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人们所牢记的文学名着！因为凡是这类作品，都有一个共同的特点，那就是它们可以读两遍，三遍以至十数遍，原因无他，因为随着读者的心境和思想的改变，每一次都会得到新的感受。
工藤先生说的不错，对于棋手来说，象《道德经》，《论语》，《孙子兵法》之类的作品在开拓棋手的思路，培养棋手个人的品质都很有好处，这是用不着讨论的。
但《西游记》真的只是一部古典神怪小说吗？
文学界对此有很多种看法，有人认为是反映作者对当时社会现实的不满，有人认为宣扬的是佛法无边，有人认为是在宣传道教在民间的根深地固，甚至还有人说这是一部维护封建秩序的腐朽之作。
没有人能说哪一种是对的，或哪一种是错的，因为有一千个观众，就会有一千个哈姆雷特，不同的人在读同样作品的时候，都会有不同的感受，会有不同的收获，因为每个人都是独立不同的个体，都有自己的思想。
呵，话扯的有些远了。你们两位都没有深读过《西游记》，说那些太过空洞的概念有些不着边际。
这样吧，我问个非常简单的问题，凡是看过《西游记》的人都知道，一开始孙悟空在大闹天宫的时候可谓法力无边，所向披靡，说天界没有人是他的对手并不过分，为什么在取经路上屡屡被些山妖土怪，神仙宠物搞得手忙脚乱，无能为力，有时甚至还要去天界搬请那些他的手下败将来救急？”
王子明微笑着向两人问道。
第三百四十一章 解读的角度
“这个？和提高棋手的境界有什么关系吗？”听到王子明的提问桑原秀吉是一脑袋的雾水。
“呵，书读百遍，其意自见，所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，牛顿被苹果砸到脑袋创立了万有引力学说，瓦特看到烧水的水壶发明了蒸汽机，既然这些表面看似相距十万八千里的事物都可以让有心人有所感悟，那谁又能肯定这就和围棋无关呢？”王子明微笑着说道。
“好吧，还是让我先来说一下自己的看法吧。我觉得孙悟空在大闹天宫前后反差极大的原因在于：天界的那些神仙们准备不足，没有料到他会打破太上老君的炼丹壶，杀到凌宵宝殿之上，因此，在猝不及防之下，被近战能力超强，而且有着铜头铁肩，火眼金睛不死之身的孙悟空死死缠住，无法施展仙法道术之类的远距离攻击方法，人多势众的优势难以发挥，所以让孙悟空打得手忙脚乱，落花流水，溃不成军，不得不请西天如来佛祖出山，这才好不容易把他制服，压在五行山下。
等到了西天取经的时候，那些妖魔鬼怪或者是偷跑下界的神仙，圣兽，侍童，大都有一些特别的法宝，每每到了打不过对方的关键时候便施展出来，孙悟空虽然战斗力超强，但人家却偏偏不同他正面交手，因此，大多数情况下是空有力量却无从使用。这就造成了打得过主人，却打不过主人养地侍童，宠物的原因，给人以和大闹天宫时反差极大的感觉。
浅见拙识，不知说得对不对，不当之处还请王先生指教。”工藤武夫边想边说，将自己的看法表述了出来。
“哪里哪里，自古文无第一，武无第二。文学评论本就难有高下之分，工藤先生您太客气了。”王子明笑道。
“不不，这可不是客气，王先生博览群书，学富五车，光看您书架上摆着的这几百本图书即可略知一二。象我这样一天到晚，忙于俗务的俗人，在您这样醉心学问，苦心研究的大家面前，哪里有客气的资本。”工藤武夫谦虚地说道。
“呵。我对读书的看法向来是好读书而不求甚解。读什么书也是兴之所至，全无系统，哪里谈得上醉心学问。苦心研究地。工藤先生过誉了。不知道桑原先生对于这个问题有什么看法？”王子明笑了一笑转而向桑原秀吉问道。
“嗯”，“我对西游记的了解不像工藤先生那样深入，只是偶尔从电视上看过几次，有什么看法不敢当，只能说一下直觉上的感受，还请两位先生不要笑话。
工藤先生方才所说的看法我完全同意，只不过觉得还不是很完善，有些因素没考虑进去。比如说孙悟空在大闹天宫的时候，他身边周围所有的一切都是敌人，他只要打倒眼前所有地人就可以了。因此，在那个时间里，孙悟空可以无所顾忌地把自己所有的本领全部施展出来而不必担心后果，所以表现得勇猛异常，所向无敌。
但等到了取经路上，他就不再只是一个人了，不仅有一个只会吃斋念经，除妖捉怪时光拉后腿的师傅要保护，而且还有一个好吃懒做，动不动就想回高老庄地二师弟总在帮倒忙，三师弟沙悟净虽然老实肯干值得信任，但偏偏实力不济，无法委以重任，正是因为有了这种种的负担，使得孙悟空在面临对手时难以施展拳脚，时时刻刻都要担心取经队伍的安全，否则一个不小心就会被别人使个调虎离山之计，把唐僧抓走当成了晚饭，所以孙悟空处处被动，自身的能力不能尽情发挥。当成了晚饭，所以孙悟空处处被动，自身地能力不能尽情发挥。
