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须知在人民中国里，能被毛泽东封为「司令」的，都非等闲之辈也。这种「司令」，如一旦被下放劳改，简真是林冲发配，凶多吉少。一九六九年小平被发配江西，便是如此。因江西革委会主任程世清倾向林彪。小平如落人程某之手，就不得了也。事为周恩来所知，乃连夜急电江西地方当局，严令保护。才为小平留下一条小命。【参见上引「细说周恩来」，页七五四，「尽心竭力护小平」。】可是他底上级「司令」刘少奇，就没这么幸运了。刘被留在中南海的牢室之中，迨被磨折至死亡边缘，始被专机送往开封就死。因此纵有门生故吏、同志旧友，想临场抢救也为时已晚矣。主席笃定要他惨死，就不能幸免了。悲夫，关于小平的「第三次起落」，那就是周恩来死后之事了，下节再续叙之。
周恩来为邓小平巧妙平反
周恩来在江西救了小平一命，再由江西把他弄回北京，二度官复原职，也是十分戏剧化的。事缘人民共和国发展至此，当年开国功臣，今日白头老帅，纵能幸免于人为的斗争之灾，终难逃避自然的凋零之果。那位搞出「二月逆流」（一九六七年二月公开「否定」文化大革命）的英雄陈毅，终因癌症辞世。陈因曾与林四为敌，死后应有的「告别仪式」，原被安排得十分低级。孰知事机不密为毛公所知。他老人家轸念故旧，闻讯乃自病榻上一跃而起，来不及更换睡衣便赶来八宝山参加丧仪。【见张玉凤自述】因此这项「低级」的丧仪，乃于顷刻之间，变成了特级的追悼大会，弄得天下小乱。
当陈总的遗孀，哭成个泪人儿，连连向主席请罪，抱怨亡夫，「不该也反对过主席」主席闻言心有不忍，也自含泪告诉这位年轻貌美的未亡人张茜说，陈毅和邓小平的情形，与刘少奇不同。陈毅和邓小平虽也曾反对过他，但那只是「人民内部的矛盾」，不算什么。不像刘少奇的反对他，那是「敌我矛盾」，不能饶恕也……。主席固言之无心也；陈夫人张茜，亦听之无意也。想不到在一旁侍立的周总理也听到了。事后周乃悄悄地告诉这位未亡人及其子女，主席的话是封她亡夫亡父的嘉许和平反，劝陈家上下，把主席之言「传出去」张茜果然就大大的转述一番，弄得全国皆知。陈故元帅固然因之死有余荣，待罪江西的劳改犯邓矮子，也就随之平反了。可能也是得到周总理的暗示吧，小平就向主席写了两封信，表示想戴罪立功，虽然年已六十八岁了，精力犹旺，在主席的领导之下，还可以为党、为人民，继续服务。主席读信大悦，小平就于一九七三年三月，二次奉诏回京了。
返京之后，小平立即恢复原职，任国务院副总理。同年八月，中共十全大会时，邓又晋级为大会主席团成员；十二月又被提升为中央政治局委员，参加中央领导工作。一九七四年十月，周总理病危住院，毛再提升小平为国务院第一副总理。对中枢大事，代拆代行。一九七五年一月五日，四届人大时，小平再被升任为军委副主席，兼人民解放军总参谋长。旋即擢升政治局常委，中共中央副主席，一人之下，万人之上，真正的成为林彪以后，最有实际权力的中华人民共和国的副统帅了。朋友，主席这次对邓的提拔，可说是仁至义尽了吧。而小平这次所表演的「二进宫」，将来也可以上得舞台吧？
批材、批孔、批周的理论与实际
因此四人帮在林彪灭门之后，强有力的造反派，便只此一家了。如今革命造反派所致力的文化大革命，既已扫尽了一切牛鬼蛇神，夺权成功，掌握了政治局，也打下了天下，主席年高病危，他们就计划由江青接主席之班，而以张春桥代周组阁，继任为国务总理了。旴衡当时政局，似乎也是顺理成章的发展。但是革命不是请客，政敌不打不倒。如今境外既无国际危机，国内亦鲜有争权劲敌，毛主席显然是想在培植四人帮和计划传妻的同时，也做点思想工作，把党内根深柢固的右派思想压一压，好让左派顺利接班，因而在「十全大会」开幕之前，于一九七三年五月，也就是邓小平奉诏返京约两月之后，「十全大会」开幕的三月之前，毛主席就开始构想了一个「批孔运动」表面上是一种学术性的反儒家，尊法家的思想斗争，他老人家并特地为此做了一首批评郭沫若所著「十批判书」的律诗来，让大家学习。
「十批判书」是一九四五年，郭沫若在重庆出版的论史名著。为的是对大独裁者蒋介石指桑骂槐，书中曾把「焚书坑儒」的秦始皇大大的批判了一番。如今在人民中国里的大独裁者已经不是蒋介石，而另有其人了。大力崇法、反偏、尊秦的毛王席就要说十批不是好文章了。为这一大反周公、孔子的新运动造势，毛乃于一九七三年八月五日，写了一首即兴的律诗，全文如下：
