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也没觉得怎样。5点半在浅草和表抹告别，回到了淀桥姐姐的
家里。今天困为走了很多路，所以觉得很疲劳．…但却丝毫没
有影响到我的活动。回到家里以后，叉一次打扫了院子和客
厅。晚上9点，领着蛭女和外甥去薪宿逛了夜市。
出院第2天（在东京的最后一_天）
……下午l点，到麻布的少将府邸去访问。碰巧不在，据
说是4点左右同来，而且说准备要和我一起吃晚饭。我去银
座走。_广…圈。4点左右再次去丁麻布。首氏正在等着我。我的
访问只是来回报自己迅速痊愈的喜讯，并表示感谢。所以，是
想把我的经验体会毫无保留地来转请上级作个参考。因为共
鸣之处很多，而且步将还满腔热情地听我介绍情况，所以，我
也就口若悬河地讲了起来。例如在我们开始接受先生指导时，
一面恳切地噗着苦涩的滋昧，…一面抬落叶，以厦左思右息钻
牛角失，在越思越苦恼中干事情等等，真象是叉回到了当初
的情景。对于这些，少特认为“心头无杂念，。烈火亦觉凉。’’
我亦深有同感。我们对于头痛、不能看书、大脑麻痹感等等，
丝毫没有什么办法。除了按照自己往常的原有状态昕之任之，
别无其他办法。步将对此解释为佛教的“业片。（业为佛教名
词，系梵文羯磨的意译。羯磨的本意即“作为弗、“办事”、
“作业”，原指人的内心活动和身口动作。如受戒、忏悔、、_现
身、说法、入三睬荨通称作羯磨。一般将身、口、意三方面
的活动称作身业、口业、意业“三业”，而身业、口业叉备有
… 24fi一一
两种活动方式。一是通过言论行动表现出来的，显而易见的，
叫做“表业”；一是只有潜在思想，未表现为言行，不能用感
官观察理解的，叫做“无表业”。佛教中叉将以上各种业划分
为善心的善业，恶心的恶业和善恶皆无的无证业三种。佛教
认为，业生则难消除，它将会引起善恶等不同的报应——译
者注△）
（所谓“业”是指的遗传性的或先天性的素质而言）
我们常想要压抑感情，或排除苦恼。但却常常是越要努
力压抑或排除，感情却越发激昂，苦恼也越发严重。少将对
这种情况概括为“自己越是努力，它也必将越要返还给自己。”
此后如果对它丝毫不加拘泥，反倒可蹦和归之丁“无”那样
的结果完全一致。犹如不管你怎样唱诵南无阿弥陀佛，认为
佛已附身，已成为救助自己的手段，却仍不会自己脱开躯壳，
真正成佛。这就和在我们治疗过程中，当自己不能从执着中
脱开的时候，就不能达到有所体验的境地是同样的。少将还
说，在我们不太注意日常的具体事物，一味考虑事业的繁荣
壮大等大事情后，虽说觉得不很亲切，虽说至今已经时过境
迁，但今天能对这些情况有所体验，得到这些无比有趣的体
会，这才是真正的愉快。
谈话大约经过了1个多小时，是在银座一面吃饭一面谈
的。虽后，我们走出了饭店。无论是吃著饭，还是在电车里，
始终是在交谈。这是一次使我非常入迷的谈话，直到'8点半
分手时，又去拜访先生的府邱。…剜坐上去驹逸的电车后，方
才的昂奋才突然安静下来，重新开始读《恋爱的心理》．：对于
急缓变化如此分明的感受，过去从来还未曾体验过，谴股力
量从何而来，我也不得分晓。到了先生家里之后，我又和先
生及正一郎以及爱犬埃斯一起刘街上散了步。从来还没看到
… 247——
过先生象今天这样满脸堆笑的欢快脸宠，我也觉得十分高兴。
（能有这样治愈的人，也是我人生过程中的极大愉快中）
在荣馆里又吃了西瓜和冰淇淋等。吃茶和散步的整个过
程，也在不断地漫谈。从那以后，到1 1点左右，又回到我原
来的住室去糊了纸袋子，虽然明天必须离开东京，但我个人
却丝毫没有那么动心。对于旅行，也只是十分简单地收拾了
一r。到达姐姐家时，已是深夜12点半了。
出院的第3天。（在回乡的火车中）5点起床，清扫庭院
后，整理好了最后的行李。今天是宣告与东京再见的日子。如
果是往常，我会涌现出满腔的伤感，非常遗憾地告别东京。7
点，表哥到东京车站来送行。在东京车站，距离发车大约还
有5分钟，我正在想换件衣服的时候，忽然从车外传来了
“噢”！的呼声，我回头…看，原来是××少将，是特意赶来
为我送行的。而且还给我带来了他为指导青年的随笔和《叹
异抄》（《叹异抄》，著者唯圆是镰仓中期净真亲的僧人，生
卒年月不详。常睦国（茨城县）人，作为亲弯的直系弟子，系
门徒中的佼佼者。亲鸾殁后，据传说由他将亲鸯的法语集编
辑为《叹异抄》一卷，用以揭示亲鸯传授佛家“他力本愿”真
