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再搭腔。
傍晚，扛着犁耙沿着田野的十路归米，看到那位象枯术
似的妇女的背影，颇感倭惨。不过，…I帝是不会不公平的。
“你这一辈F．只有吃饭算是浪费并耽误『，点时间，此外从生
病茔畸死去之前，争都在和L；地『J‘交道。”j帝把不幸赐给了她，
夏季的炎热和冬_天的冰冻！确实痛苦。然而÷连上帝也要给
．这位妇女赐于幸桶。疲劳、空嚷和安心就都是不可比拟的幸
福。有的人却把怠惰、果腹及贪婪当作幸福而高兴不已。人
生就应诲疲劳和吃并÷r比外再无其他。而疲劳和痛苦才是真
正的辛福。‘不把疲劳和苦。晌当成善劳的几是真正幸福的人）
我对今天早晨哥K妇茸说疼让找看的那甜i满泥土的手掌和我看
那手掌时她的姿态永远不拒忘记。我的一位朋友退学厅进八
实业界时，曾缩我写米～封信，其中有“所｝胃人生，应该有
的就只有是劳动”这样一句话。我看这是在他接触到了事实
的时候．才能讲出这样的真理。纸上谈兵，勉强拼凑出来的
“真理’’是令人厌烦的。因此说根本不需要大声喊叫什么真理
呀、艺术呀或宗教等。卜j市对于象这位妇女等的勤劳的人，或
默默地礼拜L帝的平凡人物是真正给予爱的。我一面看着这
位妇女邮弯曲的背影，一一面觉得她就是“平凡人们的柬耀”。
我很希望彻底成为一个真正平凡的^。
1 9日？早晨还是很玲。昨夜仍凶拉肚…'f未能睡好。排扮
物简直和水一样，因此身体非常疲乏。稍吃点东西后，照常
去耕麦田。尽管刨下一镐也是件难事。但固今天恰好又到了
种麦结束的日子，所以只好强行坚持着干活。前母先生也说
过下午可以休息，所以回家后便睡下。固视神经反射混乱出
现的五彩缤纷的影象又一次明显地浮动在脑海，神经也可能
有些过敏。因为过于疲劳，这些情况是在所难免的。时常脸
红的事也无所谓了。身体方面倘能保持这样的程度，也就无
话可说了，
在先生的指导下，好不容易算是达到了今天的地步。我
打算放弃文学，转向商业。这肯定是件父母和祖父母非常高
兴的事儿。我今后作商人是寂寞难耐的。只好准备象那个妇
女那样平平凡凡地劳动到死亡。但是，面对上帝的恩赐，我
是连一天也不浪费，也不放弃的。我再也不会勉勉强强地去
追求那种艺术了。象过去，迷信那种似是而非的艺术，绝对
不会再去崇拜它。
（那位妇女是人生的模型之一，是被还原的最单纯的标
本，所谓平凡就不是什么古怪离奇。然而，在这个模型中，却
收入了…人生的精灵。犹如常言所说：一寸之虫也有五分魂。这
与弱者不可欺，匹夫不可夺其志意思相同。这位妇女也是既
有她的爱，也有她的苦。既作粘糕饼，又作佳肴招待别人，这
都是值得自豪的。她也希望让孙子穿上很溧亮的衣服，有时
候她也要呼唤．t帝的名字。如果她连这五分魂也没有的话‘，就
不会采取这种为死亡而劳动的做法，只能去养老院做累赘了。
实际上，她自己在不知不觉地为人类做着贡献，成为人类的
有功之臣。她的自豪情感就相当于你的赤面恐怖。她想送给
孙子的溧亮衣服，就是你追求的艺术，人们处在生人面前时，
就一定要脸红。这位客观上的妇女和主观上的妇女是截然不
同的。值得学习的地方，应该吸取的东西，就是这位外观上
看起来十分平凡的妇女的主观世界，她并不把痛苦当痛苦来
看待，她并不是在想着必须要努力的情况下才去奋斗的。她
什么也不加思考。妇女本身就等于努力劳动这件事的本身。这
并不是什么理论，而是个事实。到了这种时候，你原来的赤
面恐怖等念头也已经被取消了。体现在对艺术的追求已经变
成你现在的商业。这是你在人生道路上表现出来的转机。它
象妇女那皱裂底部的红肉曾给予你十分深刻的印象爿瞄样，使
你感到再也不能不嫉妒社会上的人类丁。这才是真正的艺
术）。
自从到房州以后，头脑好r多少，我自己并不了解（那
位妇女为人生贡献了多步地也不知道）。一个半月左右田园生
活的收获，只不过就是这一本日记（妇女那人生的收获也只
不过是她那鳄鱼皮似的皱裂的双手）。在这几天之内就要回东
京了，但我感觉似乎什么收获也没有似地，虽然神经质并未
觉得彻底痊愈，但却也没有什幺其它可悲伤可忧虑的事情
（这就叫痊愈。所谓毫无收获就是获赐太大。如果象你预期的
弭巧样，在人们面前脸不发红，那就完全变成一个无耻堕落的
人。如果年轻的你满足了你的某种艺术心愿，那也只不过是
象那玩具中的木偶那样，日为是毫无收获，所以你才获得了
加此巨大的力茸。你对这一点虽然不了解，却已为你的未来
