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第二部分：我的收藏品chapter08 外曾祖母的绣花鞋（2）图
算一算，我收藏的绣花鞋就有二、三十双，主要以台湾早期的弓鞋以及客家鞋款为主。
没有深入了解的人可能不知道光是绣花鞋，因区域不同，式样与造型的变化也各有千秋。根据数据的记载，台湾早期的居民当中，会缠足的大多是福建漳州及泉州来的汉族妇女，而客家女人因为要干活儿的缘故，基本上是不缠足的。
台湾的小鞋子以弓鞋为主，弓鞋是闽南特有的鞋型，它的样子像弓，所以取名弓鞋；侧面看过去鞋型有个脚后跟，是用木头削出来的后跟，众所周知在穿之前要先经过缠足的动作，而且是从四、五岁就开始了，以现在的眼光看确实是有些残忍，不过经过那番折腾，为得还是能早日穿上三寸金莲！
但不论弓鞋的刺绣花样有何变化，基本弓型是不变的，弓鞋最早是从宋朝开始，由于这玩意源流很多，传到各个地方经过时间的淘洗，也都发展成风格迥异的花纹样式。话说回来，在当时那个社会，会缠足的女人多是富裕之家，一般认为缠足的女人走起来路来摇曳生姿，是优雅富贵的象征，这习俗该算是从大陆流传过来的。
而客家鞋的刺绣花案也别具特色，客家鞋的鞋身是布做的，鞋底是用粗糙的竹梅纸层层迭迭到二公分厚左右，然后再用皮贴紧，并用麻线将之缝补起来，鞋尖往上偏后的方向翘起来，看起来像一艘船，而鞋后跟处有的是包起来的，有的是开口的，长相其实跟现在的鞋子很相似。之前曾经流行过好一阵子客家风格的绣花鞋热潮，很多日本人还特地跑到台湾或香港来大量采购，由此可见它的魅力了。
第二部分：我的收藏品chapter08 外曾祖母的绣花鞋（3）图
值得一提的，客家鞋与弓鞋的不同，除了样式不同外，连刺绣也各拥风格，两者可说不遑多让，各自有自己的配色与图腾，关于我的这些收藏，大概是从清朝末年到公元1930年代左右，鞋子之外，还有服饰类，可说是从头到脚都有收集。
其实这方面的常识，都是收藏之后才去找资料的，但得承认在台湾这方面的资料并不好找，很多都是口耳相传，或者早期许多爱好民间收藏物的同好，上山下海，花上了许多时间下乡拜访给调查来的，全是得来不易的数据，所以更值得好好地珍惜。
第二部分：我的收藏品chapter09 老玻璃之約（1）图
花瓶是我玻璃收藏的第一件物品，也因为它开启了玻璃藏品的另一扇窗。
话说我与花瓶的第一次美丽相遇，是在北上念大学的时候。
挥别了纯朴宁静的斗六城乡，也道别了每一个曾经在我成长记忆中暂留的景象，我像一个对世界充满好奇心的新鲜学子，踩着快捷的步伐，涌入相较繁华喧嚣的台北大都会，期待一个崭新的生活以及不一样的世界。离家几百哩不再是哼唱的旋律歌词，而是如此真实。
也许是命运的安排，北上求学，我的学校就座落于淡水河岸旁，相对于台北还要来的古朴得关渡小镇。
也因着关渡离淡水小城有着地利之便，所以下了课或者闲闲没事之余，随兴搭乘公交车，或者跳上火车往淡水行去，无所事事的闲逛亦或三五好友排坐在淡水海口欣赏落日余晖，便成了排遣空档、磋砣美好时光的兴之所好了！
淡水小城有一种很独特的氛围，蜿沿的街弄、起伏的楼舍，构成淡水鲜明的层次与盎然的古意。
早些年的淡水，有许多贩卖古董文物的特色小店，如今虽然还遗留下零星几间，不过大多被时兴的咖啡馆取而代之。
有一回下了课往淡水老街逛去，我走着走着，脚步伫然停在一间大门开敞的店家前，突然煞车是因为这家店真的有点突兀，它是一间米店，店老板是个很有个性的人，不过门口却摆了一个透明玻璃柜子，透过几净的玻璃，柜子里整齐摆放了大大小小、色彩鲜艳的古瓮、玻璃花瓶、以及仕女使用的手饰等，当下我的目光被一只色彩鲜艳、线条优美的玻璃花瓶吸引着。
第二部分：我的收藏品chapter09 老玻璃之約（2）图
我目不转睛的注视着，心早被它那斑斓的色彩和流畅的线条给揪摄住，对当时的我而言，它真的是一只很美丽的花瓶，而且让人才看一眼就觉得心动。
开口问了价格，可不便宜呢！尤其对一个没什么经济能力的学生而言，根本是买不起的。不过虽然无缘拥有，但欣赏总能够吧！于是之后每次来到淡水四处走走逛逛，就会不自觉的来到这间米店，看看那花瓶还在不在，没想到这么闲逛着，倒也训练了不少识货的眼力。
