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——这个贵宾病房就是余笑予通过他的关系帮费丹订下来的，也包括治疗上的一部分费用。
余笑予走进贵宾病房的时候，护士正给费丹抽血准备化验。
费丹见余笑予来了，脸上露出了笑容。
费丹招呼他坐下以后，就迫不及待地告诉他：“前几天医生告诉我，肾源找到了！而且初步配型很合适。现在抽血化验作最后的确定。”
余笑予听了这个喜讯忙问：“那就是说，要是顺利的话很快就能做手术了？”
“是的，医生说一切准备就绪的话，一周后就能做肾移植手术了！”
说话之间，护士采完了血。冲着余笑予笑了笑，转身离开。因为余笑予常来看望费丹，大家都知道他们是好朋友。
费丹又叮嘱了一下护士：“我今天的透析都做完了，什么事也没有的。今天就不用进来了。我喜欢安静。”
护士点头表示明白，随即轻轻地带上房门。
费丹笑着说：“这个贵宾病房确实不错，护士的服务态度都特别好。告诉她不用进来，她肯定不会随便打扰的。”
余笑予微笑着看着费丹，这是由心底发出的微笑。
在以前，每次他看望费丹的时候虽然也都是把笑容挂在脸上，可是那都是强作笑颜。在心里他无时不充满着伤心、忧虑。
每次当他看到费丹浮肿的脸庞时，心里都针扎一般的疼痛。
而费丹也是装作没事的样子，故作轻松地和他聊着天。但余笑予清楚，费丹也是怕他担心才这么做的。
每次看望完费丹，余笑予都觉得心里很沉重，很压抑。觉得他和费丹像两个演员在演戏，明明都知道对方心里难受，可为了让对方心里好受些，却还是自作聪明地演下去。
可是今天，当他得知费丹将要接受换肾手术的消息时，简直是喜悦至极了。
他看着费丹的脸，虽然还是浮肿着，但却充满了幸福的笑容，也像以前一样充满了活力了。
费丹见余笑予一直盯着她看，笑道：“你今天怎么了？”
教授笑道：“是看你好像更年轻了。”
“我年轻的时候什么样子啊？自从生了病，我都不敢看以前的照片。现在我自己都几乎忘记了年轻时候的样子呢。”费丹笑着问。
余笑予笑着回忆说：“你年轻的时候啊，性格任性、倔强。像个男人一样干工作不分昼夜的。不过呢，女人味也蛮浓的。爱漂亮，爱干净，特别是穿裙子的时候，妖娆多姿的。”
听着余笑予的话，费丹脸颊泛起了红晕。
她转开话题：“最近工作是不是很忙？我看你脸色不大好呢。”
余笑予道：“我这些天一直挺忙的，也没来看你。你看，连你肾源到了的消息都不知道。你也是，早该告诉我这个好消息的。”
费丹善解人意地笑道：“我知道你忙，怕打扰你钻研业务，所以就没告诉你。再说，能不能做肾移植手术还没有最后定呢，告诉你那么早你还担心。”
余笑雨笑笑，剥开一个橘子递给费丹。
“我今天来，还有一件事，而且是找你帮忙的。”
“什么事？”费丹边吃边问。
“是我公关部门的一个朋友，她遇到个棘手的案子。”
余笑予正说之间，响起了敲门的声音。
他冲费丹点点头。“应该是我的朋友来了。”
第十章
“这不是捆绑，是SM的绳缚。”
费丹看了一眼简洁递过来的现场照片后就肯定地说道。
“SM？绳缚？”
简洁还是第一次听到这个词。她一头雾水地看着费丹，等待着解释。
费丹将躺着的身体向上挪了挪，形成半躺的姿势。解释道：“SM又叫SM虐恋，西方称之为sadomasochism，简称sm虐恋。统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在咱们国家，“SM虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。她将SM虐恋定义为：“SM虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。”
“那就是身体虐待了？”简洁插话问。
费丹微微笑道：“那倒也不全是。所谓痛感有两个内涵，一个是指肉体痛苦。像鞭打导致的快感。这些主要来自动作；另一个是精神的痛苦，比如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉。这些呢，主要来自语言、精神想象。”
说到这儿，费丹朝余笑予笑了笑。
余笑予也不置可否地回应了一下。
简洁听得瞠目结舌：“怎么会有这样的性行为方式？我怎么觉得变态？难道不违法吗？”
她一口气提了好几个问题。
“SM虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差。你如果仔细看日本的动画片《蜡笔小新》，那里都有SM虐恋的内容。”
