按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
城址略呈菱形，每边长约620米，此时仍按古制宫城仅供朝廷及官衙使用，
一般民众则居住在宫城之外，因此宫城内全为宫殿府署建筑。城墙以土石混
砌，现存残墙尚高4米，东西北墙各开一门，南墙则有3门，类似中原都城
体制，有三条水流由北而来，中间一条穿城中而过，东西两条形成护城河。
城内建筑遗址达52所，按地形起伏对称配置为5组，沿中轴线有南宫、中宫
和北宫，东北有东宫，西北有西宫。宫殿外围均有大型回廊环绕，各组建筑
间以廊道相连接，在北宫之北和南宫之西尚有带假山的庭园。由此可见，这
座安鹤宫城在当时东北亚地区的城市建筑中应居数一数二之列。
三国时代的雕刻与绘画更有长足的发展。雕刻方面以佛教雕塑发展突
出，高句丽从372年传入佛教，随之即有佛像的制作，但现存高句丽最早佛
像是1963年在庆尚南道宜宁郡发现的金铜如来坐像（现藏汉城国立中央博物
馆），约作于539年，已属中世纪艺术范围，百济新罗的佛像制作则更晚一
些。绘画方面，杰出的代表是高句丽石室壁画墓中的作品，这些墓葬也多集
中于平壤附近一带，但墓中壁画制作最优的是黄海南道的安岳3号墓和大安
… Page 90…
市德兴里的壁画墓。安岳3号墓位于安岳郡的柳雪里，其墓主是中国人冬寿，
故又称冬寿墓。冬寿在中国曾任前燕司马，后居留高句丽达27年之久，其墓
志铭文罗列他拥有平东将军、乐浪侯、带方太守等头衔，因此在朝鲜也是一
位高级官吏。他的石室墓中绘有内容丰富的彩色壁画，有墓主夫妇之像和墓
主出行图，还有反映广泛生活场面的乐舞、角抵、厨炊、碓臼、汲水、马厩、
牛舍和文人、武士、侍女等图，另有“帐下督”、“门下拜”等榜题。墓内
壁画的取材，和中原墓葬无大差异，但画工显然是高句丽本地的艺术家，画
幅呈现出朝、中艺术交融的异彩。例如墓主之图，以冬寿正襟危坐于帐帷之
中，两旁有侍从之像，冬寿与侍从的衣冠有朝鲜特点，冬寿衣褶及帐帷的褶
纹用柔曲的叶形宽线条画出，也是本地匠师的新创。虽然总的构图遵循正面
横列的程式，但群众场面或配角人物常以3/4侧面体态展示，也不失生动活
泼之趣。例如墓中的群官行进图表现文武百官骑马行进，官员的安详和马匹
的活跃互为衬托，甚为壮观。德兴里的壁画是在1976年发掘的，墓主名镇但
姓氏漫漶不清，但可肯定也是高句丽的一位高官。据铭文记述，墓主死于408
年，此墓当作于5世纪初年。此墓除墓主像和仆役楼阁马厩牛舍等图外，还
有“中里都督典知七宝”的榜题，可能和佛事活动有关，因当时佛教已传入
高句丽。此墓最有意义的一幅壁画是《十三郡太守来朝图》，以横列拱手端
坐形式画13位郡太守，位置在墓主像的右面西壁上（墓主像在北壁），各太
守皆取3/4恣势面向墓主，他们头边的榜题标出郡名，除乐浪等郡外，大多
数是中国东北诸郡，有燕郡、代郡、范阳、渔阳、上谷、广宁、北平、昌黎、
辽东、辽西等名。此墓壁画笔法流畅，着色典丽，代表着朝鲜古代壁画的高
度水平。
… Page 91…
2。日本古代艺术
公元前2—5世纪日本古代艺术包括弥生时代（公元前300—公元 300
年）和古坟时代的早期 （公元4世纪）和中期（5世纪）。这是日本最初建
立国家的时期，也是日本艺术开始形成其民族风格的时期。日本以其东北亚
太平洋上群岛国家的独特条件，民族文化传统从新石器时代以来可保持长达
万年却一直完整独立的连续性，日本艺术也充分表露了这种植根久远的民族
特性。但另一方面，日本又善于吸收外来文化 （在古代主要是中国文化），
以之滋养并厚实了本国文化，日本艺术也是这样，从古代直到近代，它在各
个时期都在深厚的民族传统基础上不断吸收中土影响而构筑自己的独特体
系，使日本艺术在东方艺术中有其突出地位。一般而言，日本艺术善于以简
洁清丽的形式体现内在含蓄之美，程式的规整与内涵的高雅互为烘托，创意
的灵巧与工艺的精良竞相辉映，这些艺术的传统特色在古代后期便开始有所
显露。
弥生时代以其陶器首次于 1884年发现于东京都文京区的弥生町而得
名，在社会发展水平上，它属于早期铁器时代，已有农耕经济，处于原始社
会到阶级社会的过渡阶段。铁器与农耕技术可能最初都由中国经朝鲜传入，
