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［152］ 《明会典》卷一五一《马政二》。
［154］ 陈洪谟： 《继世纪闻》卷三。
［156］ 高岱： 《鸿猷录》卷一二“安化之变”。
［157］ 《明史》卷二五六《毕自严传》。
［158］ 《明清史料》乙编第八三三页。
［159］ 王士性： 《广志绎》卷二。
［160］ 王世贞： 《凤洲杂编》卷五。
［161］ 王世贞： 《弇山堂别集》卷九○《中官考》一。
［162］ 《明宪宗实录》卷四。
［163］ 《明史》卷八九《兵志一》。
［164］ 孙承泽： 《春明梦余录》卷三一。
［165］ 《二申野录》卷八。
［166］ 《明史》卷二五八《李曰辅传》。
［167］ 《崇祯长编》卷二。
［168］ 文秉： 《烈皇小识》卷四。
［169］ 《明史》卷三○五《宦官二》。
［170］ 无名氏： 《明亡述略》卷下。
［171］ 《明史》卷一七四《朱谦传》。
［172］ 王世贞： 《弇山堂别集》卷九四《中官考》五。
［173］ 彭孙贻： 《平寇志》卷五。
［174］ 《明史》卷二五二《杨嗣昌传》。
［175］ 王世贞： 《弇山堂别集》卷九三《中官考》四。
［176］ 《明史》卷二○四《翟鹏传》。
［177］ 《明经世文编》卷一二四，《蒋文定公湘皋集》。
［178］ 《明通鉴》卷一四；《御批通鉴辑览》卷一○二。
［179］ 《明通鉴》卷二○。
［180］ 王世贞： 《弇山堂别集》卷九○《中官考》一。
［181］ 陆容： 《菽园杂记》卷五。
［182］ 李逊之： 《三朝野记》卷二。
［183］ 文秉： 《烈皇小识》卷八。
［184］ 王世贞： 《凤洲杂编》卷一。
［185］ 《明通鉴》卷三四。
［186］ 《明史》卷一七八《秦竑传》。
［187］ 《明史》卷一六《武宗本纪》。
［188］ 《明经世文编》卷一六二，《林次崖文集》。
［189］ 陈洪谟： 《治世余闻》下篇卷四。
［190］ 叶权： 《贤博编》。
［191］ 张岳： 《小山类稿选》卷一六。
［192］ 王文禄： 《庭闻述略》。
［193］ ［197］ 何孟春： 《何文简疏议》卷八。
［194］ 《明史》卷一九二《张翀传》。
［195］ 《明史》卷一五九《王宇传》。
［196］ 王世贞： 《弇山堂别集》卷九二《中官考》三。
［198］ 《明史》卷一八○《强珍传》。
［199］ ［200］ 《明史》卷三○四《宦官一》。
［201］ 《万历野获编》卷二二。
第53节：明朝宦官与文化（11）
［202］ 《明史》卷一九二《安磐传》。
［203］ 丁易： 《明代特务政治》第四章《天下兵马的总监督》。
［204］ 周同谷： 《霜猿集》。
［205］ 毛奇龄： 《武宗外纪》。
［206］ 《明史》卷二三四《卢洪春传》。
［207］ 《明史》卷二二二《张学颜传》。
［208］ 《明史》卷三○五《宦官一》。
［209］ 《平寇志》卷八。
［210］ 《明史》卷二三四《卢洪春传，附董基传》。
［211］ 吴履震： 《五茸志逸》卷八。
［212］ 沈德符： 《万历野获编》卷二九。
［213］ 张志淳： 《南园漫录》卷一○。
［214］ 沈榜： 《宛署杂记》卷一九。
［215］ 蒋一葵： 《长安客话》卷三。
［216］ 刘侗： 《帝京景物略》卷五。
［217］ 于敏中等编纂： 《钦定日下旧闻考》卷九七。
［218］ 林道远： 《摩诃庵小记》。载《北京风物散记》第一集。
［219］ ［269］ 刘若愚： 《酌中志》卷二二。
［220］ 何孟春： 《余冬序录摘抄内外篇》卷一。
［221］ 陈洪谟： 《继世纪闻》卷二。
［222］ ［223］ 文秉： 《先拨志始》卷上。
［224］ 钱谦益： 《列朝诗集》丁集下。
［225］ 《明史》卷二四五《缪昌期传》。
