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此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死
也；病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之，
齐师败绩。逐之，三周华不住。
齐国君臣的骄傲轻敌，晋国指挥中心三位将领以国事为重的相互鼓舞与
献身精神，都跃然纸上。
《左传》还善于刻画人物性格，语言简练生动，富有哲理。
c。《左传》对后世的影响。《左传》是我国时间最早而内容详备的编年
史书，同时也是一部长于修辞的文学作品，对后世产生了极为深远的影响。
据徐仲舒先生的意见，《左传》成书之后，即在三晋流传。《汲冢书》
有《师春》一卷，与《左传》记卜筮事无一字之异，这就是《左传》在魏国
编写或首先在魏国流传的证明。《战国策》载虞卿之言：“臣闻之《春秋》，
‘于安思危，危则虑安’。”实与《左传》所引《书经》的“居安思危”相
同，可见，虞卿所称的《春秋》即《左氏春秋》。虞卿为赵国上卿，证明《左
传》流行于赵。 《韩非子》著作中也有《左传》的内容。
汉代以后，《左传》流传日广。河间献王刘德爱好搜集传播古代文化，
还设立了《左氏春秋》博士，专门讲授《左传》，甚至出现了《左传》章句。
《左传》与《春秋》合编，成为儒家的一部经典，对中国文化的发展产
生了深远的影响。儒家学派所谓的“文”其实是指“文化”，主要是历史经
验，政治哲学，以及典章制度、风俗习惯等等方面的内容。而这一方面，《左
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传》正是 《春秋》的绝好辅导材料。《左传》在史料和写作方法上，对后世
也有着深远的影响。司马迁的《史记》不少取材于《左传》，而且《左传》
对后世史学，散文乃至戏剧的创作与取材，都有着重大的影响。
（2）其他历史散文
中国春秋战国时期的历史散文，除《左传》外，还有《国语》、《战国
策》以及汲县古墓中发现的一些史书，如《穆天子传》等，秦汉间成书的《晏
子春秋》一般也归到这一时期论述。
a。《国语》。《国语》是一部记载西周末年至战国初期（约公元前967
—公元前453年）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国历史事迹的书。司
马迁说：“左丘失明，厥有国语。”（《报任少卿书》）其实作者当是战国
初人，依托了左丘明的名义。这位作者无论是何人，其学识渊博，懂得“天
道”，历史，音乐与文化知识，则是无疑的。
《国语》虽然分别记载了周代八个封建国的历史，但除周记各朝代事迹
较为系统之外，其余各国则多为历史片断。《鲁语》着重记载臧文仲，里革
及敬姜等人的逸事，《齐语》只记录管仲相桓公时的政治外交措施，《郑语》
记载史伯论天下兴衰的话，《楚语》着重记叙灵王、昭王二君，而《吴语》
和《越语》则集中叙述了吴越争霸及勾践灭吴的故事。《国语》中《晋语》
篇幅最长，几近全书的二分之一。 《晋语》九卷之中，前四卷叙述晋献公父
子们争夺权位的故事，可见统治阶级内部骨肉相残的悲剧和勾心斗角的艺
术，几乎与后世小说类似。其中写骊姬以守为攻，抓住献公具有强烈的权力
欲这一要害，一步步离间他与申生的亲子之情，终致申生屈死。对于以“武
与威”临诸侯的献公来说，如果骊姬诬陷申生不才或道德缺陷，肯定骗不过
献公。然而她却采用抬高申生的办法，使视权势为性命的献公产生了忌妒与
恐惧心理，深刻地表现了人物个性。
《国语》中有的篇章表现出“民为邦本”的思想，如《召公谏厉王止谤》
（国语）提出“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之”的
观点，“是故，为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”厉王不听劝告，
终于被流放到“彘”。《国语》中还有一些表现人物高尚品德的历史故事。
如《晋语·叔向贺贫》就是晋大夫叔向与晋卿韩宣子就贫富问题相互勉励的
一段极富人生哲理的对话。叔向即羊舌茫В质逑颍骋赜谘睿ń裆轿骱槎础�
县）。他以历史故事为戒，对宣子说：“今吾子有栾武子之贫，吾以为能其
德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
《国语》从史学和文学成就看，不如《左传》，但《国语》第一，长于
记言；第二，有虚构的故事情节；虽然在语言上较为质朴，但从文学的发展
角度来看，应该说比《左传》前进了一步。
b。《战国策》。《战国策》是一部记录中国战国时期游说之士进行策咯
