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语言表达培训-第章

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借势。
    吹牛的动机,是表示他的了不起,是骗得大众的信任,或者借此提高他的身份,或者借此施其某种诡计,凡此都是不合道德的行为。
    对于有地位、有权力的人,力求接近,巧言令色,屈节卑躬,专从小处上获取对方的欢心,未示而先应,未合而先趋,凡可以使对方觉得舒适的,无所不用其极。为直接与对方接近,甘为对方的奴才,侍候奉承,惟恐有失,不能直接接近对方,则不惜作奴才的奴才,借奴才作接近的阶梯,卑鄙龌龊,无耻之尤,这叫做拍马。
    拍马的人,必会吹牛,吹牛的人,往往也会拍马,拍马完全是上谄,吹牛则近于下骄。上谄下骄,是小人的两种矛盾性格。
    你看见世上会吹牛善拍马的人,趾高气扬,春风得意,也许会发生一种感情,以为吹牛拍马是成功的秘诀,不会吹牛,不善拍马,虽有真才实学,一世不会飞腾。我们却要告诉你,吹牛拍马的人,真正成功了吗?
    吹牛总有拆穿的一天,一朝被人拆穿,人将唾弃之不暇。虚是虚,实是实,以虚作实,总有细心人看出他的破绽,狐狸尾巴露出,便显原形。所以吹牛获得的成功,是假的,是暂时的。
    拍马的最大成功,是找到靠山,他的靠山,谁能保永远不倒,一朝大树倒下,所有猢狲都要散,他岂能独免,有时拍马者之间为争宠,而出于倾轧,他被轧倒,再起极难,另找靠山,更非容易。从拍马得来的成功,能够保持终身的,恐怕世无其人罢!

    不可乱开玩笑
    人的生活,不能过分严肃,过分严肃,精神就会紧而不松,紧而不松,生活便减少了情趣,而精神的表现便流于呆板,同时因为你呆板,减少了人与人之间的亲热,人家不愿与你接近,所以精神要一紧一松以为调节。所谓精神的松,就是有时你要与人有说有笑,说些风趣的话,说些诙谐的话,是调节精神的好办法,一般年老的人,因为少去了这一点,整天不苟言笑,所以年轻人便不太高兴与他接近。如果年轻人是整天板着脸,显出严肃的神情,老年人也许称他是少年老成,其实这是你的错误,年轻人应该活泼、高兴,应该严肃时严肃,不应该严肃时,还要嘻嘻哈哈,充分发挥你天真的一面。
    可是说说笑笑也不是件容易的事,你要说笑话,总不会自己说自己听,或自己逗自己发笑,一定要几个人在一起,触景生情,临时找出取乐的资料。但是问题就在这里,普通说笑,往往把聚在一起的某人做对象,利用他的缺点,造成一个笑话,或利用他平常的言行,来制造一个笑话。如果对方与你交情很深,彼此原是无所不谈,你向他取笑,也许不会发生误会;如果彼此之交,原属泛泛,你向他取笑,往往会被误会成恶意,心理上难免就会发生不快之感;即使彼此交情很深,可是对方气量狭窄,只许讨别人的便宜,不许别人讨他的便宜,你向他取笑,他也会感到不大高兴呢。而且取笑也要有个分寸,在分寸以内,大家欢乐,超过了分寸,便要搞得不欢而散了。这里所谓分寸,原没有明确的标准,而看对方心理上的反应程度,不能不注意。谑而虐,才是善谑,谑而至虐,就是不善谑,谑是人分寸的分水岭,什么叫虐?就是说笑的刺激过分强烈,对方不能忍受,而发生不愉快的反应。
    一个人最好是能有说有笑,但说笑的资料最好不要取材于聚在一起的人,而要取其他方面,比方拿眼前某种事或物来做说笑话的资料,丝毫不牵涉到聚在一起的人,或拿最近发生的社会奇闻做说笑资料,也可以无中生有,临时编造一个笑话,而笑话的内容,更要针对听笑话的人的程度,对有地位、有学问的人说粗俗的笑话,只能显出你的鄙陋;对普通人说高雅的笑话,他们无法领会,不会觉得好笑,可见说笑也不是件容易的事!在说笑话时,还要注意聚在一起的女子。如有女子在坐,女子却起红晕,深感羞耻,口虽不说什么,心里却要骂你是下流。说笑话的最高技术,是能够用巧妙的语句,化陈腐的为新奇的,虽然轻描淡写,已感到兴味淋漓,这是幽默式的说笑话。其次是利用滑稽的态度、滑稽的表情,讲一则轻松的寓言,这是戏剧式的说笑话。再次,引几件相反的事实做一个对照,显出其中可笑的矛盾,这是讽刺式的说笑话。最下等的,是把一件事实绘影绘声,尽量粗俗,不知忌讳,这是小丑式的说笑法。至于揭露他人隐私,任意攻击以图一快,这不是说笑话;指谪一事或一人,冷嘲热讽无所不至,这也不是说笑话。说笑话一定要无损于人我,而且是有益于人我的。
    你应该说笑话,而不是随便说笑话,你要说笑话,先得学习说笑话的技巧,研究说笑话的方式。不会说笑话以前,还是先听他人说笑话,先学做个听客,不要做说客。因为说笑话不得当而损伤友情的情况很多,想必各位也会有所耳闻。

