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吕氏春秋-第章

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言不可以为乐,故曰“若之何哉”。故至乱之化,君臣相贼,君不君,臣不臣,故相贼。长 
少相杀,父子相忍,弟兄相诬,知交相倒,倒,逆。夫妻相冒,日以相危,失 
人之纪,冒,嫉。危,疑。相嫉则相猜疑,故失人道之纲纪。○案:“日以相危,失人之纪”,乃 
统承上文,不专以夫妻言。注非。心若禽兽,长邪苟利,○旧校云:“一作‘苟且’。”不知 

义理。乱政之化也,心如禽兽,焉知义理。 

     其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车;云气形状如物之形也。有其状若人, 
苍衣赤首,不动,其名曰天衡;衡物之气。○《御览》八百七十七作“天冲”。有其状 
若悬旌而赤,其名曰云旌;云气之象旌旗者。○“悬旌”,旧本作“悬釜”,讹。案:《御 
览》作“悬旌”,“旌”与“旌”同,今定为“旌”字。有其状若众马以斗,其名曰滑马; 
 《五行传》为马妖也。有其状若众植华以长,○旧校云:“‘华’一作‘藿’。”黄上白下, 
其名蚩尤之旗。○旧本作“蚩尤之旌”,又作“蚩尤之旌旗”,皆讹。今据《史记·天官书》、 
 《汉书·天文志》改正。《集解》及师古注并引晋灼曰:“《吕氏春秋》云其色黄上白下。”其日 
有斗蚀,有倍僪,有晕珥,斗蚀,两日共斗而相食。倍僪、晕珥,皆日旁之危气也;在两旁 

反出为倍,在上反出为僪,在上内向为冠,两旁内向为珥。晕,读为君国子民之君。气围绕日周匝, 

有似军营相围守,故曰“晕”也。○“倍僪”亦作“背谲”,又作“背谲”,《汉志》作“背穴”。 

有不光,有不及景,○旧校云:“‘及’一作‘反’。”有众日并出,有昼盲,盲,冥 
也。有霄见。霄,夜。见,明。○“霄”,当是“宵”之借。其月有薄蚀,薄,迫也。日月激会相 
掩,名为薄蚀。○“其月”,旧本作“其日”,误,今改正。有晖珥,有偏盲,有四月并出, 
有二月并见,并犹俱也。有小月承大月,有大月承小月,有月蚀星,有出而无 
光。其星有荧惑,荧惑,火精。有彗星,有天棓,有天欃,有天竹,有天英,有 
天干,干,楯也。有贼星,有斗星,有宾星。其气有上不属天,下不属地,属犹 
至。有丰上杀下,有若水之波,有若山之楫,楫,林木也。春则黄,夏则黑,秋 
则苍,冬则赤。其妖孽有生如带,有鬼投其陴,陴,脚也,音“杨子爱骭一毛”之骭。 
○案:陴字音义皆可疑,或是骨幹之幹,则是脊胁也,与骭音正同,但不当训为脚耳。有菟生雉, 

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雉亦生雉,雉,一名冠爵,于《五行传》羽虫之孽。有螟集其国,其音匈匈,食心为螟。 
音声飞匈匈,惊动众人,集其国都也。国有游蛇西东,于《五行传》为蛇妖也。西东,示民流迁, 
国不安宁也。马牛乃言,言,语。皆妖也。犬彘乃连,连,合。皆妖也。○汉孝景二年有此。 
有狼入于国,国,都也。《河图》曰:“野鸟入,主人亡也。”有人自天降,降,下。人, 
妖也。市有舞鸱,国有行飞,○旧校云:“一作‘彘’。”马有生角,于《五行传》为马 
祸。雄鸡五足,羽虫之孽。有豕生而弥,弥,蹄不甲也。于《五行传》为青黑之祥也。○注 
旧本“青黑”上有“墨”字衍。鸡卵多毈,○案:《说文》“毈,卵不孚也,徒玩切”。旧本作 
 “假”,讹,今改正。《淮南·原道训》、《法言·先知》篇俱有“毈”字。有社迁处,迁,移。 
○案:《史记·六国表》:“秦惠文君二年宋太丘社亡。”有豕生狗。于《五行传》为豕祸。国 
有此物,其主不知惊惶亟革,上帝降祸,凶灾必亟。乱惑之主,见妖孽之怪,不知 

惊惶疾自革更,共御厥罚,故上帝降之祸,凶灾必至。○“共御”,旧本作“共卫”,讹,今从《书 

大传》改正。其残亡死丧,殄绝无类,流散循饥无日矣。循,大也。谷不熟曰饥。无复 
有期日也。此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆、越之竹,犹不能书。楚、越, 
竹所出也,尚不能胜书者,妖多也。故子华子曰:“夫乱世之民,长短颉■,百疾, 

疾,病也。长短者,无节度也。颉犹大。■,逆也。百疾,变诈也。既无节度,大逆为变诈之疾也。 

○案:《庄子·徐无鬼》篇“颉滑有实”,向秀注:“颉滑,错乱也。”此“颉■”疑与“颉滑”义 

同。注“颉犹大”,旧本作“■犹大”,讹。又“逆”作“迎”,亦讹。今并改正。民多疾疠, 
道多褓襁,盲秃伛尪,万怪皆生。”褓,小儿被也。襁,褛格绳也。言民襁负其子走道, 

