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的学校。他“革清谈之俗，还孔孟之教”，选置学官，修建校舍，凡是大将
的子弟都令其入学，他自家的子弟也令其受业。他规定，“凡礼教所不及而
①
欲阶缘免役者不得为生” 。
东晋时期的北方十六国，也崇儒立学，目的是取得汉人尤其是中小地主
的拥护以维持统治。赵国的石勒，出身于农民，自己不识字，却大力提倡经
学，用经学来取士。他于公元313年在襄国立太学，同时设小学十多所，各
置博士教授五经。石勒又诏令各郡立学官，每郡置博士、祭酒各1人，大力
提倡儒学。前秦的苻坚，大兴学校，独尊儒学，亲临太学考学生经义。此外，
如前凉、西凉、北凉、前燕诸小国，儒学都相当兴盛。儒学对促进少数民族
的汉化过程取得了一定作用，但当时佛学盛行，儒学只是在政治上保持崇高
① 《文献通考》卷四十一。
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的名义，儒生只能传授经学，却不敢反对佛学。
（3）南朝的学校
东晋于公元420年亡国，接着南北朝对峙局面形成。南朝从刘裕建宋，
历齐、梁、陈，共约170年，南朝由于战争纷起，政权更迭频繁，学校教育
也因此而时兴时废，不很发达，只有宋梁两朝比较重视，并有创新的制度。
刘裕建立宋朝后，为打击高门士族，多选用寒门担任辅佐。永初三年（公
元422年）为名儒开馆授业，如为周续之在建康东郊开馆授徒，讲授《礼记》。
文帝元嘉十五年（公元438年），让雷次宗在建康北郊鸡笼山开办儒学馆，
讲授儒经。次年又令何尚之开办玄学馆，研究佛老之学；令何承天开办史学
馆，专研历史；令谢玄开办文学馆，研习词章。一共四个学馆，各招门徒讲
学。元嘉十九年（公元442年）诏令设立国子学，次年开学，以何承天为国
子学博士。元嘉二十三年九月，文帝又亲临国子学，策试学生59人，奖励
老师。故 《南史·文帝纪》称赞云：“江左风俗，于斯为美，后言教化，称
元嘉焉。”到元嘉二十七年，由于战乱，国子学便废。明帝太始六年（公元
470年）设立“总明观”，又称“东观”，置祭酒1人，学士10人，分设玄、
儒、文、史四科。这是我国分科教授制度的开始，对于以后隋唐律学、书学、
算学等专科学校的设立以及分科教学制度的发展有着直接的影响。
纵观刘宋王朝的发展过程，是由四馆到国子学，由国子学到“总明观”，
其间时兴时废，兴短废长。
公元479年，萧道成代宋建齐。高帝建元四年 （公元482年）正月下诏
立国学，置学生150人，以张渚为祭酒，但不久因帝崩而废学，“春置学，
①
秋以国哀罢，曾不及岁” 。后世学者对因“国哀”而废学颇有微词。武帝
永明三年（公元485年），下诏废“总明观”，立国学，令公卿以下及员外
郎子弟220人入学，宰相王俭兼任国子祭酒。王俭将以前“总明观”的藏书
都搬到其府上，在他家开办学士馆。他每十天去一次，监试学生。王俭崇尚
儒术，精通 《春秋》，一反刘宋王朝以来的好文章而不专经业的学风，对当
②
时影响颇大，使得“衣冠翕然，更尚儒术”。但由于战争的缘故，国学曾
一度停办。明帝大杀高帝、武帝诸子，引起内乱，学校便无形之中停开。四
年末又下诏立学，但不到一年，又因“国哀”而废学。有齐二十三年，由于
战争与内乱很多，学校时兴时废，又因两次“国哀”而废学，更使教育事业
处于极不景气的状态。
公元502年，梁朝建立，梁武帝萧衍在位47年，战争较少，文教事业
比较发达。天监四年（公元505年）正月，武帝根据儒道佛“三教同源”的
精神开办五馆，置兼经博士各1人，打破了专经界限。有的精通佛典，有的
兼通老庄之术。当时以明山宾、陆琏、沈峻、严植之、贺髦饕还荩浴�
① 《文献通考》卷四十一。
② 同上书。
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严植之兼五经博士，设馆潮沟，讲学时，五馆学生都听。每馆都招收寒门子
弟几百人，由朝廷负责膳食。其中通过射策考试而通明经的，即可做官。这
样不到一年，四方学者云集京师，人数达到1000多人。同时又分派博士祭
