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和单峰骆驼为主。他们吃羊肉、喝羊奶，另外还吃单峰骆驼肉和喝它的奶。
除了畜肉之外，在绿洲地区，贝都因人种植农作物，主要是小麦、大麦和枣
椰子树。枣椰子树在他们的生活中发挥了很大的作用。贝都因人将枣椰子采
下后，用其肉粉来制作像面粉一样的食品。对于居住在沙漠里的贝都因人来
说，水是非常珍贵的。最令人感到惊奇的是，在南阿拉伯一些地方，一些富
有居民为自己修筑了储水池。储水池是用石块修起来的，中间没有任何缝隙。
它的存在使得许多贝都因人在生活上排除了无水所带来的威胁。
建筑 由于生产经济形态不一，贝都因人建筑居址并不完全相同。在游牧
地区，阿拉伯人居住在帐篷里，帐篷是毛线制作的，这是一种可以支在地上
的帐篷。农业地区的阿拉伯人住在用土坯搭盖的房屋里，房屋都很小，建筑
比较简陋。在南阿拉伯地区，发现了一些规模较大的石头建筑，砌垒技术高
明，石块之间合缝很严，几乎看不到缝隙。南阿拉地区的建筑要比北阿拉伯
地区先进。考古工作者在呼格地方发现的南阿拉伯神庙是一所宏伟建筑，它
由一个大殿、一个正门、一个偏门、一所大院组成。
服饰 南阿拉伯地方经济发展比较快，曾经出现过名为国家的政权形式，
他们是米奈、萨巴、哈德拉姆和卡塔邦。在米奈和萨巴境内，考古工作者发
现了一些铭文和浮雕。通过这些浮雕，我们大体上可以将这一时期阿拉伯居
民的服饰作个轮廓性的描述：他们穿着齐膝的长袍，这些长袍都是用羊毛或
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骆驼毛制作的。在这种长袍的领口地方，通常还附带一个斗篷，斗篷是用来
戴在头上的。关于阿拉伯人的服饰，还可从希罗多德《历史》中得到一些信
息。希罗多德是这么记载阿拉伯人的服饰的：“阿拉伯人穿着腰间系带的吉
拉袍子，在他们的右边带着弓。”阿拉伯地区风大，沙多，昼夜温差大，头
上必须戴顶篷。阿拉伯人的脚上通常穿高腰靴子，靴子是羊皮质料，还是平
跟靴。妇女头上、耳上、胸前通常有装饰品，大多都是用黄金或铜制作。
血缘复仇 由于阿拉伯人当时生活在氏族大家庭里，所以各个部族之间，
甚至各个氏族之间，经常发生血缘复仇的事件。一个家庭成员如果与其他部
落械斗中死去，那么，杀掉死者的那个人将成为死者部落的最大的敌人。有
时为了杀死仇人，整个部落都被卷入到血缘复仇的战争中去。假如不能给死
者报仇，整个部落都会感到脸上蒙了羞辱。
宗教在信奉伊斯兰教以前，阿拉伯人各部落都有自己的宗教信仰。南阿
拉伯地区的居民给自己所信奉的神修建宫殿栖所。阿拉伯文化受到伊朗、希
腊、小亚居民文化的影响。这是毫无疑义的，其在宗教上有所反映。比如，
在南阿拉伯地区发现的所有神庙，其形制上都与小亚地区的神庙没有什么区
别，而且，阿拉伯人所信奉的100多位神，都可以在西亚的古代神话中找到
它的原型。阿拉伯人所有的神庙，大概都参与了当时社会的经济活动，因为
我们在许多反映僧侣生活的文献中发现了许多世俗社会的帐目，如贷款、欠
款、土地等。
商业公元前1000年的中期，阿拉伯地区位于中西交通的要冲。阿拉伯
人开始种植香料，并参与国际间的商贸活动。在所有的阿拉伯人当中，一个
名叫萨巴的国家最为积极，它所起的作用也最大。在阿拉伯境内，国际交通
要道一般有两条。一条是北道，它经过了北部阿拉伯人领地，而终于马里。
巴比伦王那波尼德曾将自己的国都迁往马里，这里还发现了公元前6—前 5
世纪的用阿拉美亚文字写成的题铭，说明这里曾和美索不达米亚有着频繁的
文化和商业联系。一条是南道，这是联接印度洋与地中海的通道，它的沿线
有一座著名的城市，这就是波斯湾南岸的哥拉城。亚述和波斯的国王对后面
这条交通要道一直都很感兴趣，并试图控制它。为了达到这个目的，波斯皇
帝大流士一世甚至支持一位名叫斯提拉克的人完成了沿阿拉伯海航行的任
务。这个时期，阿拉伯商人主要是将阿拉伯境内的香料销往外地，还经营奴
隶贸易。除此之外，阿拉伯的许多商人还从事中间商职业：他们将印度货物
运到南阿拉伯来，如宝石、香料、芳香型物品等，然后再将这些货物运到北
非、南欧去；他们又从北非和南欧运来许多手工业产品，然后再将这些产品
