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和“恣肆”、“泼辣”的民主性格，深为后人肃然起敬。但作为封建社
会末期社会意识形态的组成部分，其意义和作用应有两端：一是“寄乐”、
“反抗”的社会观和生活观，艺术地闪耀着时代精神；二是平庸和低谷
之中的艺术探索和艺术素养，也显得倍加珍异。这就形成了明代八朝艺
术的基本价值结构。
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比较而言，文艺复兴艺术大胆创新，巨人辈出，杰作如林，较好地
体现了内容和形式的统一、思想性和艺术性的统一，达到了人类艺术史
上罕见的高度，正如恩格斯所说：“意大利出现了前所未见的艺术繁荣，
这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。”相对
而言，明代八朝艺术思想矛盾、道路曲折，痛苦、失衡的艺术现象中平
庸和珍异各自鲜明，既有沉浮危机，又在期盼着时代的转机，正如鲁迅
先生所说：“我以为宋末以后，除了山水画，实在没有什么绘画，山水
画的发展这也到了绝顶，后人无以胜之。即使使用了别的手法和工具，
虽然可以见得新颖，却难于更加伟大，因为一方面也被题材限制了。”
而题材的突破在民间，所以明代八朝的版画、戏剧，工艺美术才有着“非
常体面的历史。”①
但是，由于文艺复兴艺术的崛起和明代八朝艺术的沉浮，中国传统
文化的强大优势开始落后于西方文化的反差已经充分地显露出来，并且
日益加剧，直至20世纪中叶才得转机。这是世界近代前期艺术史诉诸我
们的一个最集中最强烈最深刻的印象。
① 鲁迅：《〈木刻记程〉小引》。
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