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院，下午四点钟回到家，还有家务要做，晚上还得做三四个小时的家庭作业。好几次我想放弃不学了，另一名妇女和我同是班上最年长的，我们必须互相打气才能坚持下去，最后我们两个都毕业了。毕业那天是我一生最快乐的日子，家人和朋友都参加了我的毕业典礼。
此后我继续努力，成了有执照的护士，并获得护理学的准学士学位，现在正向学士学位努力。我的家庭问题以及空虚的感觉都一扫而空，我忙于我的新事业，乐在其中。
我们常常会面临那些给我们生活带来苦难而我们却无法控制的情况。对于这种情形，卡耐基提出极为乐观的解决办法。他认为苦难是生活的一部分，没有一个人可以逃避得掉。他的建议是学着去应付问题，并且接受那不可避免的事实，但不必为苦难而忧虑，因为这比问题本身对我们更有害。
哥伦比亚大学郝基斯院长说，他曾经把自己作过一首打油诗当作座右铭：
天下疾病多，数也数不清，
有的可以治，有的治不好。
如果还想治，就该把药找，
要是没法治，干脆就忘掉。
写这本书的时候。我们曾查阅过一些美国著名商人资料。他们留给我们的一个共同的印象就是：他们大都有能力接受不可避免的局面，从而使生活无忧无虑。假如他们没有这种能力，他们就会被生意中那些过大的压力击垮。
下面是他们关于处理既成事实的至理名言。
创办了遍布全美国的连锁商店的潘尼说：“哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为我看不出忧虑可以让我得到什么。我尽可能把工作做好，至于结果就要看老天爷了。”
亨利·福特也说过一句类似的话：“碰到没法处理的事情，我就让时间自己解决。”
克莱斯勒公司总经理凯乐说：“如果我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，就干脆忘了。我从不为未来担心，因为没人知道未来会发生什么事情。影响未来的因素太多，何必为它们担心呢？况且我们也没有那些精力。”
如果你说凯乐是个哲学家，他一定会非常困窘，因为他只是个出色的商人。但他这种想法，和古罗马的大哲学家伊匹托塔斯的理论差不多，他告诫罗马人：“快乐之道不是别的，就是不去为力所不及的事情忧虑。”
莎拉·班哈特，可算是深通此道的女子了。她一直是四大州剧院独一无二的皇后，深受世界观众喜爱。在71岁时，她破产了，而且她的医生波基教授告诉她必须把腿锯断。医生以为，这个可怕的消息一定会使莎拉暴跳如雷。
可是，莎拉看了他一眼，平静地说：“如果非这样不可的话，那只好这样了。”
她被推进手术室时，她的儿子站在一边哭。她却挥挥手，高高兴兴地说：“不要走开，我马上就会回来。”
去手术室的路上，她背她演过的台词给医生、护生听，使他们高兴，她后来解释说：“他们受的压力也是很大的。”
手术很成功。恢复健康后的莎拉·班哈特，继续周游世界，使她的观众又为她疯迷了七年。
没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又创造一个新的生活。你只能选择一种，或者在那些不可避免的暴风雨之下弯下身子，或者，抗拒它而被折断。
因此，日本的柔道大师教育他们的学生“要像杨柳一样的柔顺，不要像橡树一样挺直”。
知道汽车的轮胎为什么能在路上支持那么久、忍受那么多的颠簸吗？
起初，创造轮胎的人想要创造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，我们不妨把这种轮胎称为“抗拒颠簸型”。结果，“抗拒颠簸型”轮胎不久就被颠簸撕成了碎条。后来，他们又制造了一种轮胎，可以吸收路上碰到的各种压力，即“接受一切型”，结果呢，这种型号的轮胎能够正常运行。
我们只有在不平坦的人生旅途上，承受各种压力和所有颠簸，才能活得长久，才能享受更快乐的旅程。
如果我们不吸收这些颠簸和压力，而去反抗生活中所遇到的挫折的话，我们就会产生一连串内在的矛盾，这些矛盾会令我们忧虑、紧张、急躁而神经质，最后导致精神错乱。
有个叫威廉·卡赛柳斯的人讲述了下面这个故事：
我加入海岸防卫队不久，就被派到大西洋这边管炸药。我———原来只是一个卖小饼干的店员，现在居然成了管炸药的人！光是想到站在几千几万吨TNT上。就把我吓得连骨髓都冻住了。我只接受了两天的训练，而我所学到的东西使我内心更加恐惧。
