书屋2004-04-第章

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凇对蓝跬跄埂芬皇�中，不无惭愧地写道：“鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”只要稍有良心和正义感的人，都会在北宋、南宋复杂的政治格局中明辨是非。即便对祖先的过失，他也提出了自己的批评。以同样雅好书法、绘画的祖宗宋徽宗来说，沉湎于个人情趣而罔顾江山，后代子孙有没有必要在赵宋江山的感情漩涡中而愧疚一生？五年的心理铺垫不能算短。因此，后来赵孟钍嗽�的决定，很难说没有对自己祖宗的某种颠覆意味。这短短的五年，在马背上得天下的忽必烈，日渐重视汉文化，从制度、典章、礼仪等诸多方面，吸收汉民族政权的长处为自己所用，政权日益巩固，比较稳定的社会形势对知识分子有很大的诱惑力。而已三十四岁的赵孟畹氖榛�艺术的影响也越来越大，他的功名之心也越发强烈，同时目睹了更多的汉人在自己之先走进了元人的宫殿，其中也包括与自己差不多的文人士子，所有这些因素加起来，便使他彻底改变了主意。
　　但是，赵孟钫庑┳晕野参康那碧ù手站可喜涣颂�面，他的朋友钱选等人纷纷拒绝征召，有的人甚至以死抗争，这种决绝凛然的态度，与他的求生求名求利相比，不啻天壤之别。赵宋王朝的嫡亲后代竟然不如旁姓人士，由此可见赵孟畹氖嗽�是怎样的不顾一切，铁下心来，以功名利禄为最高取舍原则了。
　　三十三四岁的赵孟钜蝗氪蠖迹�形象丰采立刻让人生出好感。《元史》形容他：“才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”朝堂出手，一笔好字和立马可待的如涌文思，博得了忽必烈的激赏，旋被留在身边，任职于刚刚成立的尚书省，作为秘书班子成员，为皇上起草诏书，并“出入宫门无禁”。晋升的阶梯一直铺到脚下，让他快速地往上攀登，不久就被授予“兵部郎中”，负责天下诸驿站的管理，后累迁集贤学士，到“翰林学士承旨荣禄大夫”，日夕与帝王欣赏书画。尽管元代强调种族划分，实行民族压迫，对汉人的怀柔也是必不可少的政治考虑，但忽必烈把一位有着深厚文化底蕴和多方面才能的赵家后裔作为统战对象的最高代表，无疑是睿智的，因此赵孟钗扌沃谐闪嗽�朝对内对外的形象人物。忽必烈在充分利用这块招牌资源时，还采用追授追封等诸多手段，把他的祖宗三代也涂上耀眼的光芒。赵孟畹脑�祖父叫赵师垂，祖父叫赵希永，父亲叫赵与崳В�不但是皇亲，还是宋朝的大官，忽必烈就累赠他祖父赵希永、父亲赵与崳�为太常礼仪院使，并封为吴兴（即湖州）郡公，还赠他父亲赵与崳�为集贤大学士，封为魏国公。先皇的政策和用心，让忽必烈的后代心领神会，其后元代几朝皇帝，一朝比一朝对他好。元仁宗对赵孟罡�是推崇备至。在有人对赵孟钐岢霾煌�意见后，他却历数赵孟畹挠诺悖骸拔难е�士，世所难得，如唐李白、宋苏轼，姓名常在人耳目，今朕有赵子昂，与古人何异；帝王苗裔，一也；状貌昳丽，二也；博学多闻知，三也；操履纯正，四也；文词高古，五也；书画绝伦，六也；旁通佛老者，造诣玄微，七也。”在这位皇帝的眼里，赵孟罴蛑本褪且晃煌昝赖娜耍�因此毫不留情地批评了来说坏话的人，并还立即赏赐赵孟睢俺�五百锭”，授予他翰林学士、荣禄大夫，官至一品，还推恩三代。尤值一提的是，皇上知道他因为年老畏寒而不能早起时，就赐给他貂鼠皮的大衣，让他保暖，可谓关怀备至。
　　那么，如何评价赵孟畹恼�治和人生的选择呢？
　　对“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，“难酬蹈海亦英雄”的张世杰、陆秀夫这些忠于赵宋王朝的烈士，人们自然尊崇有加，而对仕元的汉人，如荐举赵孟畹哪先顺填曳颍�就没有多少批评，因为他不是被征召仕元的，而是他的叔父任南宋建昌通判降元后，作为叔父的质子被带到大都的；还有远在南宋没有覆亡前张文谦推荐的著名科学家郭守敬，以及与赵孟钔�时被征召的张伯、乐淳等二十余人的江南遗贤，时人和后人对他们都没有用“气节”和“人格”这样的政治品质来裁量他们；惟独对赵孟钊从械悴灰啦蝗摹�
　　对赵孟畹呐�评，集中在一点，就是他是赵宋王朝的后裔，别人夺了你家的江山，你还要跪过去对强盗效忠。更有甚者，当忽必烈与赵孟盥奂澳纤蚊鹜龅牡檬�时，他竟还说出“往事已非那可说，且将忠直报皇元”这样舔屁股的话，这不是恬不知耻是什么？
　　如果说一些汉族知识分子选择了在元朝做官，算是“失节”，对于赵孟罾此担�就是“变节”，因为，在人们看来，失节多少还有些无可奈何之意，而变节则是甘心情愿的为虎作伥，变节也比失节更招人厌恶。