跛而散去。盲,无见。秃,无发。伛,偻俯者也。尪,短仰者也。怪物妄生非一类,故言万怪者也。 

○注“襁,褛格绳也”,旧本“格”作“袷”,又作“拾”,下又衍一“上”字,皆讹。案:褛格即 

缕络,《方言》“络谓之格”,义得通也,后《直谏》篇注作“缕格”。段若膺云:“织缕为络,其 

绳谓之襁。”梁仲子云:“《论语》‘襁负’,疏引《博物志》云‘织缕为之’。又《汉书·宣帝纪》 

注: ‘李奇曰:襁,络也。’”故乱世之主,乌闻至乐?乌,安也。○旧校云:“‘乌’一 
作 ‘焉’。”不闻至乐,其乐不乐。乱国之乐怨以悲,不闻至德之乐,故曰“其乐不乐”也。 

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                                       第 七 卷 

                                       孟 秋 纪 

孟秋 

     一曰: 
     孟秋之月,○旧此下有“长日至四旬六日”七字,又注云“夏至后,日尚长,至四十六日立 

秋,昼夜等,故曰长日至四旬六日”二十五字,于文不类。且后文自有注,不应预出。立秋时亦不得 

云昼夜等。谢以辞义俱浅陋,定为俗师所加。今从《月令》删去。日在翼,孟秋,夏之七月。翼, 
南方宿,楚上分野。是月,日躔此宿。昏斗中,旦毕中。斗,北方宿,吴之分野。毕,西方宿, 

赵之分野。是月昏旦时,皆中于南方。○正文旧又衍“则立秋”三字,《月令》无,今并删去。又注 

 “毕,赵之分野”,旧“赵”讹作“越”。案《淮南·天文训》则属魏。其日庚辛,其帝少皞, 
庚辛,金日也。少皞,帝喾之子挚兄也。以金德王天下,号为金天氏,死配金,为西方金德之帝。其 
神蓐收。少皞氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。○注“皆”字疑当作“实”。其虫毛, 
其音商,金气寒,裸者衣毛。毛,虫之属,而虎为之长。商,金也,其位在西方。○注“裸者衣毛”, 
旧本脱“毛”字,今从《淮南》注补。律中夷则,其数九。夷则,阳律也,竹管音与夷则和, 

太阳气衰,太阴气发,万物肃然,应法成性,故曰“律中夷则”。其数九,五行数五,金第四,故曰 

 “九”。○梁仲子云:“《初学记》引注‘气衰’作‘力衰’,‘肃然’作‘雕伤’。”其味辛, 
其臭腥,五行,金味辛,金臭腥。其祀门,祭先肝。孟秋始内,由门入,故祀门也。肝,木 
也。祭祀之肉用其胜,故先进肝。又曰:肝,金也,自用其藏也。凉风至,白露降,凉风,坤 
卦之风,为损。降,下。寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,始用行戮。寒蝉得寒气,鼓翼而鸣,时候应 

也。是月鹰挚杀鸟于大泽之中,四面陈之,世谓之祭鸟。于是时乃始行戮,刑罚顺秋气。○“始用”, 

 《月令》、《淮南》皆作“用始”。此误倒也。高注《淮南》云“用是时乃始行戮”,语尤明。天子 
居总章左个,总章,西向堂也。西方总成万物,章明之也,故曰“总章”。左个,南头室也。乘 
戎路,驾白骆,戎路,白路也。白马黑鬣曰骆。载白旂,衣白衣,服白玉,白,顺金也。 
食麻与犬,其器廉以深。犬,金畜也。廉,利也,象金断割。深,象阴闭藏。 
     是月也,以立秋。先立秋三日,大史谒之天子,夏至后四十六日立秋,多在是 
月。谒,告也。曰:“某日立秋,盛德在金。”天子乃斋。盛德在金,金主西方也。斋, 
自禋洁。立秋之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎秋于西郊。九里之郊。 
还,乃赏军率武人于朝。金气用事,治兵讨暴,非率不整,非武不齐,故赏军将与武人于朝, 
与众共之。天子乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,材过万人曰桀,千人曰俊。○旧本“选” 
误“还”,又脱“士”字,今从汪本据《月令》补正。《淮南》作“选卒”。专任有功,以征不 
义,征,正也。诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方。巡,行也。远方,天下也。○“巡”, 

 《月令》、《淮南》作“顺”。 

     是月也,命有司,修法制,禁令。缮囹圄,具桎梏,禁止奸,囹圄,法室。 
桎梏谓械,在足曰桎,在手曰梏,所以禁止人之奸邪。慎罪邪,务搏执。命理瞻伤察创, 
视折审断,慎,戒。有奸罪者搏执之也。理,狱官也。使视伤创毁折者可断之,故曰“审断”。 
决狱讼,必正平,戮有罪,严断刑。争罪曰狱,争财曰讼。决之者必得其正平,不直者戮 
而刑之。○“正平”,《月令》作“端平”,此反不为始皇讳。天地始肃,不可以赢。肃,杀。 

素气始行,不可以骄赢。犯令必诛,故曰“不可以赢”。○注“犯令必诛”以下乃后人所妄加。高氏 

本以“赢”与“盈”同。夏日长赢,今当秋收敛之候,不可以骄盈也。《淮南》注“赢,盛也”,义 

亦相似。 《月令》郑注云“解也”,以肃为严急,故不可以舒缓,与骄盈意亦未尝不相近也。 

     是月也,农乃升谷,天子尝新,先荐寝庙。升,进也。先
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