按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
1918年11月离开布拉格。斯洛伐克四名主教于1919年被驱逐前往匈牙利。
1919年8月11日，政府没收了斯洛伐克天主教会12。6万英亩土地，各种教
会学校被世俗化；通过“学校联盟”开展全民性的大规模的反教会宣传运动。
1919年10月同圣座建立了外交关系，但双方经过长期艰难的谈判才于1927
年12月17日达成临时协议。然而，捷克斯洛伐克天主教会同政府及社会之
间的紧张关系仍没有根本性的改变。
匈牙利于1918年11月16日独立后，曾于1919年3月21日仿效苏联成
立苏维埃共和国，在宪法中确立政教分离的原则。教产被没收，11470万克
朗的现金和32万英亩的土地被收归国有，各级各类教会学校共3000多所被
世俗化。1919年8月1日，匈牙利苏维埃政权在罗马尼亚等外国军事干涉下
垮台，匈牙利王国被恢复。霍尔蒂（1920—44年）领导的政府实行了同基督
教会（特别是天主教会）密切合作的政策。1920年匈牙利同圣座建立了外交
关系。1920年6月4日的特利亚农条约使匈牙利失去三分之二的土地和三分
之一的人口，在760万人口中，天主教徒520万（占66。1％），加尔文宗160
万 （占21％），路德宗49。7万（占6。2％），犹太人47。3万 （占5。9％）；
天主教会几乎失去了它的土地的一半，约33。6万英亩。匈牙利天主教教会原
有的26个教区中，只有四个教区没有变动；六个教区仍设在匈牙利，但失去
了大片土地；七个教区划归邻国，但在匈牙利仍有其管辖区；九个教区完全
划归邻国。1938年11月2日和1940年8月30日两次维也纳馈赠以及匈牙
利对喀尔巴阡乌克兰和南斯拉夫北部地区的占领使匈牙利天主教会又增加了
450万天主教徒。然而这些地区又在二战中失去。
罗马尼亚一战后的向外扩张使它的人口在1919年增长至1460万人，其
中70％是正教徒。1920年6月4日的特利亚农条约使罗马尼亚得到160万匈
牙利人，250万天主教徒 （其中140万东仪天主教徒），罗马尼亚天主教会
得到五个主教区的全部和三个主教区的部分。罗马尼亚正教会享有国教地
位，天主教徒因多为德国人或匈牙利人而被视为外来宗教受到压制和排挤，
东仪天主教徒则被视为叛徒而被迫合并入正教会。1923年3月28日宪法确
立罗马尼亚正教为主要宗教。圣座同罗马尼亚于1920年就建立了外文关系，
但双方经过长期艰难的谈判才于1927年5月10日签定政教协定，该协定在
1929年7月7日得到修改并在1930年6月5日宗座宪章《神圣契约》中得
以贯彻。圣座在罗马尼亚拉丁礼天主教会设一总主教区，下辖四个主教区；
政府保障它们能自由行使职责，承认教会组织机构和宗教修会的法人地位；
教会可以开办教会学校；教皇有权任命主教，但政府要求主教必须是罗马尼
亚人而且对人选有否决权。1932年罗天主教会有120万名信徒，513个堂区，
898名神父；东仪天主教会有1593个堂区，1579名神父。
南斯拉夫于1918年12月1日独立，1929年10月3日由塞尔维亚、克
罗地亚和斯洛文尼亚组成南联盟，在1200万人口中有正教徒550万，天主教
徒470万，穆斯林130万。1924年底，南斯拉夫有四个总主教区，14个主教
区，1839个堂区，3109名神父。圣座同南斯拉夫于1935年7月25日达成协
议，而国家早于1929年同正教、1931年同穆斯林、1933年同新教和犹太教
达成协议。然而南斯拉夫正教会在瓦尔纳瓦牧首的领导下极力反对国家同天
主教会达成的协议。当议会于1937年7月23日通过这一协定时，南正教会
圣王教会议把政府及议会中对该协议投赞成票的正教会成员开除出教门。因
… Page 19…
而该协议被搁置一边。而且正教会得到政府的保证，在同圣座达成任何新的
协议之前要同牧首协商。
保加利亚在1926年时有人口540万，其中84％是正教徒，13％是穆斯
林，天主教徒只占0。83％，计45491人。1944年保加利亚天主教徒增加到
5。7万人。
阿尔巴尼亚在1929年时有人口84万，其中56。3万穆斯林，18。1万正
教徒，88739名天主教徒 （占人口的10。6％）。天主教会分两个总主教区，
三个主教区，120个堂区，143名神父。
③西、南欧的天主教。这一时期西欧及南欧国家的天主教会发展较为稳
定，德国由于法西斯上台而对天主教会的发展带来负面影响。而意大利尽管
法西斯上台其天主教传统仍得到继续发展。在这些国家中，天主教教育及和
