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些壁画上也可以得到佐证。如河南密县打虎亭二号东汉墓的壁画上，两个大
力士身材魁梧，满脸胡子，头上扎着一个冲天独角辫，腰系护腹，下穿短裤，
光着上身，正目相视，寻找战机，与张衡所描绘的十分相似。此外，在河南
登封汉画像石刻中也有摔跤的图像。
在当时北方各少数民族中，摔跤也颇为流行。在陕西沣西出土的汉代铜
牌上画有两个人正在摔跤，他们穿着长裤、短靴，赤着上身，一人想用“抱
腰”、“推举”的方式取胜对方，另一人则想用“大抱腿”的方式把对方兜
裆托举起来，形象逼真地反映了汉代匈奴族的摔跤场面。
三国两晋南北朝时期，摔跤运动进一步发展。东吴末帝孙皓曾令宫女摔
跤，供其娱乐。自晋代以后摔跤这一活动被称为相扑（相掊），它既是军中
习武的活动之一，又是一项单独开展的竞技活动。尽管当时相掊很广泛，贵
①
族子弟常常“计渔猎相掊之胜负”，但当时南方上层贵族多崇尚文弱，视
相掊为“下技”。如《晋书》记载，刘子笃曾说：“相扑下技，不足以别两
国优劣，请使二郡更论经国大理、人物得失。”这一时期，由于北方少数民
族崇尚武勇，摔跤活动在北方比较盛行。当时北方流行“蚩尤戏”，两两三
②
三的人“戴牛角相抵”。《洛阳伽蓝记》载，“禅虚寺在夏门御道西，寺
前有闯兵场。岁终农隙，甲士习战，千承万骑，长在于此。羽林马僧相善角
抵戏……帝亦观戏在楼，恒令二人，对为角戏”，说明北魏时期的羽林军也
开展角抵活动，并得到统治阶级的重视。北齐文宣帝高洋到一些权贵家中常
①
“角力批拉，不限贵贱”，表明这一时期角抵在北方开展比较广泛。
5。赛马
马术中的赛马运动，是我国古代传统的体育活动之一，称“驰逐”或“走
马”。早在周朝时期，我国古代已经出现了马术。《诗经·小雅·绵》中说：
“古公亶父，来朝走马，率西水浒。”到了春秋战国时期，由于各国争霸，
战争频仍，军事的需要产生了骑兵。为了提高士卒的素质，于是逐渐出现了
赛马运动。
秦汉时期，赛马活动日趋频繁。当时“博戏驰逐，斗鸡、走狗，作色相
① 《抱朴子·摔跤》。
② 任昉： 《述异记》。
① 《北齐书·孝昭帝纪》。
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②
矜，必争胜者，重失负也” ，赛马已逐渐脱离军事轨道，成为民间的一种
赌博活动。汉武帝既是赛马场上的观众，又时常“游戏北宫，驰逐平乐”，
③ ④
并在建章宫“设戏车，教驰逐”。汉宣帝也常常“斗鸡走马”。汉成帝则
⑤
“斗鸡走马长安中，积数年”。京师贵族、郡国官吏也好赛马，如汉末王
⑥
氏五侯，终日奢侈，“狗马驰逐”。东汉大将军梁翼也好“臂鹰走狗，骋
⑦
马斗鸡” 。
赛马运动在北方匈奴人中，更是盛行。在匈奴族每年正月、五月、九月
戊日祭天神的宗教活动中，他们特别喜爱的体育活动便是赛马、赛骆驼，以
① ②
“走马及骆驼为乐”。赛马活动常常“大者万骑，小者数千骑” ，可见其
规模很大。后来北方草原地区的各少数民族一直沿袭相传，历久不衰。
两晋南北朝时期，赛马活动不仅要求速度，有的甚至要求在马上做各种
③
动作，如“卧骑、倒骑、颠骑”，表现了对马术动作的更高要求。据陆翽
的《邺中记》记载，后赵石虎还会“猿骑”，即像猿猴一样“或在马胁，或
在马头，或在马尾”，且“走马如故”，可见其骑术之高。这些都与这一时
期少数民族崇尚骑术分不开的。
6。围棋
围棋是中国发明创造的一种古老的棋类之一，称为“弈”。《说文解字》
注：“弈，围棋也”。《方言》也说：“围棋谓之弈”。关于围棋的起源有
尧舜造围棋的传说。最早记载围棋起源的古书《世本·作篇》中说：“尧造
围棋”；晋人张华在《博物志》中也讲：“尧造围棋，以教子丹朱。或云舜
