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不妨在枕头旁边放这样的录音带；‘我现在的心情最好，情绪最
安定，应该要好好地休息，明早一醒来，必然精力旺盛，工作起来
干劲十足。，’
每晚这样反复不停地播放，数周后，这种暗示自然会生效，
个人也能很轻松地应付工作或课业。
事实上，也有不少人利用此法来矫正自己的恶癖。多湖辉
就曾经做过这种实验。
他把一群咬指甲癖的孩子分成两组，其中一组在就寝前，都
能听到老师的录音带：“你不要再咬指甲了，这是不卫生的习
惯。”
另外一组孩子，老师只是告诉他们要改正咬指甲的坏习惯。
这样连续听了一个月之后，果然听录音带这组小孩都矫正
丁咬指甲的恶习；而另外一组孩子能改正这个坏习惯的却不多。
因为录音带里的声音，正好是自己所尊敬的老师的声音，所以，
这种声音比自己的声音更具效果。要想做个老师喜欢的孩子，
就必须听老师的话。
如果诸位常常为自卑感所苦，或者每天都闷闷下乐，那也不
妨试用一下上述办法。
任何一件事都有其优点，当然也包括粗鲁的语言
曾经有过这样一句话：一位评论家的工作，无非是将批评的
箭头对准一切权威或权力等对象，借此寻求内幕材料，因此他
一定要有勇气跟任何名重一时的学者或实力者进行对等的谈
论。
若交手不到三回合就被对方的威望制住，那就无法找到可
批评的着眼点了。因此，不管对方怎么奚落，你也要有意识地侃
侃而谈。
日本著名的评论家细川隆元和藤原宏达等人，经常主持电
视上的“时事座谈”节目，他们的谈吐绝非很高雅，不过，他们却
能直言不讳，不加修辞的言论，反而增加批评的趣味性。
同样地，我们在面对很难应付的强敌，心理上受到某种无形
的压力时，如能有意识地运用此法，使自己在心理上跟对方处在
平等的地位，自然可以免于受到对方的威压与束缚。即有意使
用不甚高雅的措词，则可以使自己的心理与对方处于同等位置。
有许多例子可以参考，例如不必称呼对方的名衔，而直接指名道
姓，或者不叫名字而称呼“你”即可。
有趣的是，中国武侠小说的开山鼻祖金庸大师也深黯此点，
在他书中多处可见。例如他在《雪山飞狐》中有一段描写：
那僧人宛如未见，续道；此间一无柴火，二无酒饭，寒气好
生难熬。那主人的庄子离此不远，各位都算是和尚的朋友，不如
同去歇脚。那主人见到大群英雄好汉降临，一定开心，他妈的，
大家同去扰他一顿！”说罢呵呵而笑，对众人适才的浴血恶斗，似
乎全不放在心上。
众人见他面目虽然丑陋，说话倒是和气，出家人口出‘‘他妈
的”三字，未免有些突兀．但这些豪客听在耳里，反感亲切自在，
提防之心消了大半。
克服你的恶情绪，练习‘健全心理’
恶劣情绪，亦即心理上的不安状态。为恢复自信心，你可试
用下面三种办法。
一、明个人优劣，知对方底细。倘若你的恶劣情绪源于你的
敌手，则必须设法弄清对方的底细，哪些是他的长处，哪些是他
的弱点。当你清楚地知道了对方的一项项弱点以后，一定会产
生“他也不过如此”的想法。
然后，再分析你的优势、劣势。自己的劣势当设法回避或夺
短为长，而用你的优势去比较对方的劣势，相信你定能找到克敌
制胜的妙着。
二、承认错误，认清错误，解除错误。倘若你的恶劣情绪源
于自己的失误，则应承认现实，找出失误原因，设法挽回弥补，井
汲取教训。
三、换一个角度观察自己。倘你一时难以找出造成自己恶
劣情绪的根源，可以换一个角度来观察自己。用欣赏眼光观察
自己，定会发现，原来自己还具有不少以前没有发现的优点。利
用这种奇妙的心理，你可转换自我暗示，改变自己的精神状况。
再者，快乐不是偶然到来的东西，而是你自己加以决定、制
造出来的，除了你自己，别人不能决定你的思想。
把世界上的事物或个人生活的遭遇看成是可恶的还是快乐
的，全在于个人的抉择，有健全心理的人自然会选择后者。“健
全心理’就是一种乐观向上、追求光明的健康的心理状态。
追求光明思想、光明事物的健全心理，能‘扶起，栽了跟头的
人，能使处在紧张或恶劣环境中的思维变得清醒，能使不安、激
动等不良情绪缓和下来。
例如，一位杰出的运动员谈到自己成功的经验时认为，要将
快乐、胜利的时光记在脑海里，以便在危急时想到这些记忆，从
而求取动力与灵感。他小的时候经常到一条小溪边玩耍，那轻
柔的流水和绿色的草地都给他留下强烈的、美好的印象。后罘