读「封建轮」──呈郭老（一九七三年八月五日）
劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量；祖龙虽死魂犹在，孔学高名实秕糠。百代都行秦政制，「十批」不是好文章；熟读唐人「封建论」，莫将子厚反文王。【见前引刘济昆编，「毛泽东诗词全集详注」，页二九六。】
这首诗最能看出，毛泽东的政治哲学和历史哲学。在这首诗中，他是绝对肯定中国历史上第一号大暴君和大独裁者，来为他自己的行为辩护。他竟然把中国史家诅咒了两千多年的「焚书、坑儒」，说成是「事业」。在不同的场合里，毛也曾一再自炫，秦始皇「坑儒」，只坑了四百六十几个「儒生」，他所坑的高低级知识分子，实在是百千万倍于秦始皇，相形之下，秦始皇实在是小儿科。
再者这首诗写于他扶植四人帮至最高潮的「十大」期间；也是四人帮承旨发动「批林、批孔、批周运动」，把矛头指向「一代大儒」的周恩来的牌底。毛特地写这首政治诗，来为此一「批周夺权」的运动造势，是昭然若揭的。因此从四人帮的角度看来，一旦周公被逼让位，总理由春桥继任，毛主席自会顺水推舟也。加以主席也身罹痼疾，余日无多，旦夕身亡，则人民中国就是「武后」的天下了。这显然便是毛夫人一伙的如意算盘。因此四人帮在十大以后的活动，就更为猖獗了。
在上篇我们曾略叙「文化大革命」的故事，和它的前因后果，一言以蔽之，它底「前因」便是毛刘两主席的权力斗争。当然我们也不能否认他二人之间，也有思想问题的隔阂（毛是个疯狂的极左派，刘则是个比较务实的社会主义者）；但是思想的问题，他二人是可以用理智来协调的。只有权力斗争，才会弄得非你死我活不可。毛泽东显然是有感于自己的大权旁落，非要向刘少奇把政权党权，全部夺回来不可。这分明就是他发动文化大革命的最主要的目的。这个结论，不特是海外隔洋观火的历史家和政论家，几乎完全一致的看法，纵是在大陆上，身历其境者的认知，也是大同小异的。文革后不久，一位「毛主席的小同乡」，湘潭籍的省级高干，就曾向返湘探亲的我的朋友任先民、何庆华夫妻教授自豪地说：「我们湖南两位主席斗一斗，中国人民死了几十万。」【见何庆华着，「红星下的故国」，页二四六。】其实这不是某一省的高级干部的看法，全国各省人民的意见，几乎无不皆然。在这场权力斗争中，刘是服输的。他曾向毛告饶乞命，请求老同学、老同志、老同乡、老朋友高抬贵手，饶他一条命，好让他「返乡务农」，但毛氏非杀之，甚至非残杀之不可。绝不心慈手软也。可是关于毛对刘的残酷杀害，到目前为止，大陆上的官私史家，很多都还把这一笔血债，上在「林四」的账上，而不及于毛，这分明是为尊者讳。他们何以如此呢？其原因盖有二端。第一是，大家现在都还在靠毛的遗产吃饭，不能不饮水思源。第二便是，三千年来，「天皇圣明，臣罪当诛」，这个崇拜权威的「酱缸文化」还在继续作邪。在我国史上，帝王专制时代，「海瑞骂皇帝」，三千年来，只此一人也。因此一般史学家，纵在转型末期，思想上硬是出不了「三峡」。我们说，毛泽东的政权是「帝王专制传统的回光返照」；如今改革开放又已二十年了，中国历史哲学的发展，仍然未能完全脱离其老窠臼也。但是，朋友，稍安毋躁，一个崭新的「中国文艺复兴」已近在眼前，那才是真正「横扫一切牛鬼蛇神」的时候。这也是个任谁也逆转不了的历史上的「必然」啊。中年以下的读者，自会目睹之也。
至于文化大革命的后果呢？那就是「林四」助纣为虐者，恶有恶报，与纣同诛也。不过林彪元帅之惨死，与贺龙元帅与彭德怀元帅之惨死，有异同乎？曰，其死者一也；其「惨」者，亦无殊也。然在今日大陆上官私史家（包括我的老友「文革十年史」的作者严家其、高皋伉俪）笔下，则有君子小人，圣贤禽鲁之别，何也？贺彭两元帅之惨死，死于冤狱，死于奸臣秦桧之手，故国人悲之。而林元帅，则是助村为虐，指鹿为马的赵高也、李斯也；恶贯满盈，死有余辜，故国人恨之也。可是，朋友，您如置身于巫山之巅，俯看三峡中之孤篷危舟，他们同是被暴君船长，投入激流险摊之受害者也。被投落水之方式，虽各有不同，而受害则一也。形势比人强，圣贤禽兽之别；君子小人之辨，史家落笔，能毋三思？
「四人帮」只是几个黄门佞幸
至于「四人帮」的作用，在今日人民政权的历史纪录上，虽然是被过分的强调了。其实他（她）们（在