同时来到日本的还有易于携带的艺术文物，如青铜宝镜，精细利器，玻璃制
品之类，它们也影响及于弥生时期的艺术制作。在弥生时代，日本尚无城市，
也未建立统一国家，村落建筑一般是竖穴式的房屋，可称为艺术文物的东西
也只限于日用或祭祀用的铜器、陶器之类，反映了这个时期仍属原始阶段的
文化情况。因此，这时尚无纪念性雕刻与绘画的制作，但这时期形成的以工
艺品为艺术创作主体的古老传统，却一直影响于日后的日本艺术。
弥生时代作为村落建筑基本形式的竖穴式房屋，是在地面挖穴，上以树
木茅草构筑棚顶，单穴一室，内外陈设极其简单。此外，也开始有了少数完
全建于地上的木构房屋，主要是作粮仓之用。这些木屋取干栏建筑形式，即
在木柱底架上建以高出地面的仓房和住房，这种干栏式建筑从新石器时代以
来便流行于中国江南一带以及华南、西南广大地区，也常见于东南亚各地。
在东北亚，黑龙江省北部，俄罗斯的西伯利亚也有发现，可见是原始居民出
于需要的普遍创造。但在日本建筑史上，这种干栏式建筑却有非常重要的意
义，由于它高出地面又全用木构 （仅屋顶未用陶瓦而覆以茅草）和一般居民
的竖穴茅屋判然有别。它在粮仓的实用意义外还带有高贵、隆重的社会意义，
日后的日本神社（日本土著宗教的神庙）和王室宫殿便以它为原型演变而来，
并且一直强调保持这种干栏式粮仓以柱作底架、以茅草作屋顶的远古传统。
日本人称之为其民族建筑中的“和样”，亦即日本样式，以区别于后来从中
国传去的“唐样”、“大佛样”等等中国式庙宇殿堂建筑。从考古遗迹看，
兵库县的田能、静冈县的山木和登吕等遗址都有干栏式房屋建筑的发现，可
见它已逐渐成为村落中显眼的大构。到弥生时代后期，随着奴隶制小国在各
地出现，干栏式建筑也就成为各倭国小王朝与统治阶级住宅的基本形制。
弥生时代的陶器在其出土文物中数量最多，构成研究弥生文化的主要内
容。作为艺术品，弥生陶器以其质地坚实细致，器物形制多样著称，但装饰
却比较简单。这些陶器一般呈红褐色和黄褐色，烧制温度可达850℃，器形
则有壶、瓮、缽、甑、高足杯、器台之属，皆以泥条盘筑，经慢轮修整，具
质朴规整之美。装饰花纹是用贝壳押印、或以篦栉之尖刻画而成，到晚期又
… Page 92…
转为素面陶，成为日后古坟时代的埴轮陶的来源之一。然而弥生时代最重要
的艺术文物却是铜铎，它用于祭祀，外形似钟，少数内部有舌而似铃，其起
源可能和钟铃之类乐器有关，但当时主要作祭器用，是日本特有的一种重要
祭器，因此其形制与装饰皆可看作日本民族的独创。铜铎如钟而身形较细长，
圆体下宽上窄，呈直线收缩，顶端有呈圆弧形比铎身还宽一些的纽，纽在铎
身上延伸而突出的条带称为鳍，一般高1尺左右，也有高达4尺以上的，总
的趋势是年代愈晚器形愈大，但随弥生时代结束，此器亦告绝迹。现已出土
铜铎350余件，全属偶然发现，尚无正式发掘中出土者，因此有关它的许多
问题难作定论。作为艺术品，铜铎的铸刻可谓精美，在当时日本自己生产的
铜器中首屈一指。原来，当时日本出现的质量精良、装饰富丽的铜器如青铜
宝镜之类，主要从中国输入，甚至连日本制铜器所用原料亦由中国运来，但
铜铎的制作却较一般日本本地所产的“广形”粗器为佳。它的装饰花纹按年
代先后共可分横带纹、流水纹、袈裟榉纹，突线纹四类，愈晚的纹类装饰的
铜铎器体也愈大，可见饰纹本身也有一定含义。此外，有些铜铎还有人物、
动物、狩猎、纺织、仓库、房屋、船只之类的刻画，它们都简化为带图案性
质的纹样，或以剪影式的轮廓、或以线刻的图形反映有关形象，造型虽简单，
却不失古拙质朴之趣。它们不仅显示出弥生时代的绘画艺术已有一定水平，
而且以其较广泛的内容为研究当时的社会生活提供了重要资料。
古坟时代的4、5世纪，日本已初步建立以畿内为中心的统一国家，与中
国建立了外交关系，人员往来甚为频繁，中国艺术传入日本造成影响的情况
较前尤甚。实际上，在此之前的3世纪，中国的曹魏王朝与日本当时已控制
20余小国的邪马台国已不断有使节往来，先后达六次之多。古坟时代的421
——502年的80年间，中国史籍所记日本国君向南朝宋、齐、梁政权遣使朝
供的有赞、珍、济、兴、武五位，合称倭五王，征之此时的日本历史，赞即
仁德天皇，珍即反正天皇，济即允恭天皇，兴即安康天皇，他们都是古坟时
代的