一方面是全力施展，另一方面是打了折扣之后的表现，这之间当然会有很大区别，所以孙悟空前后表现不同也就可以理解了。”桑原秀吉想了想答道，正如刚才所说的一样，他对于西游记地认识全部来自于自视节目，印象不是很深，只能想到哪里就说到哪里。
“非常不错，只是看了几次电视就能有这样的理解已经很不简单了。”王子明笑着称赞道。
“王先生见笑了，还是请您揭开正确答案吧。”桑原秀吉躬身请求道。
“呵，对于这个问题的解答从来没有定论，仁者见仁，智者见智，我的想法也只是其中一种，不能说就是正解。
这么说吧，你和工藤先生的理解都是比较直接的，是对小说中具体的描述来进行解答。当然，这样的理解完全没有错误，而且有很多人也支持这种看法。不过，如果从更深层次的角度来思考，就会发现作者这种看似前后矛盾的写法是另有深意。
通常认为，《西游记》是吴承恩屡试不第地情况下，因为深感当时社会的黑暗，官场的腐败，自己空有一身学问却无从发挥，只能在乡村私塾教几个小孩子来安家立身的现状不满，而当时的朝庭又不可能允许他公开发表自己对社会的不满，所以才会假借神怪故事来表达自己的真实心情。
当然，这也只是众多观点当中的一种，当时吴承恩在创作时是否真有这个意图怕只有他自己知道，终究他已经故去几百年了，现在还没有发明时光机器，谁也无法返回明朝去直接向他询问。
但文学解读并不等于必须要按照作者的创作意图才行。就如鲁迅先生所讲过的‘一部《红楼梦》’道学家看到的是淫’经学家看到的是易，才子看到的是缠绵，革命家看到的是排满。，
一部能历经时间考验而经久不衰来的名着，就象一面镜子一般将读者的内心情况如实地反映了出来。
这也就是为什么说一部文学作品完成之后，它就不再是作者的私有财产，原因无它，就是因为每位读者都有权力按照自己所处的角度去理解故事的内容，而不是必须把自己和作者摆在同等的位置上。”王子明娓娓到来，面前的两位日本人正襟危坐，屏气凝神地倾听这神秘棋手的独特观点。
第三百四十二章 序盘战略
“如工藤先生，人到中年，久经风霜，对于人情冷暖，世态炎凉都有着深刻的体会，知道在这个世界上一个人的成功往往是建立在他人的错误之上，因此，在分析孙悟空的前后反差时会强调，不是因为后来那些神仙们变强了，而是因为之前他们没有处在适合发挥的舞台。
而桑原先生，年少气盛，社会经验不多，生活相对平稳，少有大的挫折，因此，在你眼中看到的更多是孙悟空自身能力发挥的多少。换句话说，工藤先生强调的是孙悟空对手的能力，而你强调的是孙悟空自己的能力。
这是你们潜意识中最为直接的反应，体现了你们二人在面对问题时所抱有的心态和将会采取的对策。
相对于在具体问题上得到的具体答案正确与否，知道自己是用何种方法思考更为重要，因为前者只是一时，后者却会影响一个人的一生。”王子明总结道。
“噢！原来如此，呵呵，要不是王先生提醒，我还真没想到从这样简单的一个问题当中可以看出一个人的思想，看来王先生不仅在围棋上的修为高深莫测，在心理学方面也是造诣颇深。”工藤武夫点头赞叹道，管中窥豹，虽只一点，却也可以清楚地知道，面前这位闲云野鹤般的中国棋手在思想的深度上远远超出普通大众，至少比他这个在日本棋院向以头脑灵活着称的策划专家要深。
“真是听君一席话，胜读十年书。王先生视角之独特，思考之深入都让我佩服万分。只不过我还是不大明白，知道一个人的思考方法会对提高棋艺有什么帮助？我认为，只要自己的实力足够强，那么就完全不必去理会对手怎么想，就象是用推土机去开路，有什么阻碍。用力量推开就是了。”三句话不离本行，桑原秀吉转来转去。最终还是将话题拉到了棋上。
“呵呵，读书和下棋虽然表现形式各异，似乎全无联系，但如果抛开两种形为的具体形式，单就思维方法来说，却是有相近之处。
如果空谈理论。恐怕太过虚无，难以理解，不如就拿你昨天下的那盘棋做例子吧，请稍等。”王子明微微一笑，站起身来走进卧室，不久之后便拿来一套棋具。
“哈，太好了。今天来本就打算想就昨天的棋局向王先生请教些问题，现在您直接赐教，真是不胜感激。”桑原秀吉见状施礼致谢。说到底，他也是个职业棋手。让他自己主动开口向一位业余棋手请教围棋方面的问题