活动的史书。全书共33篇，基本上依照《国语》体裁，以记言为主，按国别
划分，有东周1篇，秦策5篇，齐策6篇，楚策4篇，赵策4篇，魏策4篇，
韩策4篇，燕策3篇，宋与卫策1篇，中山策1篇。其时代上接春秋，下至
秦并六国。作者不可考，有人怀疑出自蒯通之手。1973年底，长沙马王堆三
号汉墓中出土大批帛书，其中一部分，请文物考古工作者整理研究，共 27
章，325行，1100O多字，定名为《战国纵横家书》。其中11章内容见于《战
国策》和《史记》，文字大体相同。另16章是佚书。这部书大约编成于秦汉
之际，类似《战国策》的原始辑本，其中内容也许为司马迁、刘向所未见。
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它的发现，为《战国策》的研究提供了重要材料。
《战国策》思想庞杂，不是一派一家之言，主要反映战国时代纵横家的
思想与观点。它不讲“忠”，而讲“义”；不讲“信”，而讲“智”，一切
以“成事”为标准。所以，朝秦暮楚可以得到赞扬，背主求荣可以沾沾自喜。
这种思想观点为儒家所不容，但在战国争雄的年代，却能为时代所接受。《战
国策》正是一种新的观点对往来于诸侯国之间的策士们的活动，设身处地，
作了生动的记载；对他们的奇谋异策，进行了公开的赞扬。当然，书中也记
载和歌颂了古代某些有政治远见、坚持正义、不畏强暴的人物和他们的生动
事迹，如邹忌讽齐王纳谏，冯谖为孟尝君焚券买义，鲁仲连义不帝秦，荆轲
刺秦王等。另外，有些篇章，虽然原意在歌颂某种人的机智，但内容上却具
有更大的客观意义，如触龙说赵太后，不仅表现了触龙的机智，尤其表现出
对后代溺爱必然导致衰亡的客观真理。苏秦的不同境遇中的人间际遇，客观
上则表现出世态的炎凉。《苏秦以连横说秦》（《战国策·秦策》）的文字
最能体现《战国策》一书的思想观点。文章以苏秦成就功名利禄为主线，采
用夸张的手法，不以史实为重，而强调计策谋略的运用与人生功名利禄的追
求，表现出战国时期士阶层的人生理想标准。苏秦失势与得志时家人对其截
然相反的前倨后卑态度，也说明“拜金主义”的渊远流长。
《战国策》作为一部史书来说，它缺乏系统性和完整性。但从文学角度
来看，却故事曲折，结构完整，文笔生动，富于文彩，善用寓言和故事说理，
在文学上具有很高的成就。象《颜斶说齐王》就是一个典型例子；齐宣王见
颜斶，曰：“斶前！’斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君
也；斶，人臣也。王曰 ‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫
斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色
曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说
乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而采樵者，
死不赦！’令曰： ‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！’由是观之，
先王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不说。
—— 《战国策·齐策》
后来，颜斶又以三代史事、《易》传论述和老子之言讲述了虽贵必以贱
为本、虽高必以下为基的道理，终于使宣王对颜斶尊重起来，而颜斶却拒绝
了齐王愿为弟子之请与丰厚敬献而反璞归真。文章一波三折，针锋相对，引
经据典，以理服人，生动地描绘出一位士子的非凡气质与高风亮节。
《战国策》还善于运用寓言故事说理。“狐假虎威”、“南辕北辙”、
“鹬蚌相争”等名典均出自《战国策》。其语言清新流丽，描写细腻准确，
论辩富有气势，无论叙述说理，均辞采绚丽，生动传神，具有很高的文学价
值。
c。《晏子春秋》及其他历史散文。《晏子春秋》旧题“春秋齐晏婴撰”。
实则为后人依托并采缀晏婴言行而作。学者们推测，作者应该是在齐国政治
上有过较高的地位，又可能见到官府档案和历史文献的齐国故臣，像曾向秦
王进过谏的齐博士淳于越这样的人物。晏婴是与孔子同时代的齐国大夫，历
任灵公、庄公、景公三世。曾奉景公命使晋联姻，与晋大夫叔向议论齐政，
预言齐国政权终将为田氏所代。他一生节俭爱民，能言善谏，是春秋时期的
著名政治家。其思想言论集中反映在《晏子春秋》一书中。
《晏子春秋》有内、外篇共八卷，二百五十章。《汉书·艺文志》儒家
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列《晏子》八篇，是否指《晏子春秋》，可疑。