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也。” 裆者即背心，这在王先谦的《释名疏证补》中讲得更清楚了：“案
即唐宋时之半背，今俗谓之背心。当背当心，亦两当义也。”徐珂的《清稗
类钞·服饰类》也说：“半臂，汉时名绣裙，即今之坎肩也，又名背心。”
由此可见，至少在2000年前的汉朝背心就面世了。我国历代关于背心的趣闻
逸事是不少的。据《南史》记载，南北朝时，徐州刺史薛安都“著绛衲 裆
衫，驰入贼阵”杀敌。 《实录》对背心也有记述：“隋大业中，内官多服半
涂，即长袖也。唐高祖减其袖谓之半臂，今背子也。江淮之间或曰绰子。士
人竞服，隋始制之也。今俗名搭护，又名背心。”看来唐高祖李渊也是一位
背心的积极倡导者。北宋文学家苏轼也爱穿背心，他因“谤讪朝廷”罪而被
贬谪到海南岛后回常州地区，在归途中就是穿着背心的。这在邵博的 《邵氏
闻见后录》里有记述：“东坡自海外归毗陵，病暑，着小冠，披半臂，坐船
中，夹运河岸千万人随观之。”
清时有一种“军机坎”称之为“巴图鲁坎肩”，巴图鲁是满语中勇士的
意思。这种背心制作讲究，四周镶边，正胸前13颗钮扣，一字排开，因此也
称它为“一字襟”马甲或“十三太保”。只有朝廷要员才有资格穿这种马甲，
视之为殊荣。后来这种马甲逐渐成为一种礼服，一般官员也都穿了。
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玉衣的由来
早在东周时期，战国就有在殓服上缀玉片的习俗。但目前出土的整体的
玉衣都是汉代以后的东西，而且没有西汉早期实物。这可以汉初经济情况不
好来解释。玉衣的盛行，当自汉武帝时期始；东汉以后，便不再使用。从西
汉开始使用玉衣后，经过一段较长时期才分为金缕、银缕、铜缕3个等级。
西汉时，诸侯王和列侯也有用金缕的；东汉时，诸侯王墓中却只见银、铜缕，
不见金缕了。大约只有皇帝才用金缕的，这同《后汉书·礼仪志》所载吻合。
玉衣是由朝廷手工业作坊大规模制作的。其中一些大的是在朝廷作坊中事先
按统一规格制好，后由皇帝赐给诸侯王使用。
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裘衣的由来
裘皮服装在我国历史悠久，早在公元前 16世纪的殷商甲骨文中就有
“裘”字。在历代诗书中关于裘皮的记载也很多，如《诗经·小雅·大东》
中有“舟人之子，熊罴是裘”的记载；《论语·乡党》有“缁衣羔裘”之说；
汉朝末年蔡文姬所作《胡笳十八拍》中还有“毛毡为裳兮”的词句等等，可
见裘在我国古代服装中是占有一定席位的。古人穿裘，开始是为一般生活所
需，随着社会变革，裘衣渐渐成为上层人物专用衣着，清朝宫廷内曾用不同
品类的裘皮来代表和区别官职的高低，以海龙为最高，以后按玄狐、水貂皮、
羊羔皮等下排，给裘皮服装染上了政治色彩。除兽皮外，古代的裘衣还包括
鸟类羽毛织成的服装，如青凤裘、集翠裘、凤毛裘、孔雀裘等等，这类裘衣
金翠辉煌，是极名贵的珍稀之物。中国的裘皮在国际上享有盛名，我国出口
的水貂皮、波斯羔皮和狐皮称为国际裘皮三大支柱，由于裘皮服装雍容华贵、
富而不俗，因此深爱人们喜爱。
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袍的由来
“袍”在我国的服装历史上由来已久。
我国古代的服装，上曰衣，下曰裳，男女通用。袍是上下相连的长衣，
以其被体深邃，名曰“深衣”。袍在古代的贵人只能做内衣用，不能以之见
客行礼。我国出土的殷商陶俑和石人，皆穿袍服，可见距今4000多年前的虞
舜时代就已有之。
古人的礼服，原则上要分为上下两截，即使是“通裁”的长袍，也是采
用上衣和下裳连缝而成的，而且拦腰须有束带。
袍在我国，男女通用，本属古已有之。不过自清入关，明末遗民坚持“男
降女不降”，汉人妇女偏不愿效“旗下人”之长袍，多着衫裙，以示反抗，
并特称旗人女袍为“旗袍”。民国以后，五旗共和，“旗袍”亦被制定为妇
女礼服之一。
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旗袍的由来
旗袍本是满族旗人妇女的土著服装。以后汉族妇女穿着的也多起来，并
在原来的基础上不断改进，使之成为一种独特的女式服装。
据说，最早穿旗袍的汉族妇女，是上海的女学生，她们穿着宽敞蓝布旗
袍引起了各界妇女的羡慕，纷纷加以仿效。同时社会舆论又表示赞扬。于是，
