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茎生有行，故速长；弱不相害，故速大。速，疾也。衡行必得，纵行必术。正
其行，通其风，行，行列也。夬心中央，帅为泠风。夬，决也。心于苗中央。帅，率也。
啸泠风以摇长之也。“夬”或作“使”。○《选》注引作“夬必中央，师为泠风”，又引注云“必于
苗中央，师师然肃泠风以摇长也”。苗其弱也欲孤，弱，小也。苗始生小时，欲得其孤特疏数适
中则茂好也。其长也欲相与居，言相依植，不偃仆。○旧本无“其”字，又注作“相依助不僵
仆”，皆讹脱，今据《齐民要术》所引补正。《亢仓子》亦有“其”字。《要术》“居”作“俱”。
今案 《亢仓》作“居”，与此同。与此同。其熟也欲相扶。扶，相扶持，不可伤折也。○《齐民
要术》作“相扶持，不伤折”，此亦衍二字。是故三以为族，乃多粟。族，聚也。○ 《亢仓
子》作“稼乃多谷”。
凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。秕，不成粟也。
是故其耨也，长其兄而去其弟。养大杀小。树肥无使扶疏，树■不欲专生而族
居。专，独也。肥而扶疏则多秕，根扇迫也。■而专居则多死。专，独。不能自荫润其
根，故多枯死也。不知稼者，其耨也去其兄而养其弟，杀其大者，养其小者也。不收其
粟而收其秕，上下不安则禾多死，○旧本“秕”作“粗”，下“不”字脱，并依《亢仓子》
补正。厚土则孽不通，壤深不能自达，故多孽死也。薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，
刚土柔种，免耕杀匿，使农事得。
审时
六曰：
… 97…
凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折折犹坚也。必穗；稼就而不获，获，
得也。必遇天灾。灾，害也。夫稼为之者人也，为，治也生之者地也，养之者天也。
是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手。谓根苗疏数之间也。○《亢仓子》作“耨之容
耰，耘之容手”。此之谓耕道。
是以得时之禾，长秱长穗，大本而茎杀，“杀”或作“小”。本，根也。茎稍小，
鼠尾桑条谷也。疏穖而穗大，穖，禾穗果羸也。其粟圆而薄糠，圆，丰满也。薄糠，言米大
也。其米多沃而食之强。强，有势力也。如此者不风。风，落也。先时者，茎叶带芒
以短衡，穗巨而芳夺，秮米而不香。“夺”或作“奋”字。后时者，茎叶带芒而末
衡，○旧校云：“‘末’一作‘小’。”案：《亢仓子》作“小茎”。穗阅而青零，青零，未
熟而先落。○“阅”，《亢仓子》作“锐”。多秕而不满。满，成也。
得时之黍，芒茎而徼下，穗芒以长，○《亢仓》“穗”下有“不”字。抟米而薄
糠，舂之易，而食之不噮而香。香，美也。噮，读如■厌之■。如此者不饴。○《御
览》八百四十二作“■”。窃疑上注“读如■厌之■”当在此句下。据《御览》，噮音北县切，决不
当读■也。先时者，大本而华，茎杀而不遂，遂，长。叶■短穗。○“藁”，《御览》
作“高”。后时者，小茎而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香。小米故厚糠也。○
“米钳”，《御览》作“米令”，注云“令，新也”。
得时之稻，大本而茎葆，长秱疏穖，穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，
舂之易而食之香。如此者不益。益，息也。○旧校云：“‘益’一作‘蒜’。”案：《御
览》八百三十九作“■”。注“益，息也”，义亦难晓。先时者，本大而茎叶格对，对，等
也。短秱穗，多秕厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，■辟米，
不得恃辟，小也。“恃”或作“待”。○《御览》无“■”字，字书无考，下作“辟米不大”，注
止“辟小”二字，正文“得恃”及注“恃或作待”皆无。定熟，卬而死。
得时之麻，必芒以长，疏节而色阳，小本而茎坚，厚枲均，后熟多荣，
日夜分复生。如此者不蝗。蝗虫不食麻节也。
得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族，多枝数节，竞叶蕃实，二七，
十四实也。○“荚”旧讹作“■”，今从《初学记》、《御览》改，下讹作“英”，亦并改。大菽
则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香。如此者不虫。虫不啮其荚芒也。先
时者，必长以蔓，浮叶疏节，小荚不实。后时者，短茎疏节，本虚不实。
得时之麦，秱而颈黑，二七以为行，而服，薄■而赤色，称之重，食之
致香以息，使人肌“肌”或作“肥”。泽且有力。如此者不蚼蛆。先时者，暑雨
未至，“至”或作“上”。胕动，蚼蛆而多疾，胕动，病心。胕，读如疛。○洪氏亮吉 《汉
魏音》引此注云：“胕读如疛。”案：“肘”如“疛”，音同，知“胕”“肘”本一字也。今本“疛”
作“痛”，误，从旧本改正。《亢仓》“胕动”作“胕肿”。其次羊以节。后时者，弱苗而
