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争，只要求今后不管谁当了皇帝，都不得对他有不敬的地方。其余６人同意
了他的要求。但是由谁当皇帝的问题还没有解决。最后６人商定，第二天早
晨，６人乘马在郊外集合，看谁的马先嘶叫就由谁来当皇帝。最后，大流士
让他的马夫使了一个计策，使他的马先叫了起来，当上了皇帝。
大流士当上了皇帝之后，开始的日子很不好过，因为在高墨达死后，
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全国各地都出现了叛乱。由于叛乱的军队之间缺乏联系，有利于大流士各个
击破。大流士先是集中兵力进攻埃兰，擒获了起义军首领。然后又亲自率军
攻打巴比伦地区。在底格里斯河附近击败了巴比伦王尼金图·贝尔的部队，
巴比伦军队被大流士的部队赶进水中，死伤无数。尼金图·贝尔仅带少数骑
兵逃回巴比伦城。不久大流士率军攻进巴比伦这座千年古城，杀了贝尔。就
这样，大流士费时一年，前后进行了了１８次战役，终于平定了叛乱。
公元前５２０年９月，大流士功成身就，踌躇满志，并巡行各地。为
了吹捧自己，在他巡行到爱克巴坦那附近的一个叫贝希斯敦的小村庄时，他
让人在村旁的悬崖峭壁下留下了有名的《贝希斯顿铭文》。
这个铭文的上半部分是浮雕，浮雕上的大流士身罩披肩，气势轩昂，
圆睁双眼，目视前方。左脚踏着倒在地上的高墨达，右手指向波斯人崇拜的
光明与幸福之神，阿胡拉·马兹达。８名被绳索绑缚着脖颈的叛乱首领被雕
刻的很矮小，与高大伟岸的大流士形成鲜明对照。浮雕的下半部是用古波斯、
埃兰、阿卡德语三种楔形文字写成的铭文，上面写着：“我，大流士，伟大
的王，万邦之王，波斯之王，诸省之王，叙斯塔斯帕之子，阿尔沙马之孙，
阿黑门尼德。……按阿胡拉·马兹达的意旨，我是国王。”大流士认为居鲁
士和冈比西斯时代宫的庭缺乏规矩。自从当了皇帝之后，他便制定了一大套
森严的宫廷规矩。在上朝时，大流士头戴闪闪发光的金皇冠，身穿绛红色的
长袍，腰系金丝腰带，手握黄金“权杖”，高坐在金阶之上。身后则站着大
群高擎羽扇和大伞的随从和侍卫。大臣要跪在地上朝见，在他和大臣之间还
要用帷幕隔开，因为大臣的呼吸会亵渎皇帝。
大流士宫内的各种杂役人员有１．５万人。他还建立了一支有１．２
万人的卫队，称为“不死队”，因为他们的人数永远不变，随时有预备队可
以补缺。
为了防止出现叛乱，大流士又把全国分成许多军区，军区的长官只对
他一个人负责，任何人无权调动军队。
大流士日常的饮食极为讲究。当上皇帝之后，他便只喝故乡的水。因
此每天都要派许多人用专门的银筒，把他故乡的水运来。即使在他出游各地
时也不例外。
大流士特别喜欢吃爱琴海产的鲜鱼，为了极时把鲜鱼送到宫中，他下
令修了一条全长两千多公里长的驿道，称为“皇道”。这条驿道全线设有１
００多个驿站，沿路驿站的信差，就用接力的方法，快马加鞭地把鲜鱼送到
宫中。从爱琴海到大流士的宫中，如果步行需要几十天的路程，但由于有了
这条驿道，信使３天就可以到达。希腊人羡慕地说：“波斯王住在巴比伦，
爱琴海鲜鱼进宫廷”。
当然，修筑这条驿道也使波斯的交通得到了极大的改善。这条路在我
国汉代张骞通西域后，便成了丝绸之路的东段。此外，大流士还下令挖了一
条由尼罗河到红海的运河，这条运河就是现代苏伊士运河的前身。
由于波斯的交通发达，沿途又有士兵保护商旅行人免遭抢劫，波斯和
印度以及地中海各国的贸易很快便发展起来。据说，水稻和孔雀就是在那个
时候从印度传入波斯的。
大流士即位后，便将各行省的贡赋固定下来，并统一了度量衡。他还
下令铸造和使用金币。金币的正面是他本人的头像，反面是一个弓箭手，这
种金币叫做“大流克”。现在，这种钱币成为古币收藏家眼中的珍品。为了
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享受，大流士还调集埃及、巴比伦、腓尼基等地的大批能工巧匠，为他建造
宏伟的王宫。
后世的历史学家把大流士的这些做法称为“大流士改革”。
自从王位坐稳以后，大流士为自己树立了一个石碑，上面大言不惭地
刻写道：“叙斯塔斯帕之子大流士，由于他的马和他的马夫欧伊巴雷的功绩，
赢得了波斯帝国。”和他一起杀高墨达的那几个大臣，此时谁也不敢说什么
