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第十三卷 听潮篇 155回 极目高绝处，飞箝引亢龙
第十三卷 听潮篇 156回 神君难夺志，江山岂勾牵
第十三卷 听潮篇 157回 应行合所愿，点窍随机缘
第十四卷 论法篇 158回 观受迷业力，燃身见知离
第十四卷 论法篇 159回 八臂环千面，茗香雨天花
第十四卷 论法篇 160回 微言阐广义，大音希有声
第十四卷 论法篇 161回 埏埴以为器，天心神用之
第十四卷 论法篇 162回 威风何浩荡，孤舞空莲台
第十四卷 论法篇 163回 化身无穷妙，锐意贯白虹
第十四卷 论法篇 164回 佛祖满街衙，神仙一把抓
第十四卷 论法篇 165回 用人心自古，受何命于天
第十四卷 论法篇 166回 烟尘铺仙路，雾锁凝翠崖
第十四卷 论法篇 167回 此是谁家子，漂泊人世间
第十四卷 论法篇 168回 抟意揉龙虎，姹女巧收服
第十五卷 无梦篇 169回 真心即道场，去留两昆仑
第十五卷 无梦篇 170回 见五官端正，悟相由心生
第十五卷 无梦篇 171回 忘情含味绿，漫落花是雪
第十五卷 无梦篇 172回 勿叹生如梦，适志乐追随
第十五卷 无梦篇 173回 十指飞乱刃，分伤合一击
第十五卷 无梦篇 174回 洞房还情尽，金榜冷翠屏
第十五卷 无梦篇 175回 天书传半卷，无梦化神游
第十五卷 无梦篇 176回 惊雷闻碧雪，风冷叶衰残
第十五卷 无梦篇 177回 借江山一用，转回身百年
第十五卷 无梦篇 178回 一苇寻踪去，七入再不回
第十五卷 无梦篇 179回 离情还赤子，遗计定神君
第十五卷 无梦篇 180回 三梦倚人世，相忘于江湖
第十六卷 太上篇 181回 安然来处去，风清笑怨尤
第十六卷 太上篇 182回 寻他千百度，灯火阑珊处
第十六卷 太上篇 183回 超乎谓太上，矫意枉修仙
第十六卷 太上篇 184回 逍遥载酒行，妖娆掌中轻
第十六卷 太上篇 185回 舒云敛滟水，一气化三清
第十六卷 太上篇 186回 素面观明镜，雏龙振和声
第十六卷 太上篇 187回 孤婴托梅氏，回眼望野石
第十六卷 太上篇 188回 出尘谁无染，扶枝叹花残
第十六卷 太上篇 189回 音容留期忆，存梦梅花山
第十六卷 太上篇 190回 悲空饮七恨，谢醉酒盈樽
第十六卷 太上篇 191回 知非伤何见，无碍有容成
第十六卷 太上篇 192回 常德不离昧，圣人处上卑
第十七卷 昆仑篇 193回 日出西边雨，春水问东流
第十七卷 昆仑篇 194回 轻托昆仑事，低首看娥眉
第十七卷 昆仑篇 195回 奉我心头血，波中取红莲
第十七卷 昆仑篇 196回 仙抚伊人顶，结发授神丝
第十七卷 昆仑篇 197回 苦空识异色，归来诣永得
第十七卷 昆仑篇 198回 舍筏登彼岸，了悟长生诀
第十七卷 昆仑篇 199回 识江湖旧客，疏足下山川
第十七卷 昆仑篇 200回 浮云曾蔽日，恩仇掩古丘
第十七卷 昆仑篇 201回 走大患弃饵，外我身存神
第十七卷 昆仑篇 202回 至人心若镜，用物而不伤
第十七卷 昆仑篇 203回 烦恼问菩提，生杀考须弥
第十七卷 昆仑篇 204回 真风流化润，谁顾盼山中
第十八卷 忘情篇 205回 无情绝空阵，仙人不留神
第十八卷 忘情篇 206回 风怀直恩怨，立身正衣冠
第十八卷 忘情篇 207回 万宗有为法，甩袖归中流
第十八卷 忘情篇 208回 文章千古事，寒窗用十年
第十八卷 忘情篇 209回 星夜凝玉露，轻纱水晶帘
第十八卷 忘情篇 210回 送神黄海上，乱瑞惊洛阳
第十八卷 忘情篇 211回 轮回剔骨肉，果报相见仇
第十八卷 忘情篇 212回 开光重照彻，诛心锁何脱
第十八卷 忘情篇 213回 日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟
第十八卷 忘情篇 214回 虬枝形神定，古树抱松亭
第十八卷 忘情篇 215回 灵台长清净，何处惹尘埃
第十八卷 忘情篇 216回 清风闻仙醉，明月唤梦回
内容简介
我有书半卷，浩然曰化形。
挥请仙佛退，只送鬼神听。
副墨闻于讴，参寥传玄冥。
一指掩天地，齐物自忘情。
这个世界上真有异人吗？真有神迹吗？？
——梦境可以化实！妄想可以归真！它属于我们看待这个世界的角度问题。这篇小说名叫“神游”，描述的是用心灵的触角才能去感知的世界，这个世界就在我们身边。