费丹喝了一口水，又继续讲道：“但其实我们每个人在潜意识里都有SM的心理。在日常的生活，或者说性行为里也都有SM的体现，只不过我们不知道罢了。现实生活中的每个人身上都多多少少的有施虐或受虐的欲望和渴求。只是有些人表现的多，有些人表现的少，有些人没有表现出来而已。”
简洁瞪着眼睛瞅着费丹，那意思是——你不会说，我也有SM情结吧？
费丹看了看这个可爱美丽的女警官，说道：“心理学家认为，SM情结最初来源儿童时期的感觉和记忆。
弗洛伊德学说认为，这与童年的生活或者性经历有关。在家庭中，占绝对支配地位的父亲或者母亲，容易使孩子产生畏惧的心理。在孩子成人后，表现为不善于与异性交往，存在一定的自卑。而生理上又有对异性身体的需要。
当然，那种很明显的有自卑心理的人是很少的，那就是心理病态了。但不可否认，我们每个人都有自卑心理，只不过在大多数的时候，我们能够控制，能够解脱，能融到正常的心理活动中。但是SM心理还是潜在着，适当的时候，它就会被激发出来。就会走向两个方面，一是喜欢控制别人的心理；二是喜欢被别人所控制的心理。最明显的就是性行为的时候。”
余笑予倒了一杯水递给简洁。笑道：“你慢慢听，费教授讲起来那可是滔滔不绝的。她不讲完SM，就不会提到绳子的。”
费丹嗔怪地看了一眼余笑予。“不解释SM，怎么解释那几根绳子？”
简洁冲着费丹笑着点点头，表示她很有兴趣听下去。
费丹坐了起来，看起来这个话题让她又回到了在讲坛时的状态。
“最典型的例子是自慰。虽然自慰行为纯粹由个人支配，但说自慰具有强烈的SM的色彩却毫不为过。因为自慰的本质在一定程度上包含了自我SM的幻想，所以习惯性自慰的女性中几乎不会有拒绝SM的人。在很多人的意识里，自慰不容于传统的道德观，在很多人眼里，自慰是比排泄更私密的事情。即使独自一人的自慰行为也会产生羞愧和负罪的感觉，偏偏自慰之后的高潮会让你欲罢不能，忘记各种文明观念的约束。好在现代的观点已经肯定了适度自慰对身体的积极作用。所以把自慰引入SM，毫无变态或叛道的意思。
在比如，性行为的时候，很多情况下，特别是高潮的时候，我们在语言上会有羞辱、淫秽的话。在行动上，也有暴力的动作。这在平时，这些侮辱的语言，粗暴的行为肯定是不能接受的。但在性爱的时候，就会激发兴奋，实际上就是激发内心的SM感觉。
而现在接受或者喜欢SM的人，只不过是把这种潜意识开发的更明显一些罢了。在SM里，分为S和M。S代表‘主人’，M代表‘奴隶’。主人对奴隶拥有控制权，而奴隶属于被迫的、被羞辱的角色。实际上主人只是一个载体，真正的‘主人’是M心中的那个心理。当这个心理被现实的主人激发的时候，M才对主人产生敬畏的感觉，从外表到精神，从肉体到灵魂。”
讲到这里，费丹忽然停下，问简洁：“简警官，在你经手的强奸案中，有没有你觉得不可思议的？确切一些说，有没有被害人在被强奸的时候出现性高潮的？”
简洁被问的脸红了。轻轻点了下头。
她确实遇到过这样的一个案子：一个女性被恶人强暴。令人奇怪的是，之后的一段时间这女人还被迫和那个恶人发生了多次性交。直到那人勒索钱财，她才报案。
当时她就问受害人原因。受害人起先说害怕名声。后来说漏了嘴，说她被强暴的时候，生理上十分兴奋。
简洁当时差点没惊讶地晕过去。
费丹接着说道：“心理学家曾做过调查，被强奸的女性，当她能确认生命、财产不会受到侵犯的前提下，有70％的人对被迫进行的性行为产生了性高潮。这其实也是SM意识带给她们的刺激——被羞辱、被虐待所带来的兴奋感觉。”
简洁笑道：“您可别是鼓励性犯罪。”
费丹点点头，“我知道你的意思，怕SM引发犯罪。其实SM只不过是心理的反应。即便存在在现实社会中，它和性犯罪、暴力犯罪是截然不同的！
首先，SM双方是自愿的，不是强迫的行为。当游戏的时候，S和M的角色不同、地位不一样。但游戏结束，双方都还回归正常生活，不会将那种虐待羞辱引入彼此的现实社会生活中。所以，它和犯罪远得很，最多涉及道德范畴，就象一夜情一样。
其次，SM中的虐待不同于犯罪意义上所说的虐待。SM的虐待是在双方认可的前提下的，而且，SM的虐待不会对生命、身体有损伤。因为SM的虐待是通过疼痛感觉激发心理感觉。它不是真正的打人。甚至SM的虐待器械都是特制的，不会引起身体损害的。”
说完这些，费丹拿起那根绳子。“就比如说照片上的绳缚。”
简洁舒了一口气——