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叹洹＃├锒悦蔚慕馕觯拖＠暗摹睹蔚南笳餮А罚ㄗⅲ骸睹蔚南笳餮А贰碠neirocritica〉，罗马占卜师阿提米多罗〈Artemldorus〉著，或译为《梦的解析》、《解梦》，在此尊重原文之日文翻译。）或波斯的《玉栏真理之园》（注：《玉栏真理之园》〈The Walled Garden of Ttuth〉，哈基姆·萨奈〈Hakim Sanai〉著。）考虑进去。不，不需要追溯那么久远，中世纪关于梦的解析的参考书也是多如山高。其他还有《但以理的解梦书》（注：《但以理的解梦书》〈Book of Daniel〉，《圣经·旧约》里的一卷。）杰曼努斯（注：杰曼努斯〈Germanos〉，八世纪君士坦丁堡的总主教。）、尼基弗鲁斯（注：尼基弗鲁斯〈Nikephoros〉，东罗马帝国君主。）、卡尔塔鲁斯（注：卡尔塔鲁斯〈Cardanus〉，文艺复兴时期哲学家。）等人的书。不，也不用执着于西洋理论。住在中南半岛南方的西诺伊族（注：西诺伊族〈Senoi〉，马来西亚原住民，习惯每天集体讨论自己所做的梦。）是做梦专家，当然东洋也有关于梦的研究书籍。没有理由无视这些东西。”
京极堂在说什么，木场一个字也听不懂。他偷看降旗，结果看到一脸悲怆的表情。
然后，降旗用阴沉的声音反驳：“但那不是咒语或咒法之类的东西吗？那种东西没有理论也没有真理。”
降旗扬着眉看着京极堂。
京极堂眯起眼睛捕捉他的视线。
“非理论就达不到真理，这很奇怪，再者，若说咒语或是咒法是非理论，这是错误的想法，只是不同道而已。只是途中的公式不同，目标可是一致的，结构上也没有太大的差别。”
“但是……”
“不过，明明没有差异，但结论可能大相径庭。比如，同样内容的梦境，一旦时代或文化背景不同，解释也有一百八十度的转变。事物并非总是以相同的公式来解，也不能说每个国家都一样。除去这些隔阂的普遍真理——说不定就是我们难以达到的境界。”
“那样不就没意义了吗？翻阅那听都没听过的古代书，我不是埃及的木乃伊工匠，也不是犹太律师，无法理解这些。”
京极堂笑了。
“对，同样地，你并不是奥地利的犹太人，也不是弗莱堡（注：弗洛伊德出生于奥地利弗莱堡。）毛线商的儿子，是小石川牙医的儿子。”
“你……你是弗洛伊德的否定论者吗？”
“没那回事。像他那般暴露自我的人，文学家里找不到一个。值得尊敬。”
京极堂从上到下慢慢地端详降旗。
“不过，要在性的欲望里全部还原是不可能的。虽说也有可能的时候，但如果是你，会扭曲吧。”
“你，你想说什么？”
“你要分析我吗？”
“什、什么……”
“总之不是那个问题。降旗先生，问自己是什么，这是好的，但是不可以把答案拿出来。因为关口很轻易就往那边去了，所以常令人放心不下，但是像你这样的人，即使想往那边去，也是去不了的。”
“很难……懂。”
“是吗？要把附在你身上的魔驱走，看来很费工夫呢……”
“附身？”
木场对旧书店老板和精神科医生这种意义不明的一来一往，已经相当麻痹，失去知觉了。
“喂！不要太过分了，京极。这家伙开始梦见骷髅的时候，还是小鬼头呢。从三十年前开始，跟这次的事件没关系！”
“正确地说是二十九年前吧。”京极堂如此断言。
“你说什么？”
“我说开始做梦是二十九年前。”
京极堂的步调一点也没有乱掉，木场想起京极堂是个一点也吓唬不住的男人。一看，降旗睁大了眼睛，注视着不为所动的旧书店老板。
“降旗先生，有两三件事想请教你。你有宗教信仰吗？”
降旗对这突如其来的问题，一瞬间似乎胆怯了，但总算设法挺住。
非常简短地回答：“没有。”
“也不曾在可以学习宗教性教养的环境成长吗？”
“母亲信奉天主教，但也不过就是那样，父亲好像没有信仰。”
“你身边没有佛教徒吗？特别是真言宗的信徒。”
“我不记得。”
“这样啊。还有一点，大正震灾时，你人在哪里？”
“啊？”
降旗似乎脑筋变得一片空白，突然陷入沉思。
木场忍不住插嘴进来：“喂，京极，你赶快进入正题。我记得这家伙跟我同年，震灾时才五六岁。那么久远的事……”
“不，等等，阿修。那是……”
“你不记得了，不是吗？”
“不，没那回事。记得是记得，只是该怎么说呢？对，很恐怖，很恐怖的记忆。”
“当时你不在东京，对吗？”
“我……对，我记得我当时并不在东京，不，当时……为什么？想不起来。我，明明拥有很多幼年时期的记忆……”
“等一下，京极堂。”关口插嘴，“我还是不明白你的意图，虽然如此，因为降旗先生是说记得震灾很恐怖，所以不会不在东京啊。”
