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林晨非常意外，打断了父亲的话：“你会这个？我在倪匡（卫斯理）的小说里面看到过，听说只有苗疆才有这种巫术，我一直以为是写小说的人虚构的，没想到我们这儿竟然也有。快教我怎么使用！”
林重笑了笑：“当然可以教你，但不一定管用。有的人一学就会，有的人永远也学不会，所以现在大部分‘字咒’都失传了，只有一些在生活中可以用的小东西还保留了下来。使用这种‘字咒’需要集中精力，用汉字和特定的语句相辅助才有效，我一直想不通这种‘字咒’的原理…你能不能用科学来解释？”
林晨有点困惑，摇了摇头。他是一个受现代教育的人，很难以相信世上真有这样的事，如果是别人说这样事情，他肯定以为是胡说，但林重是个从来不说假话也从来不吹牛的人，不会骗他。
集中精力。。。。。。特定的字和发音。。。。。。难道在一定条件下精神力可以产生某种物质？或者是汉字除了我们平时的使用范畴之外还有神秘的用途？难以理解，等有机会的时候，一定得亲自验证一下。
第三章 古寺
红岩岭，所有山石呈赫红色，好象是无数的鲜血在岩石上干结后留下的迹痕，山高险峻，峻峭挺拔，与周围线条柔和的南方山窝大相径庭，但山脚处却变势平缓，与本地的土山无二，显得极不协调，好象是造物主一次错误的嫁接，才出了这样的怪胎。它在村子后方挡住了北面的来风，象一个慈爱的父亲用伟岸的身躯守护着自己的孩子。
白云寺就座落在红岩岭背面半山腰，一个山体形成类似王座的座位上。（按风水之术来看，正处于‘穴’中）庙顶终年有白云缭绕，大约寺名由此而来。
两人一边走一边闭聊，沿着山间小路向上走。当地人把红岩岭当作神山，不敢砍筏村木，唯独只有这座山上的原始森林还保持原貌。一路上尽是巨树浓荫，空气清新而滋润，各种清脆的鸟鸣声此起彼伏，更显得幽暗寂静，石板古道上铺满落叶枯枝，石上青苔森然，好象千百年没人踏足过，小路边还不时能见到各种褐、黑、红、黄色的蘑菇。
林重说：“现在到处都在砍树卖树，远近几乎都砍光了。现在的人都相信科学，不怕鬼神，过不了多久，这最后的一片老林也要完了。科学是进步了，洪水、塌方、泥石流却越来越多了。村子上游开了个金矿，河里的鱼全死了。以前可以直接喝的河水，现在洗衣服都不敢洗，唉。。。。。
林晨深知，土生土长的父亲对这片生养自己的土地有着深厚的感情。看着她被蚕食破坏，心里的难受难以言表。他也很难理解，全世界都在叫环保环保，为什么大城市污染了，连这么偏僻的地方，最后的一小块原始森林也面临着被解体。
林重突然清了一下喉咙，唱起山歌来。歌声宏亮，中气十足，尾音拖得很长很长。这山歌旋律虽然简单，但却可以根据自己的气息来调整歌词拖音的长短，抑扬顿挫，每一句都似用喊出来一样。声音在群山回声中可以传得极远，而且越远越是悠扬动听，有一种野性、粗旷、苍莽的美；山歌的歌词就是古老传说和故事，七字一句，配有方言压韵，很是好听。也不知是哪个朝代的大才子给这些山民特制的。但是现在也快要绝传了，在父亲那一代，还有几个好歌喉，而现在四十以下的人中，几乎没人会唱了。
林重兴致很高。唱了一首《杜十娘》，又接着唱起梁祝的故事来：（女）哥哥送我到长河，河内一对好白鹅，鹅公前头引水路，鹅母后面叫哥哥。山泊不知其中意。。。。。。（女）哥哥送我到西墙，墙内一枝好石榴，本当摘给哥哥吃，只怕知味又来偷。（男）贤弟说话无来由，哪有书生偷石榴。。。。。。林晨想到梁山伯的傻样，不由得放声大笑起来，笑声在群山间不住回荡，慢慢扩散了去。这石榴在古代不仅指美味，还有一些隐晦的含义，用在这儿不禁让人浮想连翩，真乃神来之笔。
两人边走边聊，很快就到了白云寺门口。林晨小时候来过，那时距“破四旧”不久，庙宇是刚搭起来的棚子，佛像都是断头少手，没一个完整的。如今社会风气变了，烧香念佛的人又多了起来，现在已经建成了雕梁画栋、金碧辉煌的大雄宝殿，连山门都建得檐飞斗拱，气势雄伟。林晨注意到山门处有一个破损的大石砆，依稀可见部份苍劲有力的正楷：
“大唐贞观十年天降。。。。。皇恩浩荡敕封建寺主持玄寂。。。。。 元和初年重修宋崇宁毁于战火嘉定四年重建神。。。。。。庇护乡邻泽被七县。大宋嘉定四年立。
林晨吃了一惊：“爸爸，这白云寺是唐朝初建寺的，那有1300多年了，有这么远吗？宋朝嘉定四年，好象是1210年左右吧？也有七八百年了。”
