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我马上学会了这个办法，它替我的顾客和我挽回了不知几千几万元的损失。
后来我发现，“到此为止”的原则在其他方面也适用。我在每一件让人忧虑和烦恼的事上，加一个“到此为止”的限制，结果简直是太好了。
我常和一个很不守时的朋友共进午餐。他总是在午餐时间已过去大半以后才来。我告诉他，以后等你“到此为止”的限制是十分钟。要是你在十分钟之内还没有倒的话，咱们的午餐约会就算告吹———你来也找不到我。
我真希望在很多年以前就学会这种把忧虑限定在“到此为止”的方法，如果那样的话，我的忧虑就会减少很多很多。那么我就会常常告诫自己： “这件事只值得担这么一点点心，不能再继续了。”
在我30岁出头的时候，决定把写小说作为终生职业，想做哈代第二。我充满信心，在欧洲住了两年，终于写出一本书———我把那本书取名为《大风雪》。这个题目真可谓“名副其实”，因为所有出版社对它的态度，都冷得像呼啸着刮过德可塔州大平原上的大风雪一样。
当我的经纪人告诉我这部作品不值一文，说我没有写小说的天赋和才能的时候，我的心跳几乎停止了。我发觉自己站在生命的十字路口上，必须做一个非常重大的决定。几个星期之后，我才从这茫然中醒来。当时我还不知道“为你的忧虑订下到此为止的限制”这一做法，但实际上我所做的正是这件事。我把费尽心血写那本小说的两年时间，看作一次宝贵的经验，然后，“到此为止”。我重新操起组织和教授成人教育班的老本行，只写一些传记和非小说类的作品。
一百年前的一个夜晚，梭罗用鹅毛笔蘸着他自己制墨水，在日记中写道：“一件事物的代价，也就是我称之为生活的总值，需要当场交换，或在最后付出。”
用另外一种方式说：如果我们以生活的一部分来付代价，而付得太多了的话，我们就是傻子。这也正是吉尔伯和苏里文的悲剧。他们知道如何创作出欢快的歌词和歌谱，可完全不知道如何在生活中寻找快乐；他们写过很多使人非常喜欢的轻歌剧，可都无法控制自己的脾气。
苏里文为他们的剧院买了一张新的地毯。吉尔伯看到帐单时大发雷霆。这件事甚至闹到法院。从此两人“老死不相往来”，他们的合作一直处于互不见面的状态：苏里文替新歌剧谱完曲后，就把它寄给吉尔伯，而吉尔伯填上词后，再把它们寄给苏里文。
一次，他们必须一起到台上去谢幕，两人就站在台的两边，分别向不同的方向鞠躬。这样才可以不必看见对方。他们就不懂得在他们彼此的不快中，订一个“到此为止”的最低限度，而林肯却做到了这一点。
美国南北战争时，林肯的几位朋友攻击他的一些敌人，林肯却说：“你们对私人恩怨的感觉比我要多，也许我的这种感觉太少了吧。可是，我一向认为这很不值得。一个人实在没有必要把他半辈子时间都花在争吵上。如果那些人不再攻击我，我也就不再记他们的仇了。”
托尔斯泰除了他的合法妻子之外，还经常与一个他非常钟爱的女子来往，他们在一起非常快乐。可是，托尔斯泰的妻子天生嫉妒心很强。常常窥测他的行踪，为此，他们经常争吵得不可开交。托尔斯泰的妻子甚至嫉妒自己亲生的儿女，曾用枪把女儿的照片打了一个洞。她还在地板上打滚，拿着一瓶假鸦片威胁说要自杀，吓得她的孩子们躲在房间的角落里直叫。
如果托尔斯泰跳起来，把家具砸烂，这也不能怪他，因为他有理由这样生气。可是他做的事比这个要坏得多，他记一本私人日记！
在日记里，他努力要让下一代原谅他，而把所有错都推到他妻子身上。他妻子如何对付他呢？她当然是把他的日记撕下来烧掉。同时她自己也记了一本日记，把错都推到托尔斯泰身上。她甚至还写了一本小说，题目叫《谁之错》。在小说里，她把丈夫描写成一个破坏家庭的人，而她自己则是一个牺牲品。
结果，他们把惟一的家，变成了托尔斯泰自称的“一座疯人院”。这两个无聊的人为他们的“哨子”付出了巨大的代价———50年的光阴都生活在一个可怕的地狱里。只因为两人中没有一个头脑清醒地说“不要再吵了”，只因为两人都没有足够的价值判断力，能够说：“让我们在这件事上马上告一段落，我们是在浪费生命，让我们现在就说‘够了’吧。”
不错，我们非常相信这是获得内心平静的秘诀之一———要有正确的价值观念，这与查尔斯·罗勃兹所说的“到此为止”原则有异曲同工之妙。
任何时候，我们想拿钱买东西或为生活付出代价，要先停下来，用下面三个问题问问自己：
1、你现在正在担心的问题，和自己有何关联？