以子商均愚，故作围棋以教之。”但这些记载属于传说，不足为凭。在国外，
大多以为围棋起源于中国原始社会末期。《大英百科全书》和《美国百科全
书》都认为围棋在公元前2300多年由中国发明，但缺乏有力的佐证。据可
靠 的记载，围棋至迟在春秋时期已开始流行。
秦统一后，围棋活动曾一度冷落，西汉贾谊认为“失礼迷风，围棋是也”
② 《史记·货殖列传》。
③ 《汉书·东方朔传》。
④ 《汉书·宣帝记》。
⑤ 《汉书·张汤传》。
⑥ 《汉书·元后传》。
⑦ 《后汉书·梁翼传》。
① 《后汉书·南匈奴列传》。
② 《汉书·匈奴传》。
③ 《南齐书·礼志》。
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① ②
，直至东汉初期班固仍有“今博行于世而弈独绝”的感叹。但是西汉爱好
围棋的仍不乏其人。《三辅黄图》记载汉高祖刘邦常与宠妻戚夫人在长安宫
百子池畔，一边饮酒，一边下围棋，“胜者终年有福，负者终年疾病，取丝
缕就北斗星辰求长命乃免”。汉宣帝常与杜陵人陈遂玩围棋。杜陵人尤好这
一活动，《西京杂记》记载，“杜陵夫子善弈棋”。
东汉时期，弈风转盛，尤其是市民好尚，相习成俗。当时富人以“游敖
③
博弈为事” 。文人百士精于棋弈者也大有人在。如冯翊、山子道、王九真、
④
郭恺等，都是棋坛名将。吴人严子卿善弈，被称为“棋圣”，与桓谭、蔡
邕的音乐，黄象的书法，赵达的数理，并称为“一时之绝”。班固的《弈旨》
是迄今流传下来的最早一部围棋著作。据《三国志》记载，汉魏之际，曹操、
孙策、吕范、陆逊、诸葛瑾、费祎等，都酷爱围棋。曹操棋艺甚高，能与当
时冯翊山子道等名手抗衡，不相上下。孙策与吕范的一局棋，至今仍保留在
宋谱《忘忧清乐》中，是流传至今的最早一局棋。而“建安七子”之一的王
粲对于棋弈更是有惊人的记忆力。据《三国志·魏志·王粲传》记载：王粲
观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相
比较，不误一道。可见其围棋造诣很高，已经能够复盘。
围棋作为一种训练智力的竞技游戏，历来人们都非常重视它与兵法的联
⑤
系，“世有围棋之戏，或言兵法之类也”。东汉大儒马融对这一点阐述得
更为透彻，他在《围棋赋》中说：“略观围棋兮，法于用兵；三尺之局兮，
为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当；拙者无功兮，弱者先之。”这是把“三
尺之局”当成模拟战争，以下棋来说明用兵之道。
《杨子·法言》中说：“断木为棋”，因此，汉代围棋子应是木质的。
李尤《围棋铭》云：“局为宪短，棋法阴阳，道分经纬，方错列张”，也就
是说棋子有黑有白，棋道纵横交错。汉代棋盘“纵横各十七道，合二百八十
①
九道，白、黑子各一百五十枚” 。根据河北望都出土的东汉时期一块石质
围棋盘，可知汉代棋盘是十七道，这也是我国现存最早的棋盘。汉代围棋中
已经出现先于棋局之四角星位各置一子的“势子”（或称“镇子”）。马融
在《围棋赋》中有“先据四道兮”之句，即指“势子”而言。由此可见，汉
代围棋已为后世奠定了基础。并西传入印度，汉唐间又传入朝鲜和日本，成
为世界人民所喜爱的一种活动。
从春秋战国时期流行的围棋活动，经汉魏时期的成长和发展，至晋时已
① 《汉书·贾谊传》。
② 《弈旨》。
③ 《潜夫记·浮奢篇》。
④ 《抱朴子》。
⑤ 桓谭： 《新论》。
① 《艺经》。
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日益兴盛。南北朝时，更呈现出围棋发展史上的一个高峰。
魏晋玄学兴起，人们喜欢清谈高雅，弈风更盛，称围棋为“手谈”或“坐
隐”。帝王将相、文人学士多爱此活动。晋惠帝司马衷之子