了。其中有个不识时务的叫尹塔普列涅的冲撞了大流士，结果被大流士杀了
全家。
公元前５００年，大流士发动了对希腊的战争。在公元前４９０年的
马拉松战役中，波斯军队被希腊人打得大败。１０年后，大流士的儿子薛西
斯再次远征希腊又惨败而归。从此，波斯帝国逐渐衰落。
埋在“死人之丘”下的城市
在巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部，滚滚流淌的印度河右岸，有一
座半圆形的佛塔废墟。没有人知道它是什么时代修建的。这里是信德沙漠的
边缘，白日狂风沙尘呼叫，夜晚寒风习习。尽收眼底的只有一望无际的信德
沙漠。多少年来，这里一片荒芜，满目凄凉，一直被当地人称为“死人之丘”。
１９２２年，几名印度勘察队员偶然来到这里，在佛塔的废墟里，找
到了几块刻着动物图形和令人费解的文字的石制印章。
在过去的６０年里，几个考古工作队相继来到这里进行了发掘和整理。
终于发现这里是一座重要的古代城市的废墟。这一考古发现，向世人证明了
印度河文明与两河流域的苏美尔文明一样古老而灿烂。
这座标志着“印度河文明”的古城，就是举世闻名的摩亨佐·达罗。
摩亨佐·达罗与在旁遮普的哈拉巴一起，被考古学家和历史学家称为
“哈拉巴文化”。
摩亨佐·达罗是公元前３０００年到公元前１７５０年青铜器时代的
一座世界名城。这个城市的居民叫“达罗毗荼人”，是世界上最早种植棉花
并用棉花织布的民族之一。他们创造了结构独特的文字，还发明了相当精密
的度量衡方法，建立了高度发达的城市经济，而且广泛地和其他各文明民族
进行着贸易往来。
但是，摩亨佐·达罗城是怎样衰落直至葬身黄沙之下？。摩亨佐·达
罗人是在什么时候遗弃这座城市的呢？他们后来又到哪里去了呢？世界各国
的许多考古学家、历史学家、人种学家和古文字学家一直试图通过发掘出来
的古城遗址和大批石制印章、陶器、青铜器皿等文物，揭开古城的秘密。几
十年过去了，古城的真实面貌已经渐渐显露出来。
这座古城最早是一些小小的村庄。后来，各个村庄逐渐扩大，渐渐连
在一起，形成了一个城市。摩亨佐·达罗城有高大的城墙和宽阔的街道，居
民大约有数万人。城里的的街道十分的整齐，房屋排列得井井有条。
摩亨佐·达罗城里街道大部分是东西向和南北向的直路，成平行排列，
或直角相交。主要街道宽达１０米，下面有排水道，用拱形砖砌成，形成了
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一个独特的排水系统。
古城里的建筑物都用火砖砌成。在这里，人们能看到５０００年前留
下来的高达７·５米的断垣残墙。住宅大小不等。小住宅只有两间房，大住
宅里有大厅和许多间房屋。凡是多房间的住宅，都有几间面向中央庭院，另
有一扇侧门通向小巷。在这些住房中间，最突出的是一幢包括许多间大厅和
一个储存库的建筑物。它可能就是当时摩亨佐·达罗城的国王或首领居住的
地方。
另外，还有不少两层楼房屋，下层是厨房、洗澡间，上层是卧室。这
些显然是属于有钱有势人家的住宅。不过，迄今还没有发现，或者还无法证
明，哪一座建筑是宫殿或神庙。古城里发现过一些带有很多装饰品的小型裸
体人像。据推测，这也许就是一种吉祥的象征物。
古城里的大多数住宅都有水井和整洁的浴室，而且有一条修得很好的
排水沟，把废水引入公共排水渠中。大小住宅多半都在外墙里面装有专用的
垃圾滑运道。居民们可以把废物倒进滑运道，滑到屋外街边小沟。小沟又连
接下水道系统。这样复杂的污物和污水处理系统，不仅在上古时代是无与伦
比的，就是当今世界上的许多城镇也望尘莫及。
古城的居民特别爱清洁。城里最突出的一个建筑物就是一个大澡堂。
澡堂里的大浴池呈长方形，长４０米，宽约２０米。浴池南北两端有阶梯，
有一条一人高的排水沟可以随时把废水排出浴池。澡堂和一个房间里有一口
椭圆形水井，大概是给浴池供水的。浴池底部和四周的砖块都用石膏灰浆砌
合，外面涂上一层沥青，然后再砌一层砖块，以防漏水。浴池北面有一连串
小浴室。每个浴室里有一个放置水罐的高平台，看来是作热水浴之用的。此
外，还有作为其他用途的一些房间。这座大澡堂是摩亨佐·达罗人高度重视
清洁卫生的标志，也是首次见于历史的一种现象。
在摩亨佐·达罗古城遗址里发现的大量石制印章、不仅是一种雕