开辟了宽阔而卫丰富的人生道路。这只有上帝才知道，对神
是应该赞颂的）。一看到那因为玩弄黄土而叉黑叉粗糙的双
手，人生的寂寞就浮现出来。回到末京之后，再请教你的意
．见吧f
第二年3月初，他在来信中写遭；“我每天去上野图书馆，
对于赤面的问题，想到先生‘要坚持赤面、要突然进入，的
话！不管它足发红？还足发青，都坚持忍受。现在已不再出
现恐怖。虽然终日特续学习，却仍能心情愉快地集中注意力
进行学习。读过一蚵后毫无记忆的情况，一次也未再发生过。
聪在，几乎是做到丁专心致志。在门途中，也觉得自己业已
具备了某种优良的素质，固IfL顽强地相信着白己。有的人即
使有意出人头地，放肆地大声呼天喊地，我认为他们也1｛是
什幺大人物｝即使自己默默尢语地微笑着隐避在人们之间，也
预感到自己将会成为一个伟大的人物。。………个热L7j希望匀己
成为艺术家的人，故人商科之后，并也没打发生什么矛盾，能
够达到现有的程度？拄很多…j．而都是带先生的指导和帮助才
能取得的i．。想像一下开始入学的情况j就变得小安起来。
即使是今天，每当冉j电车上柯一个漂！花女r坐在身旁对，立
即就会象骑在马背卜那样扑通扑通心脏跳个不停；佩对这样
的痛奸，仍然只柯坚持和忍受。如果能够坚定不移地怨受1…
去。．那就可以浦现出无论如何艰难也水再恐惧帅勇气……”。
患者于3月底，以优等成绩考入丁商科大学。
当年10…月，他义在来信中说：“……整个学期非常幸福
地坚持在校学习，全部学科的学习成绩都是优秀……但是从
这个月初开始，胃有些不好，已请假休患了一周。体重竟然
减轻了大约…、盯L｛公斤。因为感冒！还发起了高烧。从此以
后，连续头疼，神经也越发过敏起米。赤面恐怖的老毛病卫
常常涌上头脸，赤面恐怖症或许有可能重犯。然而，从去年
蛆来，：我已懂得默默地坚持等待暴风雨的过去。去年，一想
副电车、剧场、学校，聚会等事，就出现阵阵的战懔感，现
在却全然没有了这种情况。现在和去年相比，精神t的稳定
已经发生了彻底的变化。……”。
读者通过遮一病例，你从什么角度得知此病是怎样治好
的呢？必须耍有刚确目的。也可以说不能雉服药或使用催眠
术等，束单纯治疗他的病情。而是必须冶好这个人，即必须
端正其人生观。从这个例子来看，其中既有教育问题，又有
宗教问题，也涉段到最大的人生观问题，．特别对于此例，读
者的疑同所在，福可能要想，对_J：这位患并为什么不采取办
法让他沿着艺术片面击发展。虽说这是按照我对于神经质所
作的渗断意见决定的，但闻敝人才学疏浅，缺乏修养，但愿
社会上的教育家、宗教家及其他对人生问题的有沉之十，有
章针对这一实倒，对我卅‘吝赐教，提出具体的、实际的、并
非足抽象的J1蒙意见。
顺便还想再附加最近的号外一个例了。27岁，学生，多
年来困所塌神经褒剥症状不能实现自己的忐愿而非常悲观。
接受我的治疗方法后？只是人约用r 3周左右的时问，就恢
复J’朝气，并寄束J’下面的来信。
“……往常已经迷惑了的精神状态，酒过先牛的指教，从
第一二天开始付渚实施。首先从室内的大扫陈着手，做起了各
种事情。家里的人们虽然都不好意思，但也还是让我做了一
些。有时候我还帮助做饭！或者模仿着做做水工活。先后新
做了收乍的舆于、伙房的炊具架…r、脚踏子，修理了暖炉、饭
桌等主要的东西。材料都是现成的板子。工具有小锯、水刀、
锤子等。从眼F的情况来看……已经到r可以自我宣扬砸我
已没有病的程度了。……敝人经过这次试验性的实践，总算
体会到了“一天不劳动，一天不得食”这条占训的意义。对
“自我宴践才能有所体会”的说法也的确有了体会。我感到这
不仪是一个人治病的秘诀，而且也是处世之遭。要想用道理
来支配实际生活，‘就必须要有实际体验的经历。最近，关于
敝人的信仰问题，也出现了各种烦恼和思考。听了“烦闷即
… 207 …
解脱”或“莫要出现矛盾圩等说法，我的感受发生了很大的
变化。我已放弃了坐禅，开始念佛。我虽然还不知道能否获
得对真宗教理的体会，但是，总算改变了以前那种机械呆板
的思想方法。……’’
十六、
神经质治疗的实例
．28岁，陆军中尉，7月11日初诊，诊断
为神经质。
父母健在，排行为第3子，历来无明显
疾病。
19岁那年的春天，正值高中三年级发
病。后头痛、肩膀酸痛，时常眼前朦胧不清，
记忆力衰退，理解力不良，至21岁左右，曾
有半年左右减轻，后叉复发逐渐加重，一到
长者或上级面前