穗苍狼，○案：苍狼，青色也。在竹曰“苍筤”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”，字异而义皆
同。薄色而美芒。
是故得时之稼兴，兴，昌也。失时之稼约。约，青病也。茎相若称之，得时者
重，粟之多。量粟相若而舂之，得时者多米。量米相若而食之，○旧校云：“一
作 ‘以为食’。”得时者忍饥。忍犹能也。能，耐也。是故得时之稼，其臭香，其味甘，
其气章，气，力也。章，盛也。百日食之，“百日食之”者，食之百日也。耳目聪明，心
意睿智，睿，明也。四卫变强，四卫，四枝也。■气不入，身无苛殃。苛，病。殃，咎。
黄帝曰：“四时之不正也，正五谷而已矣。”五谷正时，食之无病，故曰“正五谷而
已”。
… 98…
吕氏春秋附考
序 说
《吕氏春秋·序意》：维秦八年，岁在涒滩，高诱注：秦始皇即位八年。秋，
甲子朔，朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：“尝得学黄帝之所以诲颛顼
矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法
天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下
验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，
固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，
循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精
疑情。则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。”此
《吕氏》十二纪原序，且其言近道，故以为冠冕。
《史记·吕不韦列传》：吕不韦者，阳翟大贾人也……太子政立为王，
尊吕不韦为相国，号称“仲父”……当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵
有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，
亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布
天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余
万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金
其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。案：不韦著书之由，惟此最详且确，
太史公曰：“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎！”真能灼见不韦本意。后之言《吕氏春秋》者多失之。
《十二诸侯年表》，吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾《春秋》，
集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为 《吕氏春秋》。
《太史公自序》：不韦迁蜀，世传《吕览》。《正义》曰：即《吕氏春秋》。
《汉书·司马迁传》：不韦迁蜀，世传《吕览》。苏林曰：《吕氏春秋》篇名
八览、六论。
郑康成曰：《月令》……本《吕氏春秋》十二月纪之首章也。以礼家好
事抄合之，后人因题之名曰《礼记》。《三礼目录》。
又曰：吕氏说月令而谓之“春秋”，事类相近焉。《礼运》注。
蔡邕曰：《周书》七十一篇，而《月令》第五十三。秦相吕不韦著书，
取“月令”为纪号。淮南王安亦取以为第四篇，改名曰“时则”，故偏见之
徒，或云“《月令》，吕不韦作”，或云“淮南”，皆非也。《蔡中郎集》。
司马贞曰：八览者，《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审
分》、《审应》、《离俗》、《时本书作“恃”。君》也。六论者，《开春》、
《慎行》、《贵直》、《不苟》、《以本书作“似”。顺》、《士容》也。十二
纪者，记十二月也，其书有《孟春》等纪。二十余万言，三十余卷也。《史记
索隐》○案《汉志》及《隋》《唐志》皆“二十六”，此及《子钞》与《书录解题》俱作“三十”，
误也。
唐马总曰：吕不韦，始皇时相国，乃集儒士为十二纪、八览、六论，暴
于咸阳市，有能增损一字与千金。无敢易者。《意林》。
宋黄震曰：《吕氏春秋》者，秦相吕不韦耻以贵显而不及荀卿子之徒著
书布天下，使其宾客共著八览、六论、十二纪，窃名《春秋》。高诱为之训
解。淳熙五年冬，尚书韩彦直为之序，谓：“士之传于天下后世者，非徒以
其书。夫子之圣则书宜传，孟子之亚圣则书宜传。过是而以书传者，老聃以
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虚无传，庄周以假寓传，屈原以骚传，荀卿以刑名传，此句似有讹脱。或是“荀卿
以性恶传，韩非以刑名传”。司马迁以史传，扬雄以《法言》传，班孟坚