2、在这件令你忧虑的事情上，你应在何处设置“到此为止”的最低限度———然后把它整个忘掉。
3、你到底该付这个“哨子”多少钱？你所付的是否已超过了它的价值？
只要能做到这些，你的忧虑就到此为止，你就不会为忧虑这一哨子付出过高的代价了。
木屑已经很碎了，你何须再锯呢
卡耐基说：“为那些已经过去的事忧虑，你不过是在锯一些木屑，那完全是在做无用功。与其浪费力气和时间做这样的无用工，不如忘掉它，想一些积极的方法防止类似的事再发生。”
卡耐基院子里有一线恐龙的足迹———留在大石板和木头上的恐龙的足迹。这是卡耐基从耶鲁大学皮氏博物馆里买来的。馆长还来信介绍说，这些足迹是一亿八千万年前留下的。
就连白痴也不会想到去改变一亿八千万年以前的足迹，但是面对忧虑很多人就有这种愚蠢的想法。因为就算是180秒钟以前所发生的事情，我们也不可能回过头来纠正它。我们可以想办法改变180秒钟以前发生的事情所产生的影响，但无法改变当时所发生的事情。
惟一可以使过去的错误有价值的方法，就是很平静地分析错误，从中吸取教训———然后再把错误忘掉。
卡耐基的一个朋友过去常常为一些已经发生了的，无法挽回的事而忧愁苦闷，听了卡耐基的告诫，他说：
几年前，我开办了一个很大的成人教育补习班，很多城市设有分部，在维持费和广告费上花了很多钱。当时我忙于上课，既没有时间，也没有心情去管理财务。而且我当时很天真，不知道应该有一个优秀的业务经理来安排各项支出。
过了差不多一年，我突然发现，虽然我们收入不少，但却没有获得一点利润。我本该立刻做两件事。
第一，像黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔在全部财产损失后所做的那样，把这笔损失从脑子中抹去，然后再也不去提起。
第二，我应该认真分析错误，从中吸取教训。
可是我一样也没有做。相反的，我开始发起愁来，一连几个月都恍恍惚惚的，觉也睡不好。不但没有从中学到任何东西，反而接着又犯了一个规模稍小的同类错误。真是“教20个人怎样做，比自己一个人去做，要容易得多。”
想不到问题如此简单，早知道这样，我就不会被忧愁折磨这么长时间了。
亚伦·山德士先生永远记得他的生理卫生课老师保尔·布兰德温博士教给他的最有价值的一课。
他说：
当时我只有十几岁，却经常为很多事发愁，为自己犯过的错误自怨自艾。我老是在想我做过的事，希望当初没有那么做；我老是在想我说过的活，希望当时把话说得更好。
一天早晨，我们走进科学实验室，发现保罗·布兰德温老师的桌边放着一瓶牛奶。真不知道那和他教的生理卫生课有什么关系。突然，老师一下子把那瓶牛奶打翻在水槽中，同时大声喊道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”
然后，他把我们叫到水槽边上说：“好好看看，永远记住这一课。你们看，牛奶已经撒光了。无论你怎么着急，如何抱怨，也不能收回一滴了。只要先动点脑筋，先加以防范，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了———我们现在惟一能做到的，就是把它忘掉，去想一下以后如何防止这样的事发生。”
这次表演使我终生难忘。它教给我，只要有可能，就不要打翻牛奶。万一牛奶打翻撒光时，就要把这件事彻底忘掉。
“不要为打翻的牛奶而哭泣”，这是老生常谈，却是人类智慧的结晶。即使你读过各个时代很多伟人写的有关忧虑的书，你也不会看到比“不要为打翻的牛奶而哭泣”更有用的老生常谈了。事实上，只要我们能多利用那些古老的俗语，我们就可以过一种近乎完美的生活。
不加以利用，知识又何谓力量？本书的目的并非告诉你什么新的东西，而是要提醒你注意那些你已经知道却忽略了的事，鼓励你把他们加以应用。
佛烈德·富勒·须德有一种把古老的真理，用又新又吸引人的方法说出来的天份。有一次在大学毕业班讲演时，他问道：“有谁锯过木头，请举手。”大部分学生都举了手。他又问：“有谁锯过木屑？”没有一个人举手。
“当然，你们不可能锯木屑。”须德先生说：“过去的事就像木屑一样，当你开始为那些过去的事忧虑的时候，你就是在锯一些木屑。”
棒球老将康尼·马克81岁时，卡耐基问他有没有为输了的比赛忧虑过。
他说：“我过去常这样。可是，我发现这样做对我完全没有好处，磨完的粉不需要再磨，水已经把它们冲到底下去了。”
卡耐基曾经到辛辛监狱去