“大正震灾不止东京在摇，神奈川也摇了啊。”
“你是说降旗先生那时在神奈川吗？”
“不对吗？”
“啊！”降旗像大吃一惊抬起苍白的脸。
“为什么？喂，对吗？”
降旗没有回答。
“你所压抑的大概就是那件事。”
“啊？”
降旗仿佛进入停止的时间似的，定住了、
“如果能更早一点察觉那件事，你就不会去挖掘并偷看自己并不想见的深处了。”
“怎，怎么这样……不……”
“好了吧。喂喂，知道了。”
京极堂夫人抓好时机端着差和茶点出现了。因为家里总是聚集了奇怪的人，听说夫人为了计算端茶时间大伤脑筋。这是有同样处境的关口夫人说的。
夫人打开拉门时，猫从缝隙歪歪扭扭地进来。猫咪试着爬上主人膝盖，被拍了拍头，一溜烟穿过木场旁边走了。这儿的猫咪除了主人一点也不亲近人。
京极堂喝了口茶，说：“那么，我们来开个无聊家伙的意见交换会吧。除了我，在座的四位，分别握有只有自己才知道的情报。为了让大家拥有共同的认知，首先必须公开这些情报。我在此洗耳恭听，就从关口开始说吧。叫你不要太主观，我看也是没用的，因此也不期待客观的报告，不过拜托，请尽可能仔细，不要捏造事实。”
关口用力皱眉，摆出臭脸。然后用一种不安定的说话方式，叙述宇多川找他商量的事。
接着是钓鱼池老板伊佐间说明与朱美不可思议的相遇，最后降旗报告了朱美在教会陈述的奇怪告白。
除了伊佐间的故事外，木场都听过了，但是重新听过一遍后，觉得好像很通顺，又好像哪里很不协调——奇怪的故事。
从钓鱼池老板伊佐间的话里，非常仔细地了解了朱美的成长、结婚，和险些死掉的故事始末。
与关口说明的宇多川的陈述没有任何矛盾。
宇多川将朱美从死亡边缘救起，之后过着怎么样的生活，可以从关口的说明中清楚得知。并且，其中陈述的疯狂举动，与朱美对降旗所作告白的精神错乱之间，没有一点矛盾。降旗所陈述的朱美的告白，不如说像是佐证了宇多川的答述似的。
然而，在此对照警察的判断和搜查状况，又好像无法吻合。木场一边这么想，会变成——那血迹是朱美砍掉“复活申义”的头时所流的。
依降旗的见解，这是幻觉。
而帝大教授的见解，则是胡言乱语。
然而，宇多川看见了。如果他的陈述可信，那么杀害死灵这件事就不是幻觉也不是胡言乱语。当然，还有死灵是否会流血的最大疑问，但关于这点，宇多川欺骗关口他们也洠裁春么Γ⑶抑烀蓝越灯斐率龇路鹞疃啻ㄗ糁さ哪谌荩呛廖抟庖濉�
如果宇多川说谎，那就是被害者和加害者为共谋关系的犯罪……
——为了什么？
那当然是为了减轻朱美的罪。
——不对，根本就是相反。并不会变成那样。
更何况事实上连庭石也没有。
“我不懂。只有一点，要解决这个谜，就是申义真的复活，诳骗朱美或宇多川，不然什么事也解决不了。比如像四谷怪谈（注：四谷怪谈，以东京四谷为舞台的怪谈故事。伊右卫门为了和小梅在一起，谋害妻子小岩，却在与小梅的婚礼上看到小岩的幽灵，砍下才知竟杀了小梅。）一样，大喊，喂，小岩，还犹豫什么！一斩才知道对手是伊藤梅，像这样的桥段……”
“对啊。”
不知道有没有在听，一直在看书的京极堂头也不抬地如此回应。木场用手比画刀砍小梅的样子，就此定住。真是窘态毕露的民谷伊右卫门。
“你说，对啊——是什么意思啊？你这家伙，老糊涂啦？”
京极堂是个非常讨厌灵异故事的男人，旧书商只挑起单边眉毛。
“好了，好像还有后续。”
“后续？已经没有了，这就是全部。”
“真伤脑筋啊，明明还有。首先是降旗先生，你还有寄居教会的牧师先生的故事吧。伊佐间也是，那个什么，应该有看到朱美被逮捕前后的事情吧。大爷也是，石井先生负责的‘金色骷髅’，加上你负责的‘集体自杀事件’，什么也没报告，不是吗？”
“那个没关系吧。你不是常说，不要把什么东西全搅和在一起吗？”
不一定因为类似就是一样的，这是上次事件的教训。这次别说类似了，只是觉得有点在意的程度罢了。
“有没有关系，不听怎么会知道。大爷和关口，也觉得那些事情混在一起，所以心情很不舒服，不是吗？”
关口真的一副很不舒服的样子。
“虽然如此，但是京极堂，那牧师的事情怎么了？不就是小时候的回忆嘛。那个……没关系吧？”
“你依旧很愚蠢啊，关口。白丘先生是‘金色骷髅事件’的嫌犯，对吧？‘金色骷髅’也是造成你情绪恶劣的最大因素，最好还是听一下吧。”
京极堂用一种极为冷淡的口吻说。木场总觉得这位旧书店老板和那位侦探，平常对这位小说家的态度过于冷淡。然而，明明这么想，也常常发觉自己一开口就骂起小说家。看来关口天生就是那种与褒奖无缘的人。
话说回来，京极堂说的算是命中目标。没