像我还记得在淡水老街的交叉路口有间专门卖老东西的精致小店，店老板是一个很有味道的女士，她总是一身吉普赛的穿扮风格，我非常喜欢这家店，除了布置很吸引人外，店里的每一样老东西都非常有味道，看得出来女老板的品味。
后来我听说她是位画家，才恍然大悟，难怪她的眼光这么好，选的东西都很有特色；不过因为每一样商品的价格真的不便宜，所以每次去也只能window shopping，喂食视觉对美丽事物向往的渴望罢了！
话说回来，我的第一支花瓶其实是朋友送的，它是一支蓝色的牡丹瓶，原本是成对放在好友家的神桌上，后来因为其中一支破掉了，所以朋友的母亲就把剩下的一支送给了我。在早年的台湾社会，牡丹瓶是台式玻璃花瓶最具代表性的，除了信仰的缘故，也因为牡丹象征富贵，很多人家会在家里的供桌摆上一对，用在初一、十五祭拜祖先、神明时，插上素雅鲜花，成为五供之一，平时则作为居家装饰之用。
第二部分：我的收藏品chapter09 老玻璃之約（3）图
牡丹瓶有大有小，它的原形其实是承袭十九世纪末维多利亚的风格，一眼望去牡丹瓶的瓶身稳重典雅，瓶腹圆满而缓缓向瓶口伸展收敛，宛如女人柔美的颈线；而瓶口则微张呈现波浪起伏的形状，而瓶颈两旁各有一条像耳朵形状，也像女人手插腰的半弧形提把，而底座则是透明的覆盘，好让花瓶可以稳稳的立着。
牡丹瓶多半的颜色都很鲜艳，且以红色与蓝色较为常见，底座绿色和黄色则较为少见，但也有双色绞胎极具流动感的作品。如果把花瓶翻过来过，还会发现瓶底中央留有脐痕，称作脐胎，有的人还会在脐胎上盖印来区隔制作的人或公司！
也因为花瓶在台湾文化所占有的重要性与普及性，使得遗留下来的花瓶藏物为数颇多。念大三的时候，因为出了唱片成了歌手，开始有一些经济能力，我便比较积极走遍台湾各地，收集一些不同年代、不同工艺、较具代表性的花瓶，收到现在也有上百支的数量了。
而除了花瓶外，我也买了不少很漂亮的玻璃冰碗、水壶、杯子及盘子等食器。主要是因为台湾位于亚热带气候区，炎热的气候促成了独特的冰食文化，也因此产生了许多富有艺术价值的食冰器皿。
通常，盛冰当然以玻璃材质的器皿最为恰当，也最能烘托出冰食沁凉于心的口感！于是，从早期最简朴实用的冰碗、冰水杯、水壶，到晚期注入了各种工艺装饰性的花纹图案，用它来盛冰，吃进口里、看在眼里，愉悦的饮食文化就这么给碰撞出来了。
第二部分：我的收藏品chapter09 老玻璃之約（4）图
除了冰碗、冰壶、水杯之类的玻璃用品，我还收了好几套客家的看碗及看花。客家文化的看碗跟一般的玻璃冰碗没什么两样，不过对于早期的客家人而言，看碗几乎是每个家庭神明厅里的供桌必备品，而且一定是一组五件，就是俗称的五供，这个习俗在日据时代尤其兴盛。
看碗其实可也拿来当作玻璃冰碗，由于早年因为玻璃制品还很昂贵，一般家庭都是拿高脚瓷盘来放东西，后来玻璃器皿成了流行的玩意儿，就被拿来大量的运用，而且因为雕刻精致、颜色与纹饰都清丽典雅，也为居家摆饰增添了不少情趣。
而所谓的看花，则搭配客家文化的看碗习俗衍生而来。看花是直径约莫十公分左右的锈片，也有大一点的，主要对应看碗的开口尺寸。看花也是五个一组，搭配看碗使用。每一片看花上的锈图，大都取自吉祥的图示，像是暗八仙、八宝等，也有取材自花虫鸟兽的，主要是求个福禄寿财喜、天官赐神或者加官进禄之意。
通常，初一十五祭拜祖先时，客家人会在供桌上摆上五只看碗，看碗中放上一些祭拜用的清供，而平时无祭拜时，看碗上则是盖上色彩鲜艳的看花，它平时是盖着的，要祭祠时就会打开来。
其实很多人一谈起台湾老玻璃，直接联想到的是弹珠汽水、糖罐这类「柑妈店」的粗玻璃，但事实上台湾在日据时代至光复期间，因新竹地区蕴藏丰富的玻璃砂，日本人引进了很多制玻技术与工法，其技法多半传承欧式维多莉亚风格或威尼斯风格。这技法在引进了台湾之后，又加入了本土的审美色彩，而创造出独树一帜的风格！
第二部分：我的收藏品chapter09 老玻璃之約（5）图
也算是风格别具，尤其以现在的眼光看来，这些老玻璃在用色及造型上都很前卫美丽，一点都不落俗套。只可惜这些玻璃工艺并没有被完整的流传下来，不过因为当时外销与内销需求甚大，使得民间留下了不少富艺术价值的玻璃作品，而且价格也不会太贵，这点算是比较值得庆幸的！
在欣赏这些文物的过程中，我常想，台湾过去的民间工艺文化如此精致，创意无远弗届，我们应当回头