“我不知道，石碑这样写，应该是真的吧，那么久以前的事，谁能知道！
“没有道理啊！这儿穷乡僻野，道路不通，既非名胜又不靠近城市，唐朝的皇帝怎么知道这地方？为什么派人来这儿修寺庙？宋朝又大规模重建，连石碑都用这么大块的，可以想象当时的气派一定不小。”
“难说，难说，不是有一个成语叫什么。。。。。苍海桑田吗？也许一千多年前这儿有官道通过，也许我们脚下就埋着古代城市，这事难有个准儿。据村里的老人说，他们小时候看过白云寺的记录，从唐朝到现在，周围县市共有七个人得道飞升，成了神仙。别看我们村小，明朝就开始住人，有好几百年历史了，哈哈。”
“神仙？人真的能修成神仙？”林晨不住摇头，他看过很多神话小说，相信预测术，也可以接受奇怪的“法术”，但他不相信大活人成仙的事，那是讲故事的人编的，“什么样子才算神仙？为什么神仙总是出在古代，现代就没神仙了，恐怕都是虚构的吧。”
林重没有反驳，微微笑了笑，“你今天问题还真多，我没法回答你。你知道白云寺的二泉十洞吗？”看到林晨摇头，他就介绍了起来。
原来白云寺有两大奇：二泉十洞。“二泉”在寺中，一在刚进山门的莲花池中。一在伙房中，此二泉有史以来从未干过，水质清凌，甘甜可口，喝一口让人心旷神怡，消疲解暑。据说清朝时有一次因香客过多，伙房中的水泉见底，方丈命撞钟敲鼓，立时泉涌如潮，取之不尽。“十洞”在寺后近山顶之处，分布于悬崖之间。游人所能到达的两个凉洞，一年四季从不间断地向外吹着风，冬暖夏凉，夏天到此，清冷之气直透心底，还夹带着轻微的流磺味道有类似泡温泉的功效，深得周围人们喜爱。曾有胆大之人，带了火把绳索下去探奇，但从来没有人能到达底部。前些年有几个城里来的大胆知青，带了手电和尼龙绳下去，结果洞太深，知青被里面深沉的气氛和冷气所逼，狼狈而回。另八洞地形太过险要，游人很少到达。其中有一热洞，向外不停冒着热气。有传说白云寺顶上终年不散的白云，就是此洞中冒出的热气遇到空气后冷凝下降所形成。
第四章 拜师
走进白云寺的大门，就是一个五百多平方米的大池，古代曾有飞虹拱桥，桥下莲开鱼跃，美不胜收，现在只有一片野草泛滥，几片病殃殃的荷叶在野草中挣扎求存。灵泉还在咕咕冒水泡，千年的荣华，尽在这泡影之中幻灭，难以再窥探那曾经的荣华与神秘。
今天是某位神仙过生日吧，四乡八邻来的人不少。林晨在修建中的偏殿看到了苦豆腐，他今天穿得稍微干净了一点，坐在一堆剥了皮的大木料上，手指还是一样的黄，劣质香烟还在不停的冒烟，看上去象个快死的老乞丐。
林晨还没说话，苦豆腐开口了：“你就是林晨吧，好几没见到你了，长大了不少了。”
林重笑着说：“是啊是啊，他这些年在外头，很少回家，都快不认识老家的人了。”
苦豆腐说：“我知道今天有贵人来，没想到是你。”
林晨有点不好意思：“贵人可不敢当，你知道有人找你？”
“咳，昨天占了一卦，似有贵人到访，我也正在猜是谁。”
林重说：“他对占卜有点兴趣，你就点拨点拨他吧。”
“哦”苦豆腐细密皱纹的苦脸上居然笑了起来，眼睛好象亮了很多，这时林晨觉得他的脸不那么苦了。
林晨微微有点腼腆：“师父。。。。。”
苦豆腐连忙站了起来，双手连摇，“不可不可，我垂垂老朽，岂可再为人师，若不嫌弃，称我一声伯父即可。我当称你为‘贤契’”
“算了吧，这么客套做什么？都不是外人，小晨以后叫你老师，你就叫他小晨，都什么年代了，不要讲究这些。”
苦豆腐这才作罢，重新坐了下来，点起一支新烟，问起林晨的学业来。
林晨回答了一些近况，然后说起自己对周易预测感兴趣，苦豆腐问了一些基本口诀和常识，林晨对答如流，很快，两人如多年相遇的故交，忘记年龄的差距，高谈阔论起来。林重看自己插不上嘴，独自去找相识的朋友去了。
“老师，这长生、帝旺、墓、绝应当如何应用？我不明白怎么推算”
苦豆腐吸了一口烟，好半天才喷出来，说道：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，称为十二长生。以人喻之，长生者，人之初生也；沐浴冠带临官指人从出生到长大事业有成，至帝旺达到顶峰；月有圆缺，物极必反，事业到顶后便开始了衰、病、死的过程；至墓绝，乃是葬入土中，生机断绝。但事物不灭，是只形态有所不同而已。此死即彼生，所以墓绝之后又开始孕育新的事物，胎即孕育，养即养息成长，然后再出生，开始一个新的循环。五行之长生正是此理，循环相生，生生不灭。。。。。。”
林晨听了很是兴奋：“有理