意的法语。并在此基础上批判了亲鸾殁后出现的异端邪说
一一译者注△）及《 …贾誓言书》（仅仅抄写在一张纸上的，对
神佛表示誓言或志愿的誓词。日本建唇二年正月，．法然源空
在临终的病床上，应弟子势观的请求，为了防止殁后发生异
议，曾将自己信仰的神髓写在一张纸上，用以教示弟子—一
译者t/）以及其他有关信仰的书类。看来这是由于昨天晚上
谈话投机r引起了共鸣的缘故。少将的这番盛情厚意，真是
难能用语言来加“表达。火车出了东京站后，房屋栉比，屋
顶组合成的波浪起伏不止。最显眼的则是帝国大厦和宫城等
… 248 …
处。如果是以往，我肯定会将头伸出窗外，说些和东京告别
的话，借吼发泄和满足自己伤感的心情。但是，这次我却立
即翻开书本开始阅读起来。××少将送给我的读物，使我看
得十分入迷。这样的情绪转换，使我这时变得麻利泼辣起来。
箱根山的山景，无论什么时候观看，都是沁人肺腑的幽
美。远眺兴津附近海岸岩石击碎海浪后绽开的白花，那难以
形容的美丽，更是令人心潮起伏，涌动全身。火车在到达名
古屋之前，车内虽还有人看书，但是，从那以后，几乎就只
剩我一个人看书了。真宗虽然是我信奉的宗旨。但是，过去
所持有的信念，今天却无论如何也涌现不出来了。现在虽然
足在看着《叹异抄》，却怎么也难能确切的领会其含义。其中
虽有“念颂南无阿弥陀佛，必然得“往生，此外别无其他’’。
但固“必然得以往生”未能彻底脱离自我，故感似有不可。南
无阿弥陀佛，必须是若无佛则无我。对真宗自己也曾想概略
地作些研究，现在也算初步有了些头绪。
晚8点半到达神广。六甲的连山黑黝黝峭然丛立。到处
都被霓虹灯照射得五彩缤纷；感到这儿好象就是建筑在丘岭
上的梦中的家。当夜住在神户。
出院第4天（回家）4点半起床。从来在车中没有象这样
的沉睡过。上午8点半到达l丁司。到了表哥的家，妹妹世在
这儿。大家都说我胖了，仪表威风起来r。还说比以前沉着
稳霞'r。实际上也真是这样。寒喧过后，立即开始写日记。因．
为思绪积存较多，整整写了—十上午。午饭后，打扫客厅，拔
草、滑扫院落。妹妹和我开玩笑说为什么这么爱劳动了？仅
仅两个月就变得这么爱劳动，干脆让我丈夫也击学学吧。
下午离开门司去今津，8点半回到家中。父母也都说我胖
了。看到我很快就胖了起来，都为我高兴。能因此为母亲减
忧消愁，这是我最大的愉快，晚饭后，打扫f客厅和二偻。因
为家里弄得乱七八糟，所以感到心烦，就开始着手收拾。这
样以来，X弓『出了“际好成这样，就不愁找媳妇了”等笑话。
夜晚还在写H记的时候，母亲求和我淡心。说我在东京千了
程多工作÷大村回来后也是这样，为r想于事情，还买了木
工工具和裁缝工具等。叉说虽随j一…点这类工作也好，但若光
千这些，叉丰H心会影响学习。但也或许能干好这些，也能学
习得好。不过总是半信半疑，只有一半的佩服。母亲还担心
今后会不会重新犯病。她很赞成“幕药物治疗，也许会出现
反复，从心理上治愈就能彻底，fFI肘青年人却不…定如此’’的
看法。母亲还对治疗方面的各种疑问以及妹妹的情况等，提
出了若干问题。到听我答完，她才闭＇J不言。
出院第5天，4点半起庆时，谁也还没有起床。看《神经
质》的论文，看过几章后，出现厂一种卜分新颖的心情。每
当这种时候，都是因为在过去尚未引起注意的地方获得了很
多新的感受，而且越读越感到有味道。烈亲起床后，参加扫
除并帮助母采用抹布擦洗家具。雨还在下着，我赤着_双脚到
房后的旱田里去看了一下。这是我在两个月之前临去东京时，
花了两三天时I百】才好容易把草拉光、面积约3。 3平有米的一
块旱田。杂草都原样埋在地里。来到地边就回想起了当时拔
草韵苦累情况。而且，当时我不得已还曾想过，这回去东京，
如果治不好的话，就辞职算r。拔草期间，母亲曾几玖来喊
我休息，叫我住手。并且说“能随时找点什么事情千千，这
倒很好。还可“散散心，解解闷。’’当我回答“不能为了消愁
解问，无论什么时候，干什么事情都必颓认真去做”时，母
亲总是用一半佩服一半奇怪的口气发着“嗯、嗯”的鼻声。还
陆续提出过“听说不用吃药，光凭于事情就行．真是个特殊
的治疗力‘法。大概这位大夫也足得了和你一样的病吧”！之娄
的疑问。当我说“真就是这样。这位先生在大学对代，也曾
患过严重的神经质。还曾在生步E的边界绕了一圈。就这种情
况还是自己治好丁自己’’时，母亲叉说：“这样的话，这位先
生现在是不是也还常常头疼或心情不好呢？！”这时，因为我
也没法