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○“扜”旧讹作“扞”，注同。案《大荒南经》“有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人”，郭璞注：“扜，
挽也，音纡。”今据改正。扜亦音乌。秦寇果至，戎主醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。
未擒则不可知，不知将见擒也。已擒则又不知。醉不自知也。○旧校云“一本作‘既擒则
无及矣’”，李本“矣”作“也”。虽善说者，犹若此何哉？言说无如之何。
齐攻宋，齐湣王攻宋，灭之也。宋王使人候齐寇之所至。候，视也。使者还，曰：
“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。
○“生”旧本作“至”，讹，今改正。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”言宋强盛，齐
兵之弱，安能来至此也。宋王因怒而诎杀之。诎，枉也。无罪而杀之曰枉。又使人往视齐
寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视，齐寇近矣，
国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”适，之也。其弟曰：
“为王视齐寇，○“为王”，旧本作“为兄”，讹，今改正。不意其近而国人恐如此也。
今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死；以齐寇至
之情实告宋王，必诛死也。不报其情，又恐死。不以寇至之情报而设备，齐寇至杀人，是又恐
死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”○有，
读与又同。于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右
皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上驰而走，此人得
以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，
性犹体也。若犹如也。所自视之势过也，而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。狂
而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。戴氏子罕，戴公子孙也，别为乐氏。《传》曰：“宋之
乐，其与宋升降乎？”宋国衰，子罕后子孙亦衰，赏罚失中，故曰“此戴氏之所以绝也”。○旧校云：
“‘戴氏’一本作‘叔世’。”
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不
若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡
人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎，其如舜也？”凡说之
行也，道句。不智听智，从自非受是也。○道谓有道也。“自”字疑衍。今自以贤过
于尧、舜，○旧校云“‘过’一作‘远’。”彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存
君。不纳忠言之说，鲜不危亡，故曰“不闻存君”也。
齐宣王好射，好，喜也。说人之谓己能用强弓也。示有力也。○“用”旧作“则”，
孙据《御览》三百四十七改正。其尝所用不过三石，以示左右。左右皆试引之，中关
而止，关，谓关弓。弦正半而止也。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”言九
石之弓，独王用之耳。宣王之情，情，实也。所用不过三石，而终身自以为用九石，
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岂不悲哉？伤其自轻，而不知其实。○注“自轻”疑“用轻”之误。非直士其孰能不阿主？
世之直士，其寡不胜众，数也。数，道数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石
也。力不足，而自以为有余也。其功德，其治理，皆亦如之也。
原乱
六曰：
乱必有弟，弟，次也。○“弟”，本一作“第”，今从汪本，乃古“第”字。大乱五，
小乱三，■乱三。大乱五，谓晋国废长立少，立而复杀之也。小乱三，谓杀里克之党也。■乱
三，谓于朝栾盈以兵昼入于绛也。○■字或音喧声也，或云与“訆”同，义皆不当，注亦不明了。此
似皆指骊姬之乱，安得忽及栾盈？又“于朝”上似尚有缺文。窃疑“■”或是“讨”字之讹。惠公杀
里克，文公杀吕郤，是讨乱三也。故《诗》曰“毋过乱门”，所以远之也。逸《诗》也。
○案：《左氏昭十九年传》子产引作谚。虑福未及，虑祸之，所以皃之也。○“皃”疑“免”
字之误。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。
晋献公立骊姬以为夫人，以奚齐为太子，里克率国人以攻杀之。杀奚齐也。
荀息立其弟公子卓，已葬，里克又率国人攻杀之。复杀公子卓也。于是晋无君。
公子夷吾重赂秦以地而求入，地，河外之城五。求入为晋君也。秦缪公率师以纳之，
晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。《传》曰“入而背
秦赂”，此之谓也。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战于韩原。晋师大败，
