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２００３年的杜蕾斯全球性状况调查表明，中国人对性生活满意率达８３％，满意度列全球第三位。真可谓“一般一般，世界第三”。调查报告显示，全球各地情侣的性行为频率平均为每年１２７次，中国人为１３２次，排名第１３位。俄国人的性生活满意度最低，只有59％，但他们的年做爱次数达到150次。
一方面是国内性学专家不断叫喊的性快乐危机，另一方面是全球范围调查的中国人较高的性生活满意度。两者的结论竟然天壤之别，这是否意味着我们的性学研究已经走上了歧路呢？
性欲管理三、节制的乐趣（1）
（一）关于禁欲的争论
葛川是一家汽车销售公司的经理，最近身体状况很不好，食欲不振，睡眠质量还特别差，他向一位老中医求教良方。老中医说葛川是纵欲过度了，现在最好的办法就是采用禁欲疗法。于是，葛川决定三个月之内不行房事，所谓“百日筑基”，他打算利用这三个月的时间，将自己打造成一个强壮的男人。然而，禁欲计划还没实行多久，葛川就受不了了，每次欲
望来的时候，他都觉得胸中火烧火燎，若不行房事，他就更加睡不着觉，而且脸上还起了很多小疙瘩，看样子，禁欲生活让他的内分泌紊乱了。
后来，葛川又去找那位老中医，问禁欲是否会引起内分泌紊乱。老中医说，如果你的意志足够坚强，就不会有什么内分泌紊乱。
老中医的观点遭到了一位西医医生的批评，西医医生认为，强烈的禁欲，将导致精神恍惚，性情怪僻，进而出现肌体症状，如失眠，噩梦，头晕，目眩，记忆衰退，肠胃不适等。
葛川搞不清楚：他们究竟谁说的有道理。后来他给自己找了个台阶下：反正自己也没有那么大的意志力，所以干脆不禁欲了，因为他不想让自己内分泌紊乱。不过他也见识过一些禁欲的和尚、道人，看他们一个个精神焕发、仙风道骨的样子，葛川心中自然是羡慕不已，同时也很奇怪：他们哪来的禁欲毅力？难道只有僧人们才能禁欲？普通人就只能放纵了？
人类的性生活是不是需要节制？对于这个问题，不同的人有不同的回答。有人试图从体育明星的性生活中找到答案，但结果也是一头雾水。
英国冰舞选手埃文和费奥娜是一对夫妇，妻子费奥娜说“每当我们面临大赛的时候，都会主动禁欲，”2003冬季奥运会期间，禁欲对费奥娜起了作用，她为英国代表团夺得一枚金牌，但更有实力的丈夫埃文则只获得了第7名的成绩。有人疑惑不解：难道禁欲不适用于男人？法国足球队主教练勒梅尔曾自豪地表示，允许队员过性生活，我们照样拿了世界冠军和欧洲冠军。但在韩日世界杯上，法国队成绩却糟糕地一塌糊涂，在以0比1败于塞内加尔队后，很多媒体批评法国队后防老化，队员体力差。比利时主教练瓦塞吉则认为，由于法国队允许家属同行，导致他们临阵腿软。所以他要求比利时队员在比赛期间一定要禁欲。巴西前锋罗马里奥认为：“在一场比赛进行之前的夜里，只有经过了良好的性生活洗礼，一名好的前锋才能够进球。”德国游泳运动员范阿尔姆西克世界宣布，自己为参加游泳比赛进行的“热身运动”是做爱，特别是在游泳池里做爱。即使是罗纳尔多这样的足球巨星，在谈论“性节制”时也前后矛盾。据说在韩日世界杯期间，罗纳尔多禁欲整整一个月，当巴西队在6月30日那天捧得大力神杯后，罗纳尔多告诉记者说，“夺得世界冠军比做爱更有成就感，我随后就将补偿我一个月来的损失，但世界杯4年才一次，失不再来。”但罗纳尔多在另外一台西班牙深夜档节目秀中说，和他的妻子——前模特米莲尼一起在赛前狂欢，是他在足球场上取得成功的秘诀。
（二）性压抑与性疏导
为什么有的人会因为缺乏性生活而内分泌失调，而还有些人会因为克制性欲而变得更加健康？同样的行为产生不同的结果，这到底是什么原因？
事实上，禁欲和性压抑完全是两回事，前者是主动的，而后者是被动的。主动禁欲的人一般认为纵欲是对体内精气的损耗，是对生命的浪费。而性压抑者则认为自己没有享受到性的快乐，是命运对自己的不公。所以，这两者的心理出发点是完全不同的。
禁欲者往往懂得怎样把本能的欲望转化成工作的能量，比如养生的道人可以“练精化气，练气还神，练神还虚”；高僧们则可以把欲望转化为念经参禅的巨大动力。