没有异次元空间、没有架空的仙界佛界、没有星际争斗，只写你我身边的故事、市井中的异人。
一位市井中懵懂少年是如何成为世间仙侠，又如何遭遇红尘情痴？请舒展心灵的触角来《神游》。
作品相关 自序
我有时候也写小说，但是更喜欢看小说。因为写的时候感觉很累，而读别人的好作品感觉十分舒服。自从网络成为人们生活的一部分，有一类文学作品以相当快的速度传播开来，很难给这类作品按着传统的形式分类。有“奇幻”、“仙侠”、“网游”等等。这些作品将天马行空般的想象发挥到极致，充分满足了作者以及读者在现实中无法自我实现的YY心理。
找到一部精彩小说的感觉很好，但是在众多作品中发掘的过程却也很累。人们在读小说的时候有时候很挑剔，毕竟每个人的口味都不尽相同，我也一样。所以看得多了，我决定自己写一部，按照我自己喜欢的方式去写，写一部我自己想看又没有看过的小说。这部《神游》你可以不把它当作小说看，而把它当作一部丹书来读也可以。丹诀藏于文学早有先例，《西游记》就是其中之一，小时候总看不懂西游记的目录，后来接触了丹道知识才多少明白一点。
如今的修真小说，大多需要一个修真层次的“设定”问题。很多仙侠或修真小说中都详细设定了修真的各个阶段，其中引用了不少宗教的术语，但是关于修行的描写还是纯文学性质的，与实际无关。然而我却不太善于架空背景的描写，还是希望能写现实中正在发生的或者可能发生的事情，只是披上一件玄学的外衣。至于内容，就姑且当小说来读吧，毕竟大道无形仙踪飘渺，不可言传也非我所知。
玄异小说为什么会流行？多少是因为人们对未知世界的好奇。当这种好奇心插上翅膀，让心灵的触角去无限的延伸，展示在人们面前的是一个一切皆有可能的新奇空间。这个世界上真有异人吗？真有神迹吗？它属于我们看待这个世界的角度问题。这篇小说的名称叫“神游”，描述的是用心灵修炼才能去感知的世界，这个世界就在我们身边。没有异次元空间、没有架空的仙界佛界、没有星际争斗，只写你我身边的故事、市井中的异人。
平凡的人平凡久了，往往会被暗示生而平庸却又有人不甘于平庸，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人钻营、有人堕落、有人浮躁。但是不要忘了这世上的任何人都可以有怀抱天下的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”，这恐怕就是我要表达的主题。这部小说起始部分的真实背景是上个世纪八十年代末九十年代初，但是如今的世界变化太快，昨天的有些东西在今天已经显得过于古老，而今天很多常见的平凡事物在十多年前还属于很罕见甚至是科学想象。为了行文的方便，文中对此类现象的背景界定并不是十分严格，读者也不必从考证的角度过于挑剔，毕竟这是一部玄异小说。
作品相关 资料：“阴神出游”的方法
作者声明：由于本书的第12回写到风君子教石野“三梦大法”，其中“入梦”一节将会提到“阴神出游”的概念。为了便于读者理解，我在这里整理引用了一部国外研究者门罗关于“灵魂出窍”的文献。
这篇资料的原名叫做《灵魂出体的方法》。但它里面介绍的“灵魂出体”并非严格意义上的灵魂出窍，只是一种自我体验，更不是真正的“神游”。
本资料内容不代表作者观点！
《灵魂出体的方法》
灵魂出窍现象最简单的解释是︰“感觉到自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。”
当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。
这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。
这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然后才会经历灵魂出窍。
睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。
和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍后飞，也可以穿墙过壁。
在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」。
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