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官雪佛莱肖像》等大批肖像画，显示出画家在写实和心理刻画上的卓越
技巧。他创作的油画《圣母和天使》、《祈祷书》和《默伦双联祭坛画》，
使法国美术别开生面。 《圣母和天使》是画家油画作品最精彩的一幅。
画中的圣母玛利亚毫无神秘色彩，而是法国上流社会的一位贵妇人形
象。她容貌美丽，头戴珠冠，身披貂皮斗篷，敞开着的胸衣裸露出细腻
的胸乳；与意大利和尼德兰人笔下的圣母相比，没有那种理想化的朴素、
温雅和亲切之感，但具有尊贵和高傲的气质；画家运用严格多变的几何
形体和抽象化的色彩来表现人物形象，精确的造型本领使人一目了然。
富盖的主要成就还表现在微型画上，并形成了以他为核心的微型画
派，对法国现实主义绘画的发展产生了深远的影响。微型画的主要形式
是书籍插图，题材来自于骑士文学宗教神话故事和历史人物故事。俄罗
斯的美术史学家阿尔巴托夫对他的微型画给予了极高的评价。他认为，
在描绘风景上“富盖是胜过他的尼德兰和德国的同时代人的。”《宣判
阿朗森公爵》是画家最著名的微型作品，在狭小的菱形图面上画有近百
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个人物，个个都栩栩如生，阿尔巴托夫说：“富盖的这幅袖珍画，只有
凡·埃克的作品才能够同它媲美。”
古戎 （1510—1572年）是法国杰出的雕刻家、建筑家和画家。他出
生在巴黎，1543年前在巴黎工作。后来回到巴黎，为法王完成了不少订
货。因为他参加了加尔文教而遭到迫害，于60年代逃亡国外，据说死在
了意大利。古戎善于吸收古典作品、意大利文艺复兴盛期作品和法国哥
特艺术的精华，形成了富有民族特色的艺术风格。他是法兰西雕刻艺术
的代表人物，以其流畅的线条和典雅优美的格调而著称于世。古戎留下
的作品有《基督入棺》、《四使徒》、《水神喷泉》、《山泽女神》、
《无罪者喷泉》等有限的几种。
《水神喷泉》是一座石浮雕，与格斯柯共同完成，作于1547年至1549
年。其中塑造了半人半鱼的海神，乘风破浪的女神，手执瓦罐的火神和
小爱神丘比特等神话人物。作品表现出神话故事的戏剧性情节，人物形
态复杂多变，服饰飘逸多褶并有透明感，透过薄薄的衣衫，好像能看到
丰满圆润的肌肤，这些特征，都是古戎雕刻艺术的基本风格。
《山泽女神》又称《泉》，是巴黎喷水池的一组浮雕，分刻在6块
石碑上，合起来构成完美的作品。雕刻家以超凡脱俗的技能塑造出6位
少女举起水罐进行冲洗的优美姿态，洋溢着中世纪所没有的娇媚的少女
身姿，歌颂了青春生命的女性美，表达出艺术家炽热的人文主义情怀。
此外，柯隆波（1431—1512年）的雕塑《圣乔治屠龙》以及作于南
特大教堂和弗朗索瓦两墓地的雕像，都以高雅和强烈的力量表明了法国
美术从复兴到古典的过渡。
西班牙的文艺复兴美术始于15世纪。由于意大利和尼德兰美术的重
大影响，踊现出费尔列尔·巴索、哈依姆·乌格特、哈依姆·费尔列尔
等文艺复兴美术的先驱者。
16世纪上半期，查理五世大力提倡意大利的文艺复兴艺术，不少西
班牙画家前往意大利学习深造，同时也有一些意大利画家前来西班牙供
职。这一时期，是西班牙较为开放的一段岁月，人文主义思想也比较活
跃。在绘画创作上出现了彼得罗·贝鲁盖特、阿连赫·费尔南德斯、华
内斯等著名代表，还有优秀的雕刻家阿劳索·贝鲁盖特。但是，西班牙
的宗教势力和封建制度比意大利顽强得多，因而意大利的人文主义思想
始终未能在西班牙扎根。从1556年开始，西班牙进入保守时期，人文主
义思想被加以禁止，腓力二世国王也把艺术视为巩固王权的御用工具。
当时，著名的宫廷画家有桑切斯·科埃里奥（约1531—1588年）及其弟
子巴道哈·克鲁斯 （1551—1608年），他们的作品具有固定的姿势、外
形端庄华丽，但内心刻画明显不足。著名的埃斯库里亚尔修道院 （1567
—1583年）则是显示王权至上的建筑艺术的象征。同时，在意大利的影
响下，路易斯·莫拉莱斯（约1510—1586年）等人也出现了样式主义的
艺术倾向。他们的作品强调变形，还带有浓重的神秘主义色彩。
16世纪下半期，埃尔·格列柯（1514—1614年）脱颖而出。他来自