每当球赛前紧张时，他就把注意力集中在回想这个轻松、愉快的
景象上，心里的紧张情绪自然就松开了。
每个人都应该有计划地、逐步地练习自己的“健全心理”，这
是培养“快乐习惯”的方法。学生面临考试时，工人面临技术竞
赛时，都可以运用这位运动员的方法，借用‘健全的心理’驱逐紧
张不安甚至是恐惧退缩的情绪，得以出色地发挥自己的水平。
不要过分忧虑与谨慎
人常说日本民族是一个“紧张的民族”，认为日本人具有一
种无论什么事都非紧张不可的民族性。造成这种民族性的原因
很多，其中求胜心切是最大的一环。如一参加奥运会，就想得到
所有的金牌；参加考试，也抱有非录取不可的心理；甚至于才与
人初次见面，便希望事情马到功成。他们太希望成功，那么害怕
失败的不安心理也就相对增加。结果，徒然产生不必要的紧张，
而牢牢地约束住自己，这样，往往发挥不出正常的水平，得不到
预期的效果。
我们知道，要圆满完成一件事，适当的紧张感固然需要，但
如太强烈了，心理便会失去平衡，肌肉、思维也随之僵化，无法灵
活地应变，而导致失败。
所以，在办事时，千万不要太在意成败。而与人初次见面
时，也不要抱着势在必得的想法，只要将这次会面当成下次见面
的成功的基础，便能减少许多不必要的紧张心理；并且，由于心
情已放松，你往往还能意外地有所收获呢！
有一个成语故事，讲的是一位卖油的老人将油通过铜钱眼
倒入油葫芦之中而不外洒一滴，引来围观人的喝彩和赞叹。
他的被赞赏是由于他技术高超，与众不同。一般人往瓶中
灌入液体时，在液体行将进入瓶口时，手就会颤抖起来，于是，液
体洒到了瓶外。
这种情况在医学界被称作“目的的颤抖”。
人要达到目标时，如果过分用心，或过分谨慎地想避免错
误，往往会发生像上述一样的情况。
过度的谨慎，或害怕失误的忧虑，是一种过度的否定反馈。
以口吃的情况而言，有口吃毛病的人，心里老是想着可能犯
的错误，又过度谨慎地想避免说错，结果抑制了说话能力，反而
更：结巴，。
过度谨慎与忧虑都是指竭力要办成某件事情，但由过分担
心可能有的失败而造成紧张心理反而把事情办坏了。
对于学生来说，过分的谨慎与忧虑就像自行车的链子，紧得
令人的心思运转受到阻碍。因此，连续几天的考试迫在眉睫的
时候，要有一定的休息，你要想考得好，就应在考试的前一天把
书本抛开，对自己说，“考得好不好，不在这一天的复习。”然后出
去玩一‘玩，洗个澡，睡个觉。不然的话考试期间过度的紧张会影
响你的发挥水平。
教师讲课也有过度的忧虑、谨慎的情况。
为了讲好课（尤其是新老师上课），精心准备每一个细节，把
要讲的内容统统写下来，怕遗忘某个内容而降低自己的水平。
到了讲课时就像背书一样，竭力回忆自己的讲稿，想讲得滴水不
漏；一旦记忆卡了壳，就更加紧张，更“背’得不顺畅，结果反而不
佳。倒不如甩掉多余的忧虑，好好地准备讲课的主题，使你能够
随时针对课堂情况作出相宜的反应。在课堂上要信任你的自发
性，抛弃过度的忧虑和紧张，就没有什么能干扰你上好一堂课
了。
让我们放松自己，放松过度的“努力”和过度的“想达到目
的”紧张心，使自己不要因过于谨慎避免错误反而造成失败。
不做爱生气的人
心理学家多湖辉先生回忆道：我们都常常有孩子气的时候
呢！
“记得。那时的我还是一个小孩子。在一个雪月之夜，我气
鼓鼓地坐在屋门前，一副忧郁又对所有事物憎恶的样子。
“在自家庭院前的山坡上，一大群小孩子在玩耍，追逐着．蹦
跳着，欢呼着，看他们个个都好开心，而我却没被邀参加。他们
居然不理我了，我心里好气恼，虽然附近还有不少孩子没被叫
上，但我却只想到我自己。
“越想越觉得闷气，好吧，等着瞧，你们中的人总有求我帮忙
做功课的时候，也总有要在我家的池子里游水的时候！
“长大了以后，每每想及这个夜晚，我就暗暗发笑。那是孩
子时候发孩子脾气。其实，在我们的成年生活中，又有谁没有过
孩子气的言行呢？然而，这种孩子气若仅仅是孩子气的话，或者
对我们的生活的伤害仍不至于很严重；但是，如果我们对那些不
顺心和有逆于自己意愿的事情、以及阻碍了自己的正常生活的
事情和人耿耿于怀，甚至怨恨，要伺机报复的话，那代价就太高
了。要知道，不能生气的人是笨蛋，而不去生气的才是聪明的
人。，’
我们都希望自己是个聪明人，我们都希望我们生活得平静
而又欢乐．所以，我们又何必记住那些不愉快，而去