性压抑者无法像象道人和高僧们那样去疏导性欲，每当性欲来临的时候，他（她）们只会心跳加速，体内热浪翻滚而无法平息。若是硬憋的话，体内就会就会出现虚火，从而导致内分泌紊乱、脸上起疙瘩的现象出现，男子脱发、女子月经不调等问题也往往是因此而引起。如果从这点看，西方医学工作者所说的性压抑会导致衰老还是有一定的道理的。
那么，进行性欲管理的人就没有道理了吗？当然不是。在人们的想像出，禁欲一定是一件非常苦的差事，实际上禁欲者自己并不这样认为，相反，他们觉得禁欲是一种快感无比的行为。通过导引欲望，将能量滋润大脑，达到“天人合一”的境界，这样的快感是性高潮也无法相比的。
笔者在为多家企业进行培训的过程中，曾做过一份关于“什么样的人最不善于性欲管理”的调查问卷，让大家在和尚、道士、尼姑、牧师、修女、企业家、政客、画家、歌手、海员、教师、白领职员、农民、战士中选择。竟然有20％的人认为和尚、道士、牧师最不善于进行性欲管理，原因是僧人们没有尝到过欲望放纵的滋味，自然就不会有性欲管理的动力，相反他们很可能经常会突破宗教的禁锢，试图去感受一下性的魅力呢。要不为什么小说中经常会描写到花和尚、淫道士，现实中也经常会有些喜欢“性侵犯”的红衣主教呢。
在这20％的人们眼中，只有那些曾经纵欲过度的人，才知道纵欲的危害性，也才只能应该进行性欲管理。但这20％的人们依然不认为歌手、画家能进行性欲管理。
性欲管理三、节制的乐趣（2）
我想，人们对僧人的认识可能还是有些误差。我们不否认在历史上甚至在现实世界中也存在着花和尚、淫道士，但宗教界的禁欲者还是居多数。特别是那些已经看破红尘的僧人，他们也许就是曾经深受欲望放纵之害的人们，又怎能轻易回到身心损毁的状态下。在性欲管理方面，小和尚往往要比老和尚差得远，原因是小和尚还没有经历过女色诱惑的挑战，正所谓“小和尚念经，有口无心。”
曾有养生书籍教授防止遗精的秘籍，方法是点按会阴穴，但大多数青少年反映此方法一点也不管用。点穴毕竟只能起到一时的精液阻隔作用，但青少年面对的性信息及他的性冲动却是经常性的。目前我们所处的社会环境，有许多的性刺激信息，电影、电视、报纸、杂志、网络中，充斥着大量性暗示内容。这无疑会增加性节制的难度。正所谓“树欲静而风不止”，你虽不想白白释放能量，但满世界的性刺激物却总在你眼前晃悠，使你的意志力不得不投降，于是，能量的“下流”很快会冲破点穴方式所设置的防线。
（三）职业人士如何进行性欲管理
一个人的性生活，在很大程度上会影响他的身体健康和工作绩效，所以我们必须对自己的性欲进行合理化的管制。以下几个原则，是我们需要遵守的。
1。不能为性欲而牺牲事业
如果我们想在事业方面有所成就，就不能在性生活方面浪费太多的能量。现代科学认为，驱动性欲望的性张力是一种生物能量，它和其他的物理能量一样，服从能量守恒的普遍规律，只能转换不能消灭。如果你能减少性消耗，你就可以为工作留有更多的精力；如果你花在性生活的时间、精力太多，投入到工作方面得精力就会缩短。
2。房事应该少而精
性生活如同酿酒，时间越久，味道越好。如果性生活太频繁，就会使性快感减弱，从而失去性生活的乐趣。正所谓“饱后思味味已淡，淫后见色色即空。”有的人在性欲来的时候，恨不得马上满足，性生活结束后才发现，原来快乐就那么一点点，身体倒是被弄得疲惫不堪了，于是又后悔刚才的性冲动了。中国古人曾经有“十日一泻”之说，这对很多年轻人来说似乎太难，但如果真能做到，你会享受到意想不到的快乐。
3。远离性刺激物
“子欲攻情欲，必先敛五官。”远离色情作品和性暗示信息，是性欲管理的重要手段。那么，万一遇到性刺激物该怎样办呢？这时，不妨学学古人，来个“眼观鼻，鼻观口，口观心”，只内视自己的体内资源，而忘记外界的性诱惑。
4。学会快感转换
通过性生活，可以分泌大量的内腓肽荷尔蒙，从而使人感受到无比的快乐。但即使不通过性生活，人也有多种办法分泌这种快感荷尔蒙，比如当人处于冥想和利导式思维状态时，大脑也会出现无比的快感。而当人的的思想得到意外的收获时，这种快感更加强烈。所以，冥想是转换性欲快感的好办法。
5。养成自我劝诫的习惯
明朝洪英明著奇书《菜根谭》，书中有云：念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。这说明克制欲望的关键在于人的理性劝诫。
“一滴精，十滴血”原本是古人在性欲控制方面的训