秦获惠公以归，囚之于灵台。十月，乃与晋成，成，平也。归惠公而质太子圉。
太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公
子重耳以攻怀公，杀之于高梁，高梁，晋地。而立重耳，是为文公。文公施舍，
振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。节器用，用
民以时，败荆人于城濮，荆人，成王。定襄王，周襄王辟子带之难，出居于郑，文公纳之，
故曰“定”也。释宋，出穀戍，楚子围宋，又使申公叔侯守齐之穀邑。晋文伐曹、卫，将平之。
楚爱曹、卫，与晋俱成，解宋之围，召穀戍而去之也。外内皆服，外，诸侯；内，卿大夫也。皆
服文公之德也。而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生，而大
难随之者五，三君死，一君虏，三君死，申生、奚齐、公子卓也。一君虏，惠公为秦所执，
囚之灵台也。○谢云“三君死，谓奚齐、卓子、怀公。注误。”大臣卿士之死者以百数，离
咎二十年。
自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑不同情也。
事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。希，鲜也。
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第 二 十 四卷
不 苟 论
不苟
一曰：
贤者之事也，虽贵不苟为，虽欲尊贵，不苟为也。不如礼曰苟为也。虽听不自阿，
虽言见听，当以忠正，不自阿媚以取容也。必中理然后动，非理不移也。必当义然后举，非
义不行也。此忠臣之行也。贤主之所说，说犹敬也。而不肖主之所不说，○旧作“而
不肖主虽不肖其说”，乃因下文而讹，今改正。非恶其声也。人主虽不肖，句。其说忠臣
之声与贤主同，同，等也。行其实则与贤主有异。贤生能用忠臣之言，不肖主能刑杀之，
故曰“有异”也。异，故其功名祸福亦异。贤主受大福，不肖主获大祸，故曰“亦异”也。
异，故子胥见说于阖闾而恶乎夫差，夫差恶子胥也。比干生而恶于商，商纣恶之也。
死而见说乎周。周武王说其忠也。
武王至殷郊，系堕。○ 《韩非·外储说左下》云“文王伐崇，至凤黄虚，韈系解，因自
结”，一事而传者异。五人御于前，莫肯之为，○疑是“为之系”，倒二字，脱一字。曰：
“吾所以事君者非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。孔子闻
之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜
细民者，天下有不胜千乘者。天下，海内也。千乘，一国也。
秦缪公见戎由余，说而欲留之，由余不肯。缪公以告蹇叔，蹇叔曰：“君
以告内史廖。”内史廖对曰：“戎人不达于五音与五味，君不若遗之。”缪
公以女乐二八人○“人”字疑衍。与良宰遗之。宰，谓膳宰。戎王喜，迷惑大乱，饮
酒，昼夜不休。由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之
所为也，其义不行也。缪公能令人臣时立其正义，故雪殽之耻而西至河雍也。
雪，除也。
秦缪公相百里奚。以百里奚为相也。晋使叔虎、○梁仲子云：“叔虎即下文郤子虎，
晋大夫郤芮子父郤豹也，见韦昭《晋语》注。”齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。公孙枝，
秦大夫子桑也。公曰：“请见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国使子乎？”
相国，百里奚也。对曰：“不也。”公曰：“然则子事非子之事也。事，见客事也。
○上“子”字疑衍。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑。今子
为非子之事，退！将论而罪。”而，汝也。公孙枝出，自敷于百里氏。百里奚
请之，公曰：“此所闻于相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”奚，何也。
百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街，百里奚令吏行其罪。定分官，
此古人之所以为法也。今缪公乡之矣，其霸西戎，岂不宜哉？
晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术，文公用之，果胜。还，将行赏。
衰曰：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末则骑乘者存，赏其本则臣闻之郤
子虎。”文公召郤子虎曰：“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰：‘盖闻
之于子虎，请赏子虎。’”○《新序》四、《御览》六百三十三皆无两“虎”字，是。子虎
曰：“言之易，行之难。臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤子虎不敢固
辞，乃受矣。凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也，而赏犹及之，
此疏远者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因大乱之余，犹能以霸，
其由此欤？亡久，谓避骊姬之乱，在狄十二年，历行诸侯五年，凡十七年。归晋国，因大乱之后，
能建霸功，皆由用此术也。
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赞能
二曰：
贤者善人以