    不能随处“犯荤”
    性是个敏感的话题,又是一个人们感兴趣的话题。人们在日常生活交往中,性也是一个躲不开的话题。就连两千多年前的孔夫子都感叹:“吾未见好德如好色者也。”然而由于“性”的特殊敏感,一般人大多对此讳莫如深。谈性的时候,小心为好,慎重为佳,时机、对象、分寸都要掌握得恰到好处,不然就会产生较大的负面效应。一旦踏响性的雷区,后果不堪设想。
    1。新婚祝贺谈性,点到为止;切忌猥琐淫秽,污人耳目。
    古人讲的四大喜事是:“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”“洞房花烛”的确是人生的一大喜,不但新人眉飞色舞,亲戚朋友也是笑逐颜开,人们在祝贺送礼之外总是喜欢和新人开玩笑。其实不少人最开心的玩笑,就是带有性色彩的玩笑。老一辈人留下了“三天无大小”的习俗。长幼、亲疏、男女之别这时候全都打破了。再加上喝几杯酒壮胆,嘴就没了遮拦,污言秽语如下水道堵了直往上冒。尊重新人的人格是开有性色彩玩笑的前提,不伤大雅,点到为止,往往还能增添一番情趣。比如一群小姐妹去看结婚不久的好友,临别时新郎新娘一再挽留多坐一会儿,其一女孩说:“挺晚的了,别耽误你们休息。”说得其他小姐妹哄堂大笑,打着闹着冲出新人的家。新娘和新郎不但不反感,还会有一种说不清的情愫涌上心头。
    2。夫妻之间谈性,互相尊重;切忌大放厥词,互相攻击。
    夫妻是性关系最自然、最密切的。按常理夫妻是谈性的最佳搭档,其实不然,有三个明显的误区。第一个误区是,认为性是脏的;第二个误区是,难开尊口,甚至认为这方面的事,只可意会,不可言传,只能凭直觉、感觉、体验、体味,追求心有灵犀一点通。这样的人很像古人所说的“床上夫妻,床下君子”那一类;第三个误区最糟糕,是大谈特谈。认为夫妻嘛,无秘密可言,彼此怎么回事都能如数家珍。因此,谈起来毫无顾忌,不分深浅轻重。若是不和谐,不是从自身找原因,承担责任,而是互相埋怨攻击,语言化为利剑直刺对方。其实,无论是丈夫,还是妻子,这方面的感情都是非常脆弱的,互相理解和尊重最为重要。如有妻子说丈夫:“真没用,你还是个男人吗?”有的丈夫说妻子:“冷冰冰,僵尸似的”等等,都极大地伤害了对方的感情。走进第一个误区的夫妻主要是心理障碍,要注意自我调解,必要时看心理医生;走入第二个误区的夫妻好办,只要敞开心扉谈一谈,问题也就迎刃而解了;走进第三个误区的夫妻要痛下决心,从自私的迷雾中走出,关心体贴对方,语言化为春雨露,温暖滋润对方的心田。
    3。异性之间谈性,掌握分寸;切忌信口开河,打情骂俏。
    从某种意义上说,没有性别,也就无所谓“性”了。孟子认为“男女授受不亲,礼也”是有一定道理的。在人际交往中,应该充分考虑到男女之间的差异,尤其是谈到性这个敏感话题时,更要三思而后言之。具体而论又可以分为四种情形:
    (1)已婚男性和已婚女性。一般说来已婚男女,对性的问题相对看得开,有的认为开几句带有性色彩的玩笑也无所谓,反正都是过来人。个别的特别粗野放肆,甚至只有夫妻之间才能说的话,在众目睽睽之下,也能说得出,脸不红心不跳。这就太过了,要掌握好度。
    (2)已婚男性和未婚女性。已婚男性和未婚女性谈性的问题,大都比较慎重。但也有个别的已婚男子认为自己已立业成家,又没有什么非分之想,动动嘴没有什么了不起的。比如某已婚男士,对一个熟悉而开朗的姑娘说:“你真性感,我要是晚生十年,非天天和你起腻。”性感对女性来说可以勉强解释为“富有女人味”,但用来赞美姑娘,终究不妥。已婚男士要自尊自爱,更要充分考虑到未婚女青年的心理承受能力。
    (3)未婚男性和已婚女性。这对关系挺微妙的,谈性的主动权多在女性身上。已婚女性一般都处在“嫂子”的位置上,未婚男子也真的把她们当成嫂子,婚姻方面的事也愿意找她们当参谋,处在嫂子位置的女性当红娘的最多。所以说已婚女性和未婚男性谈性的机会更多一些,话题也更广泛。这是因为已婚女性不很在乎,未婚男青年也比未婚女青年心理承受能力强得多。且看下面的对话:“小李,我介绍的小张还不错吧?”“挺好的。”“吻她没有?”“嫂子———”男青年有点不好意思。“你呀,真笨!认识都三个月了,你哥哥那时候……哈哈哈。”值得指出是,已婚女性和未婚男性谈性方面的事应该“收敛”,不应“发散”,范围不宜太大,程度也不宜太深,否则会引起不必要的麻烦。
    (4)未婚男性和未婚女性。未婚男女直接谈性的机会极少,将要涉及这一话题时
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