　　赵孟畹慕魃餍⌒淖龅孟嗟钡轿唬�在遭受越来越多的政治批评的同时，他的个人品行却没有遭到更多的非议。元仁宗推崇他的话，并非溢美之词，因为赵孟畹牟拍埽�如文词、书画、博学旁通，确实在许多方面当得起他的崇拜，其个人的自然条件，如出身、形象和社会知名度也是确确凿凿的，最为难得的是“操履纯正”四个字。在赵孟畹娜思使叵抵校�除却政治选择的不当外，没有其他诸如上下其手、阳奉阴违、虚伪矫饰等等这样的劣迹，行为举止与一般小人在政治投机成功后的为非作歹不可同日而语。这归功于他为人处世的温和委婉，在复杂的政治格局中保持文人中庸的儒雅姿态，几十年的宦海生涯没有恶名的牵累，没有做坏事、奸事的心理负担，更得益于他的书画艺术成就，数十年如一日地临池学书，用书和画作感情投资，获得了许多的喝彩。
　　政治上的委曲求全，获得异族统治者的承认和肯定，人际关系上的虚与委蛇，他也做得十分到位。他是被程钜夫推荐上去的，当程钜夫在翰林学士的位子上退下来的时候，顶替他的就是赵孟睢；实廴蚊�的诏书下来以后，他没有立即到任，而是先到程钜夫的家里拜望，这件事被当时的人称作一件特别的“衣冠盛事”而传颂京师。当然不是说赵孟钭龅锰乇鸬暮茫�也有他非常虚伪的一面。据柳贯的《柳待制文集》记载，他厌人求字，“有出缣楮袖间，辄盛气变色，深闭固拒之乃已，然名士大夫相知之厚与挟贵而来者，间亦欣然行笔”。他不缺钱，对纯粹的买卖关系有些讨厌，但有名气的文人士大夫或有地位的官场中人来求字讨画，其应酬就是另外一个样子。这种区别对待，也许有难以周全的无奈在内，但更多的却是暴露出他的庸俗和势利。
　　一个公众人物，抑或对后世有影响的人物，时人和后人对他们的目光是相当挑剔的，拔得高一点说，是以历史眼光来看待的。这种眼光不仅着眼于他们的成就，而且包括其琐碎的生活细节。这样，各不相同的价值标准和各不相同的审美需要，往往让他们难以适从，所以走红的人物在享受公众仰慕目光的时候，也要为这种盛名得意付出代价。如果没有心理承受能力，不知道知名度是把双刃剑，就最好从一开始就夹起尾巴做人。在这方面，赵孟钕匀幻挥行睦碜急浮Ｔ谌烁瘛⒉偈卣庋�的大是大非面前，士儒们和平民百姓，并没有因为他在书画艺术上的成就而原谅他，相反，却不断地奚落他，嘲笑他，讥讽他，甚至唾弃他，他的一些亲戚朋友也躲着他“闭门不肯与见”，常常弄得他抬不起头来，心情十分苦闷、内疚。
　　他把自己的懊悔、痛苦、反思等等无法控制的复杂心情，通过五言古诗《罪出》表露出来：“在山为远志，出山为小草……谁令坠尘网，宛转受缠绕……昔为水上鸥，今如笼中鸟……”
　　真是一副哀苦动人的模样。可是让他灵魂感到不安的“罪出”何在？在哀痛恸泣的话语里，他依然不肯把自己灵魂深处的垃圾端出来，而是顾左右而言他，在病妻弱子之类的家庭窘困上找原因，其所选用的“尘网”二字是多么的不合适。他曾经墨迹淋漓地写过陶渊明《归去来兮辞》，以《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”的境况自喻，但他的“尘网”与靖节先生的尘网有本质上的区别，是变节的富贵，是虚荣的世界，而不是一般的官宦生涯。缠绕他心灵的是“名利”二字，让他负有罪孽之感的是名利之心！靖节先生一旦脱卸官帽官服，是“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松愉悦，而赵孟罴幢慊毓榱窒拢�灵魂的折磨，也让他一辈子不得安生。他的“哀鸣”，他的“摧槁”，都源于他的变节得不到世人的原谅。检讨不深刻，就不能通过世道人心的审判；不洗涤灵魂的肮脏，天天以泪洗面也无济无世。
　　他曾表白自己“勿为蔓草蕃，原作青松贞”，向往“何当乞身归故里，图书堆里消残年”的生活。在经历了一番繁华烟云以后，他才开始怀疑自己的仕宦选择，内心深处的民族情绪终于萌动了，明白脚下踩着的不是赵家的庭院而是元人的天下：“锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家？”也开始有了归隐之意：“令人苦忆东陵子，拟向田园学种瓜。”这都只是瞬间的情绪流露而已，作为赵家子孙的公子哥，他能像秦亡之后在东门种瓜的召平，过着清贫的生活，并忍受沦落社会底层的政治寂寞？他是吃不了这个苦的，也受不了别人的冷眼和社会的冷遇的，所以他的一番看似真诚的表白，只是一时兴起的说白罢了。这种好似忏悔的言词，是因为声名越来越大，社会地位越来越高，当不能以最美好的形象留给世人的时候，剩下的就只有心灵的折磨。在每每心头袭上负罪感时，他不得不发出这样的人生叹息。世人对他的责难让其寝食难安。
　　赵孟钍翟谑翘�柔媚了，文人心境的复