希腊的克里特岛，因而人称“格列柯”，意即“希腊人”。1577年，他
来到西班牙，在托莱多城定居，开始了新的创作生涯，成为地方画派中
最出色的著名画家。
格列柯是一个才华横溢的画家，但思想上充满了矛盾。他对西班牙
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的上层社会深怀不满，但又跳不出贵族的生活圈子，因此作品中常常流
露出苦闷、沉思、怀疑和骚动不安的情绪。作于1586年至1588年的《奥
尔加斯伯爵的下葬》，是一幅重要的代表作。题材取自历史上的传说：
1323年，人们正在安葬已故的奥尔加斯伯爵；突然，从天上降临两位圣
人，他们身穿金色的衣服，步入人群之中把伯爵的尸体抱起置入石棺；
在场的人们大惊失色，有的念诵经文，有的举目苍天，有的连声惊叹……
这幅作品既描绘了奇迹的出现，但又无人相信奇迹，旨在表现人们复杂
矛盾的心理活动，极为典型地反映出画家本人的心绪，自然地把人们引
向对现实社会的怀疑和思考，影射正在崩溃的西班牙旧贵族世界的真实
面目。这是同时代任何一位样式主义画家都无法作到的，格列柯画作的
意义也正在这里。
另外，1570年至1575年创作的《吹火的孩子》和《把商贩赶出圣殿》，
1577年的《圣母升天》，1580年的《圣莫里斯的殉教》，1610年至1614
年的《圣徒彼得和圣徒保罗》和《揭开第五印》、《劳孔》、《托莱多
风景》，以及1577—1578年创作的《伊罗尼姆·德·库埃瓦斯肖像》，
1600年至1601年的《宗教法官格瓦拉肖像》等，也是格列柯画作中的优
秀代表。
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三、莎士比亚与文艺复兴戏剧
公元15世纪下半叶，强劲的文艺复兴运动席卷了欧洲各国。以人文
主义精神为本质特征的欧洲戏剧也同文艺复兴美术一样呈现出高度繁荣
的盛况，成为继古希腊戏剧之后欧洲戏剧史上的第二个表演艺术的高
峰。这一时期的戏剧艺术，以意大利为先导，英国和西班牙为主流。主
要代表人物有意大利的马基雅维利，西班牙的鲁埃达、维加，英国的马
洛、莎士比亚、琼森等著名艺术家。尤其是莎士比亚及其剧作的卓越成
就，代表着整个文艺复兴时期现实主义戏剧风格的最高水平，并将永远
成为人类文化艺术宝库中的经典性成果。
1。意大利文艺复兴戏剧
意大利是文艺复兴的发祥地。自14世纪以来，文艺复兴的文学和美
术都先后诞生在这个伸向地中海的半岛上，并且取得了突飞猛进的发
展。到了16世纪，人文主义的戏剧也在这里诞生，涌现出与宗教戏剧截
名不同的剧作家作品和演员，形成了属于新的文化范畴的喜剧、悲剧、
田园剧和方兴未艾的戏剧理论，出现了第一座现代意义的剧场，传播了
传统的戏剧知识和人文主义的思想，排除了宗教戏剧对于戏剧舞台的垄
断，从而成为文艺复兴戏剧的先导。当然，由于16世纪意大利在政治和
经济上的分散，教皇和贵族统治导致的没落，以及古代戏剧理论对艺术
家们的束缚等诸多原因，使得意大利文艺复兴戏剧存在着缺乏现实的生
活内容、缺乏深刻的社会意义、缺乏鲜明的民族特性，以及单纯追求体
裁、充满学究气味的缺陷和弊端。但是，它毕竟开辟了文艺复兴戏剧的
新生，并对其他国家的文艺复兴戏剧产生了重大的影响。因而，它的成
就和功绩是不可磨灭的。
（1）剧种的形成和发展
文艺复兴时期，意大利戏剧的发展主要表现在喜剧、悲剧、田园剧
的变革，以及它们在发展进程中所取得的成果上面。
喜剧的变革和繁荣，是以马基雅维利、阿里奥斯托和阿雷蒂诺的创
作活动为标志的。
马基雅维利（1469—1527年）是16世纪意大利著名的政治活动家和
剧作家。公元1520年，他创作的《曼德拉草根》（也叫《曼陀罗花》），
是第一部用意大利文写成的喜剧作品。剧中塑造了一位名叫卡利马科的
青年，他倾慕尼齐亚年轻貌美的妻子卢克莱齐娅，不辞辛苦地前来求爱。
富有而又年老的尼齐亚认为妻子患有不育症，竭力延请大夫医治。于是，
卡利马科便冒充医生，开了一副以曼德拉草根为主的药方，声言食用后
即可导致生育。但他欺骗尼齐亚说，首先和他的妻子同床的人将死于药
性，必须找一位权充丈夫的人代替他。怕死的尼齐亚中了圈套，卡利马
科乘机和卢克莱齐娅相好，获得了幸福。本来，卢克莱齐娅对丈夫是忠
实的，但一