酒，到各州郡创立地方官学。另外，朝廷又设置胄子律博士，开办律学专门
学校，这是以前各朝所没有的。天监五年为远方学者开办“乐雅馆”。七年
又下诏兴学，目的在于“大启庠教，博延胄子”，以“熔范贵游，纳诸轨度”，
也就是为了熔范“胄子”而开办国子学。这是梁武帝为调和士族和寒门的矛
盾而采取的措施。大同七年（公元541年），梁朝还在宫廷西面建立了一个
“士林馆”，是一个延纳士人讲学和研究的机构。
陈朝只有33年的历史，由于梁末侯景之乱，学校便废。武帝永定三年
（公元559年）诏置西省学士，兼收技术之士。文帝天嘉元年（公元560年），
沈不害又上书请兴学校，被批准实行。那时张讥长于老庄之学，任国子助教，
后升为国子博士；周弘讲《周易》；沈德威专攻经业，“授太学博士，转国
子助教”。尽管陈朝有一些学者名流，但办学的成绩仍然十分糟糕。《陈书·儒
林传序》中说：“世祖以降，稍置学官，虽博延生徒，成业盖寡，斯所采掇，
盖亦梁之遗儒。”尽管宣帝太建三年（公元571年）皇太子释奠于太学；后
主至德三年（公元585年）皇太子出太学讲经，释奠于先师，但对于提倡教
育，作用是微乎其微的。
（4）北朝的学校
北朝包括魏、齐、周三个朝代。魏朝由于原以畜牧业为主，生产力落后，
经济上大力发展农业；政治上需要在汉族士人的辅佐下维护其统治。因而在
文化教育上大力采取崇儒政策，广开学校，宣传儒学思想，所以其教育事业
较为发达。
魏道武帝拓跋珪建都平城 （今山西大同）后，完全仿照汉朝的方法，创
立太学，设置五经博士，生员达1000多人。到天兴二年（公元399年），
学生达到3000多人。这是北魏创立太学的开始。天兴四年（公元401年）
改国子学为“中书学”，立教授博士。魏太武帝始光三年（公元426年）又
在城东建立一所太学，令各州郡选派才学之士，进京求学，并广征才学名儒
任教。同时祭祀孔子，以颜回配祀。北方由于多年的战争，教育衰败，经这
①
一提倡，于是“人多砥尚，儒学转兴”。魏太平真君五年（公元444年），
又下诏：“王公以下至于卿士，其子息皆谐太学，其百工伎驺卒子息，当习
父兄作业。不许私立学校，违者师身死，主人门诛。”这种禁私学的举动，
是自秦始皇禁设私学以来所仅有的一次。其目的是“所以整齐风俗，示轨则
②
于天下” ，便利于加强汉化，以儒术统一思想。
魏献文帝天安元年 （公元466年）九月，地方官学才开始普遍设立。当
① 《北史·儒林传》。
② 《魏书·世祖本纪》。
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时规定各郡置博士2人，助教2人，学生60人。后来规定有所变动，大郡
设博士2名，助教4名，学生为100人；次郡设博士2名，助教2人，学生
80人；中等郡设博士1人，助教2人，学生60人；小郡设博士1人，助教1
人，学生40人。另外规定了博士和助教资格是“博关经典，履行忠请，堪
为人师者，年限四十以上”，如果“道业夙成，才任教授”的可不拘年龄。
另规定学生来源是“先尽高门，次及中等”。这完全是为了争取汉族中士族
的支持而规定的。
北魏孝文帝是一位有远见、贤明的君主，他特别仰慕汉族文化，积极改
革，加速汉化的实现。太和十年（公元486年）改“中书学”为“国子学”。
十六年（公元492年）办“皇宗学”，又叫“皇子学”，设置博士，专授皇
室子弟。十七年孝文帝迁都洛阳，在学制方面更求完备。除设立太学、国子
学之外，还于四门设立四门小学，立四门博士40人，助教20人。后人称赞
①
这一时期说：“斯文郁然，比隆周汉。”可见当时教育十分发达。在孝文
帝大办学校时，也正是南朝梁武帝提倡办学的时候，纵观魏晋南北朝时期的
教育，这一时期是最为发达的。
北齐建于公元550年，各位皇帝都选名儒教授皇子。文宣帝天保元年（公
元550年）下诏复兴学校，并将蔡邕所写的石经52枚移置学馆。但在初期，
“诸郡并立学，置博士、助教讲经，学生俱差逼充员。士流及富豪之家，皆
不从调。备员既非所好，故籍固不关怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰，
亦不检察，皆由上非所好之所致”，“国子一学，生徒数十人”，“国学博