运到印度去。为了表示自己所推销的货物是如何地珍贵，并说出其如何地价
值连城，阿拉伯人编织了许多如神话一般的传说，比如芳香型产品是由带有
大翼的大蛇看守着如此等等。这些传说至今仍然保留在阿拉伯人的民间故事
里。阿拉伯商人的运输手段是这样的：他们不但掌握了在沙漠中使用骆驼，
而且掌握了在大洋中使用船只。他们先由海路将货物运到阿拉伯沿海，在此
将其搬上岸来，再用骆驼将其通过荒漠运到地中海沿岸。
艺术 阿拉伯地区，尤其是南阿拉伯地区，文学和艺术都和西亚地区的文
化有着千丝万缕的联系。比如雕刻艺术就是如此。在南阿拉伯地区，考古工
作者发现了许多与墓志铭有关系的浮雕作品，它的边缘都是用波浪纹来表现
的。在正文部分，通常是先用削底法将要表现图案的地方铲去一层，形成一
个画框一样的东西，然后再在上面用浅浮雕或高浮雕作画。在阿拉伯地区，
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我们很少见到阴刻线条的作画，也很少见到圆雕作品，这一点和西亚地区的
风格是很接近的。阿拉伯人的早期艺术都和经济生活有关，比如用骆驼运输
东西、妇女偏坐在驴背上、众人站立在圣殿之旁等等。
（2）阿拉伯周沿地区居民的生活习俗
在阿拉伯世界的周沿地区，还有很多的古老部族，因为文献记载不详，
考古发掘不足，我们对这一时期的各个部族的文化面貌并不是十分清楚的。
然而，这些部族的经济、文化、政治、民俗等都对西亚地区的古代文化发生
过影响，故我们虽知其资料贫乏，但也勉为其难，略为介绍。
①以色列人的生活习俗。在阿拉伯的南边，在西亚居民看来是一个遥远
的外缘地带，存在着另外一个国家，这就是最接近西亚政治文化中心的巴基
斯坦。“巴勒斯坦”最初是希腊语，意为“费里斯提人的国家”。巴勒斯坦
大概在公元前13世纪前后就和西亚、北非的国家发生了政治经济文化上的联
系。最初，迦南人部落在此活动；公元前13世纪下半叶开始出现了以色列部
族。以色列人、犹太人在这个地区活跃了将近5个世纪。至世界古代中期，
以色列和犹太都被巴比伦人所奴役。以色列人的生活习俗，我们知道得不多。
通过一些目前还能看清的亚述人浮雕，我们知道：以色列人大都穿着长袍，
长袍及于足踝，下摆比较宽大。所有衣服都是用毛线或亚麻线织成的。
平民通常赤足，但出门工作或出征作战则要穿软皮靴。皮靴鞋尖很尖，
而且是朝上翘着的。除了男性之外，妇女也穿长袍，只是在长袍上另缀一个
有穗的斗篷。另外，自由的妇女出门要带面纱，这些面纱都是用很细的羊毛
线织就的。农村居民居住在土坯建盖的房屋里，城市有许多二层楼房，是用
石头建盖的，顶平。通常，在以色列的二层楼里，一楼居住的是奴隶，二楼
住的是主人。
在凉爽的日子里，奴隶主还到二楼顶上去纳凉。房间里面有一些家具，
但数量不多，制作也不精美，主要有桌子、椅子、高床等。由于这里水源不
足，故无论穷富，只要有条件，都要在自己的住宅附近修筑储水池。储水池
里的水不但用于饮用，而且用于浇地。
在这个时期，以色列人还没有使用瓷器，他们只能用陶器来盛饭、装米
以及烧水。以色列人信奉犹太教，这在当时既是适合于统治阶级利益，而且
也可以让广大人民群众接受的宗教。犹太教对后来的基督教的形成有着重要
影响。以色列文学体裁多种多样，有诗歌、散文、箴言、赞美歌、神话等。
②腓尼基人的生活习俗。公元前第一千纪，西亚细亚的腓尼基城市国家，
在历史上曾起过很大作用。最初，包括腓尼基在内的地中海东岸地区都归隶
于埃及新王朝，随着新王国衰弱，腓尼基摆脱了埃及人，开始谋求建立新国
家。城市有推罗、西顿、毕布勒、阿尔瓦德等。
地中海的气候条件有利于种植各种农作物，其中包括各种谷类和园艺作
物，这就使得当地居民饮食得以富足。通过考古发掘，我们知道，在古代，
这里的园艺作物主要是葡萄和橄榄树。由此可知，他们的饮料中有酒，还有
橄榄油。地中海各国的气候，夏季很暖，甚至炎热，冬季温和而潮湿。在三
四千年以前，这里的夏季不像现在这么炎热，冬季不像现在这么寒冷，当时
有很多原始大森林，因此这里的采集业资源丰富。腓尼基居民建筑以石筑为
主，他们将自己的城市、城堡、要塞、居住房屋都修在大山的山坡上。他们
在修筑神庙方面投入了极大热忱，他们修筑的神殿很豪华、很富丽。
使腓尼基闻名于世的不是它的农业，也不是它的建筑，而是它的商业贸