）
挽孙中山（一）
章炳麟
洪以甲子灭，公以乙丑殂，六十年间成败异
生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同
孙中山，辛亥革命领袖。本联以洪秀全和明太祖朱元璋与孙中山对比。上联“洪”，指太平天国领导人洪秀全，太平天国于1864年失败，这年干支为甲子。“公”，指孙中山，他于1925年病逝，这年干支为乙丑。从太平天国失敗到孙中山逝世，这之间相隔六十年，洪秀全领导的太平天国失败了，孙中山领导的辛亥革命成功了。因中山陵与明孝陵相近，下联即以明太祖朱元璋衬托孙中山。朱元璋推翻了元朝建立了明朝，孙中山推翻了清王朝，建立了中华民国，都是“一匡天下”的杰出人物。联语通过衬托对比，更加突出了孙中山伟大的一生