旗袍一时间竟成为当时女子最时髦的服装。
清末满族旗女穿的旗袍，其特点是宽大、平直、衣至长足；而所选用的
衣料大都是绣花红缎，在旗袍的领、襟、袖的边缘部分都用宽边镶滚。
20世纪20年代初，旗袍开始普及，起初式样与清末的差不多。但不久，
袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽了。至20代末，由于受欧美服式的影
响，旗袍式样也有较大的改变。此时的旗袍，衣长大大缩短，总的说是比以
前更称身合体，也更能衬托出女性的曲线美。
到了30年代，旗袍已很盛行。那时旗袍式样的变化主要是在领、袖和衣
长等方面。先是流行高领，后又流行起低领来。袖子的变化也是如此，时而
流行长的，长过手腕；时而流行短的，短至露肘。至于衣长，也大致如此。
从40年代起，旗袍的式样趋向于取消袖子、缩短衣长和减低领高，使旗
袍更加适体。
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汗衫的由来
汗衫在我国已有4000多年历史。早在夏、商时期人们已普遍穿着汗衫。
但那时的汗衫不叫“汗衫”，叫法很多。其中有叫“无裤衣”的。裤，即袖
子，“无裤衣”就是没有袖子的衣服。那时的汗衫有棉、夹、单多种。按赵
宦光在《义证》一书中的说法：“半臂衣也，武士谓之蔽甲；方俗谓之披衫；
小者曰背子。”到汉魏时期，汗衫专指单的了。《三国志》《魏志·杨阜传》
上讲：“（杨）阜尝见明帝著帽，披缥绫半袖，（杨阜）问帝曰：此于礼法
何服也？明帝答曰：是背子也。”可见当时帝王也穿汗衫。汉代时，还有把
“汗衫”叫“中单”的。据《事物纪原》中记载：“汉高祖与项羽战，汗透
中单，遂有汗衫之名。”
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水兵服的由来
古代男子流行蓄长发，而水兵为适应海上生活，喜欢将长发梳成辫子。
但辫梢常沾污水手的服装，于是他们又在自己肩上披上一块方巾来保洁。逐
步演变为水兵上装款式。
水兵肥裤筒，与他们海上生活有关；裤口肥大可以罩住靴子，阻挡水花
浅入；有助于将裤筒翻卷过膝盖。水兵一旦落水，肥大的裤子能扎紧裤口，
充以空气，这是一个垂手可得的应急浮游气袋。
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服装口袋的由来
清代乾隆年间以前，我国人民的服装上尚未出现过口袋，人们宽大的袖
子能在某种程度上起到口袋的作用。还有一种盛放东西的工具，叫做“褡裢”，
亦称“搭裢”、“搭连”，中间开口，两端可装贮钱物，实际上是一个长口
袋，小的可系在腰间，大的可搭在肩上。“搭膊”类同褡裢，也是一种装钱
物的口袋。
我国人民在衣服上作口袋，估计是随着鸦片战争的炮火，从外国传进来
的。这种习俗首先在广州、上海、天津等沿海大城市里流行开来。光绪十年
成书的《津门杂记》说，当时天津的人们“于衣襟下每作布兜，装置零物，
取其便也。近则津人习染，衣襟无不作兜。凡作衣店、估衣街所制成衣，亦
莫不然”。可见，那时在衣服上作口袋，已成为时尚之举。而且，衣服上按
个口袋，盛放东西，要比袖筒、里怀、搭裢等优越得多了，因而受到人们的
普遍欢迎，逐渐在我国各地流行开来。
衣服上的口袋，不仅是为了实用，而且也是衣服装饰不可忽视的组成部
分。我国服装设计师和广大群众，从对称、均衡的效果进行设计，发展成自
己的民族风格。口袋的造型，又根据衣服的式样，衣料的花纹、颜色，变化
多端，美观新颖比较常见的如斜口袋、方口袋、明口袋、暗口袋等。有的口
袋上还装饰有各种花边、袋盖。
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衣服上印字的由来
古人把在衣服上写字称为“书裳”，现在人们在衣服上印字，就是从“书
裳”的习俗而来。
王献之是东晋著名的书法家，有一个年轻人，仰慕王献之的字，特意穿
了件白纱袍去见王献之。王献之正好在练字，便挥笔在年轻人的袍子上写字，
从衣襟写到袖子，连袖口都写满了，楷书、草书各体俱备。周围有许多观看
的人，年轻人觉察到他们有抢夺之意，便急忙掣过袍子就跑。那些人果然追
赶上来，跑到门外，袍子扯得四分五裂，年轻人只落下只袖子。由此“书裳”
便形成一种习俗。
其实，在汉朝，丞相萧何就用秃笔在衣裳上写字，而且写得特别精美。
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