［226］ ［237］ 文秉： 《先拨志始》卷下。
［227］ 孙承泽： 《天府广记》卷二六。
［228］ 都穆： 《听雨纪谈》。
［229］ ［234］ 徐咸： 《西园杂记》卷下。
［230］ 皇甫庸： 《近峰闻略》。
［231］ 陈洪谟： 《继世纪闻》卷一。
［232］ 韩邦奇： 《苑洛集》卷七。
［233］ 王世贞： 《觚不觚录》。
［235］ 郑仲夔： 《耳新》卷七。
［236］ 茅元仪： 《掌记》卷六。
［238］ ［243］ ［244］ 钱谦益： 《列朝诗集》丙集。
［239］ 《重修常昭合志》卷二○，人物志。
［240］ 蒋一葵： 《尧山堂外纪》卷九四。
［241］ 谭希思： 《明大政纂要》卷四一。
［242］ 郑晓： 《今言》卷二。
［245］ 郑岳： 《山斋文集》卷一。
［246］ 见本书本章三《明朝宦官与军事》。
［247］ 在某些史料及现代史学著作中，把《富阳民谣》说成是百姓作的民歌，误。参见王春瑜作《富春谣作者考》，载《中国古典文学研究论丛》第一辑。
［248］ 见本书本章二《明朝宦官与经济》。
［249］ 《列朝诗集》丁集，卷一五。
［250］ 张岱： 《陶庵梦忆》卷七。
［251］ 郑振铎： 《中国文学史》第六十四章。
［252］ 《吴县志》卷七八，杂记一。
［253］ 董含： 《三冈识略》卷七。
［254］ 王重民： 《中国善本书提要》子部，小说类。
［255］ 谢国桢： 《增订晚明史籍考》卷二四。
［256］ 《醉醒石》第一一六页。上海古籍出版社。
［257］ 《宛署杂记》卷二○。
［258］ 神穆德： 《潭柘山岫云寺志》卷一。
［259］ 查慎行： 《人海记》第六页。
［260］ 《万历野获编》卷二四。
［262］ 宋起凤： 《稗说》卷四。见《明史资料丛刊》第二辑。
［263］ 王樵： 《方麓集》卷一一。
［264］ 谢肇： 《五杂俎》卷三。
［265］ 《酌中志》卷五。
［266］ 《明史》卷三○五《宦官二》。
［267］ 此条材料系王毓铨先生提示。
［268］ 抱阳生： 《甲申朝事小纪》初编卷一○。
［270］ 《明史》卷三○四《宦官一》。
［271］ 张岱： 《西湖梦寻》卷三。
［272］ 刊于《中国史研究》1987年第二期。
［273］ 朱彝尊： 《明诗综》卷八七。
一、 郑和
第54节：郑和（1）
郑和，（1371—1434［？］）云南昆阳（今云南省晋宁县昆阳镇）人，回族。原姓马；曾祖父叫拜颜，祖父、父亲都叫哈只；哈只是阿拉伯语“na
ji”的译音，意为“巡礼人”。大概郑和的祖父、父亲都曾到伊斯兰教圣地麦加去朝过圣［1］，也就是巡礼，因此颇受地方百姓尊重，干脆叫他们哈只了。不用说，郑和一家都信奉伊斯兰教。洪武十五年（1382），郑和的父亲病故，抛下十三岁的他和另外五个兄弟姊妹。郑和本人除信伊斯兰教外，对佛教及民间崇奉的神，如东南沿海的海神天妃，也并不排斥。
大约就在其父去世前不久，他因某种机缘入宫当了宦官，叫他三保，侍候燕王朱棣。在靖难之役中，他跟随燕王征战有功，擢升为太监，赐姓郑。其间的详细情形，无确切可靠的史料记载，人们至今并不清楚。
郑和至今仍是个家喻户晓的人物，这与他的下“西洋”，成为杰出的航海家，是密切相关的。所谓“西洋”，是明朝人的地理概念，他们以婆罗洲为中心，婆罗洲以东的，称东洋，以西的，称西洋，“文莱，即婆罗国，东洋尽处，西洋所自起也”［2］。郑和航海所经之地，大部分在婆罗洲以西，所以一般通称“三保太监下西洋”。郑和下西洋的目的是什么？几百年来至今，史学家们聚讼纷纭，并无定论。我们倒不如相信《明史？郑和本传》的说法，以免把问题复杂化：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”而中国历代帝王，向来以天之子自居，把自己看作是世