平信徒运动发展较快。例如在1921年，瑞士成立了“罗马和平”运动，它是
一个国际天主教学生运动，发展很快。
法国于1905年最早实行了政教分离原则，这对法国天主教会的发展影响
极大。尽管法国政府及社会对天主教会的敌视和冷漠，但天主教会在教育及
和平信徒运动等方面的发展仍是显而易见的。在法国，天主教会教区神父逐
年减少（由1913年的54800人减少到1929年的46980人、减少到1948年的
42486人）的同时，天主教会学校的数量和在校生逐步增长，1931年有天主
教会中学1011所，在校生15万；而国立中学为560所，在校生22。5万人。
在1934—1935学年，教会中学发展到1271所，在校生209460名；1937—1938
学年，教会中学发展到1400所，在校生230607名。
西班牙在1914年拥有九个总主教区，61个主教区，34000名神父。1925
年修士为11000名，修女为35000名。1931年4月14日西班牙宣布建立共
和国，宗教开始受到史无前例的迫害。1931年5月11日纵火焚烧天主教堂
及修道院以及对托莱多（首席）主教的驱逐，是这场反教会运动的开始。1932
年1月24日，政府颁布法令解散耶稣会，因为它听命于一个外国势力（即罗
马教皇）；教会同学校分离。这场反教会运动一直持续到1936年西班牙内战
（1936—1939年）爆发。在内战期间，共有6832名天主教教士 （其中4184
名神父、2648名修士和修女）被杀，两万多座教堂被毁。但天主教会教育仍
发挥着很大作用，在1940年，由天主教会开办的高等学校占全国高校总数的
60％。
葡萄牙在 1910—1926年反教会的资产阶级革命时期实行敌视天主教会
的政策。1918年同圣座中断外交关系，教会财产被没收，所有的小修院被关
闭，只有五座大修院被允许开放。1917年，葡萄牙中部法蒂玛圣母显灵事件
后，人民中的宗教意识重新高涨。1926年开始的新王朝时期特别是在萨拉查
统治时期，政教关系得以改善。1933年，天主教会同萨拉查政府达成协议，
支持政府的国内外政策。1940年，葡萄牙同圣座签署政教协定，确立政教分
离的原则，但葡萄牙政府给予天主教会在教育及海外殖民地传教上的极大自
主权（《传教协议》），教会得到较大发展，二战结束时天主教会拥有神父
4500人。
④英国及爱尔兰的天主教。一战结束后，英格兰、苏格兰及威尔士天主
教徒约260万人 （同期人口为3700万），包括4400名神父，2200座教堂，
四个总主教区，15个教区。从1925年到二战期间每年成年受洗入教者基本
稳定在1万—1。2万人之间。
… Page 20…
爱尔兰于1926年独立时，人口为297万，而天主教徒为2751269人。同
期北爱尔兰的人口为1256561人，天主教徒为42万人。1921年爱尔兰天主
教会有教区神父3964名，修会神父2072名，爱尔兰于1929年同圣座建立了
外交关系，但没有签定政教协定。国家无视作为组织的天主教会的存在，但
维护作为国家传统的天主教伦理道德。1937年宪法中贯穿了天主教会关于家
庭、婚姻、教育及私有制方面的教义，其中第41条规定，爱尔兰不能制定任
何允许离婚的法律，第44条称“国家承认神圣罗马使徒公教会作为绝大多数
公民信奉的信仰的监护者而具有的独特地位”。但爱尔兰天主教会从来都没
有获得过法人资格，也没有得到过财政资助或补贴。与此同时，国家也不干
涉教会的内部事务。国家没有国立教育体系，因而大力支持由教会开办的学
校，其中包括支付教师薪水及新建学校的三分之二建筑费用等。1921年在爱
尔兰都柏林成立了世界上最大的天主教平信徒组织“我们的仁慈之母修会”，
1925年改名为“圣母军”。
（2）北美的天主教
北美一直是基督教新教占主导的地区，天主教也有相当的影响，特别是
美国天主教会逐步形成美国化特色。1914年时美国人口为99117567人，其
中天主教徒16067985人，神父18568人，有14个总主教区，84个主教区。
1919年9月正式建立教会中央机构，成立全国天主教福利理事会。罗马教廷
担心这会使美国天主教会走向民族化，成为国家教会，因此教皇庇护十一世
颁布法令解散理事会。理事会执委会提出抗议，并派代表赴罗马进行交涉。
1922年7月2日，教廷发布新法令同意该组织原来的宗旨，但把“理事会”
改名为“会议”，只是一个咨询机构而不是立法机构。由于外来天主教移民
的不断涌入，美国天主教人口不断增长，所占人口比例也不断增加。到了第
二次世界大战结束时，美国的天