我第一次承担任务时，天又黑又冷，还有雾。我奉命到纽泽西州的卡文角辑码头负责船上的第五号仓。
五个身强力壮而又对炸药一无所知的码头工人，正将重两千到四千磅的炸弹往船上装。每一个炸弹都包含一吨的TNT，足够把那条旧船炸得粉碎。
我怕得不行，浑身发抖，嘴唇发干，心跳加速，膝盖发软。可我又不能跑开，跑就是逃亡，那样我可能因为逃亡而被枪毙，没别的办法，我只能留下来。
在担惊受怕、紧张了一个多小时之后，我终于能运用常识考虑问题了。我对自己说：“就算被炸着了，又怎么样？你反正也没有什么感觉了。这种死法倒也痛快，总比死于癌症要好得多。这工作不能不做，否则要被枪毙，所以还不如做得开朗些。”
我这样跟自己讲了几个小时后，觉得轻松了许多。
最后，我克服了原有的忧虑和恐惧，让自己接受了不可避免的情况。
除了耶稣基督被钉在十字架以外，历史上最有名的死亡恐怕要算是苏格拉底之死了。即使100万年以后，人类还能欣赏柏拉图对这件事所作的不朽的描写，这也是所有的文学作品中最动人的一章。
雅典的一些人，对打着赤脚的苏格拉底又嫉妒又羡慕，给他找出一些罪名，把他审问之后处以死刑。
当那个善良的狱卒把毒酒交给苏格拉底时，对他说：“对必然的事，姑且轻快地去接受。”
苏格拉底确实做到了这一点。他以非常平静而顺从的态度面对死亡，那种态度几乎已经可以算是圣人了。
“对必然的事，姑且轻快地接受。”这是在公元前399年说的。但在今天这个充满忧虑的世界里，似乎比以往更需要这句话。
卡耐基曾经专门阅读了关于怎样消除忧虑的每本书和每篇文章。在读过这么多报纸文章、杂志之后，你知道他所找到的最好的一点忠告是什么吗？就是纽约联合工业神学院实用神学教授雷恩贺·纽伯尔提供的无价祷词：
请赐我沉静，去承受我不能改变的事；请赐我勇气，去改变我能改变的事；请赐我智慧，去判断两者的区别。
我们没有必要为还没有发生的事忧虑，因为我们所担心的事大多数不会发生，我们也不应该为业已发生的事忧虑，对于必然的事，我们应该坦然面对。
限制忧虑发展，让忧虑“到此为止”
卡耐基说：“如果我们以生活为代价，付给忧虑过多的时间的话，我们就是傻子，我们就会为自己的哨子付出太高的代价。”
富兰克林小的时候，犯了一次70年来一直没有忘记的错误。
他七岁时，在玩具店看中了一支哨子，他把所有的零钱放在柜台上，也不问价钱，就把哨子买下了。他非常高兴，吹着哨子炫耀着跑回家，却遭到了哥哥姐姐的嘲笑，富兰克林为此很是郁闷，常常感叹说：“可怜的人啊，你为你的哨子付出了太高的代价。”
70年后他在给一个朋友的信中写道：“……我吹着哨子跑回家，在房间里得意地转着，当我的哥哥姐姐知道我用所有的零花钱买了这支哨子时，他们都来取笑我。我懊恼不已，经历了相当长时间的痛苦。那时候我还不懂把忧虑限定在‘到此为止’的限度，否则我就不用经历那么长时间的痛苦了。”
富兰克林在这个教训里学到的道理非常简单：“长大后，我见识了人类许多行为，认识到：许多人买哨子都付了太多的钱。简而言之，我确信人类的苦难，相当一部分产生于他们对事物的价值做出了错误的估计，也就是，他们买哨子时多付了钱，为此忧虑了很长时间，而没有把忧虑限定在‘到此为止’的限度。”
查尔斯·罗勃兹是一个投资顾问，他告诉卡耐基说：
我刚从德克萨斯州到纽约来的时候，身上只有两万美元，是朋友托我到股票市场投资用的。原以为我对股票市场懂得很多，可是我赔得一干二净。若是我自己的钱，我倒可以不在乎，可是我觉得把朋友的钱都赔光了是件很糟糕的事。我很怕再见到他们。可没想到，他们对这件事不仅看得很开，而且还乐观到不可想像的地步。
我开始仔细研究我犯的错误。下定决心要在再进股票市场前先学会必要的知识。
于是，我和一位最成功的预测专家波顿·卡瑟斯交上了朋友。他多年来一直非常成功，而我知道，能有这样一番事业的人，不可能只靠机遇和运气。
他告诉我一个股票交易中最重要的原则：“我在市场上所买的股票，都有一个到此为止的限度，不能再赔的最低标准。例如，我买的是50元一股的股票。我马上规定不能再赔的最低标准是45元。”这也就是说，万一股票跌价，跌到比买价低5元的时候，就立刻卖出去，这样就可以把损失只限定在5元之内。
如果你当初购买得很精明的话，你的赚头可能平均在10元、25元、甚至于50元。因此。在把你的损失限定在5元以后。即使你半数以上判断错误，也还能让你赚很多的钱。”
我马上学会了这个办法，它替我的顾客和我挽