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鼓声震耳欲聋的响起来，那八名骁勇军士被鼓声激起凶悍之性，一齐挥刀进扑，桓宇飘来闪去，一霎眼间已把八柄长刀尽行夺下，而这时一通鼓尚未击完。
这一幕搏得彩声雷动，李成梁顿时刮目相看，连连敬酒。
过了一个月之久，敌人方面毫无动静，但根据密报，叶龙喇嘛已到达许久，日日教练一些勇士，而桓宇这一边也没有荒废时间，挑选出一百二十名精悍勇武之土，由五名锦衣卫分别教授武功，这些武功都是桓宇特别为这些人创研出来的，较为容易学会。
又过了数日，土蛮派使者递来战书，说是他的国师要会一会中国能人，约定在双方距离相等的一片草原中会面。
约定的那一日，天气特别晴朗，双方大军出动，各有数万之众，隔着一片平原，人喊马嘶，旗旗蔽日，李成梁盔甲鲜明，威风凛凛，面上流露出凶悍欲斗的神情，他恨不得大军冲上去狠狠的斗一场，但这时平原中双方的约斗之人已经会面。
桓字带了手下五人和一百二十名受过训练的武士，对方人数也约略相等，为首的是一名清瘦颀长的红衣番僧，年约五旬左右，眼中神光外射，显然内功深厚无比。
这叶龙喇嘛甚是客气，似是晓得桓手身份，双方说了几句客套话，便议定须得这一场比斗分出胜负之后，双方大军才可以出击接战。
他们各派一人回去禀明主帅，由主帅同意后传令三军，顿时雅雀无声，十余万对眼睛都集中在草原当中。
桓宇掣出长剑，叶龙喇嘛手提禅杖，步入场中，面对面说一声清，随即移步绕圈，双方相距尚有四五尺之远，叶龙喇嘛左手手臂抛出，五指抓向桓宇面门，他的手臂忽然加长了两尺，所以及得上部位。
桓宇晓得密宗大手印功夫，哪敢怠慢，长剑疾转，袭取敌拿要穴，这一剑快如电光石火，但叶龙的手臂编得更快，霎时收回。
双方由此得知彼此内外功都极具火候，更需慎重行事。互相窥同了一阵，突然间一齐出手，只见剑如虹飞，杖似电掣，顿然之间，已拆了七八招之多。
紧接着双方各施绝艺，源源不绝的发出煞手，旁人但见他们封来杖去，忽进忽退，快时有通风电，慢时宛若游戏，但终究是快时多，慢时少，因此不是长剑桃开禅枝，就是禅杖招及长剑。
这等斗法双方数万大军未曾见过，以他们的交战经验，总是三两个照面之间，不是你死便是我七，那有斗上半日还分不出胜负的，正因此放，他们更感到这两人武艺高强，大有棋逢对手之概。
李成梁在此时，一面遥现场中之斗，一面口头传今，神态十分阴驾沉着，一派大将风度。
大明兵马的阵势暗暗转变，早先是步卒在前，骑兵在后，而现在渐渐改为骑兵移到前面之势，可是阵势转移之时，毫无动乱迹象，所以对方数万人马都注意着草原当中的激斗，竟没发觉个中变化。
桓字激战至此，已不得不施展出独步天下的逆运其气功夫，手中长剑随着古怪的步法劈出许多种不同的剑式。
他目下比之当日力挫竺公摄之时又深港精奥得多，一身功力亦已完全恢复，这即是神医韩一贴的功劳，而定力自创的剑法共有十二招之多。他发到第十式时，叶龙喇嘛已感到无法破拆，痛苦万分。
桓宇一看时机已至，奋起全身斗志，大喝一声，举剑直劈过去，喝声响亮之极，宛如霹雳，叶龙喇嘛听到这一声大喝，登时知道对方这一剑有开山裂石之感，那敢抵御，趁对方剑落之际，祥杖脱手扫去，人已向后跃退。
阳光之下，但见长剑精虹发处，把禅杖劈为两截，明军发出惊天动地般的彩声，叶龙喇嘛也在此时率众遁逃。
李成梁令旗一挥，金鼓齐鸣，号角震天，万骑齐发，宛如潮水般涌去。
一场惨烈的争战展开在大草原上，桓宇冷静的后退，找到李成梁，紧紧保护。
这一役只杀得日月无光，血流成河，人马尸体堆积如山，刀枪遍地，东虏方面被李成梁这一阵冲杀，简直没有还手之力，片时即退，数万大军一退便渍乱不堪，任得明军追杀。
这便是史书上有名的东昌堡之役，斩获无数，并且一直追出塞外二百余里，土蛮率众狼狈而逃，魂丧胆落，其后许多年不敢再犯边关。
桓宇回到京师，离出发时已隔了四个月之多，他的两位娇妻已搬到京师，都平安生男，桓宇恰好赶上主持两个儿子弥月之庆，在盛筵中，桓宇瞧着两位娇妻和两个儿子，不禁踌躇满志，但觉人生至此尚有何憾？
（全书完）