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寂。通过创作和理论，笔会对阿拉伯海外文学与本土文学的发展，对新与旧的斗争，起到了积极的推动作用。
笔会的活动虽然停止了，但它的影响已远远传播。1932年，南美最大的阿拉伯侨民文学家团体安达鲁西亚文学团在巴西圣保罗成立。成员多为黎巴嫩与叙利亚的侨民文学家和诗人。首任主席为米沙尔·马鲁夫（1889—1943），副主席为达伍德·舒库尔，秘书为纳济尔·宰通。在几年内，成员增加到三十多位。
文学团的基本原则是：促进阿拉伯文学的发展，加强侨民文学家之间、侨民文学家与本土文学家之间的友谊，提高阿拉伯民族的思想水平，反对极端主义，与不符合时代精神的传统作斗争。成员基本都倾向于文学革新、主张自由表达，重视艺术创造性。他们的兴趣和创造力集中表现在诗歌领域内。
以“乡村诗人”为笔名的拉希德·萨里姆·扈利（1887—1984）是文学团的第二任主席，也是一位具有批判力、战斗力的爱国主义诗人。他的《村夫诗集》以思念祖国、青春寄语和人类理想等为主题，《飓风》集则是旅美诗人中出版的第一部爱国主义诗篇专集。他信奉的是“阿拉伯民族主义”，主张“剑——而不是耶稣和他之类——创造文明”。他被人称作“争取自由的红色革命喉舌。”南美旅美派另一代表诗人是伊里亚斯·费尔哈特（1893生），他的代表作品有《费尔哈特四行诗集》和《费尔哈特诗集》等。主题多是反对人类社会中传统习俗和宗教、政治、社会偏见，显示出改造社会的决心。
安达鲁西亚文学团第三任主席是沙菲克·马鲁夫（1906生）。二次大战期间该团会刊暂时停刊，战后重新发行，1953年终刊。这一团体对阿拉伯文学，特别是诗歌发展作出了一定贡献。
现代小说的繁荣
概述
阿拉伯现代小说产生的主要动因，是阿拉伯社会形态发生变化和西方文学、西方小说的传入。阿拉伯古老的故事文学，如《一千零一夜》、玛卡梅韵文故事、安达鲁西亚骑士小说等，是阿拉伯现代小说产生的温床，而且为现代小说的民族化提供了土壤。印刷、出版事业的发展，则为小说找到了读者市场。
阿拉伯近代小说的起步发生在十九世纪下半叶。当时的小说作品有两类：一类是包括缩写、改写、经过所谓“埃及化”或“阿拉伯化”的西方作品，另一类则是以玛卡梅韵文故事为基本模式，反映近代历史变化的小说。
以玛卡梅为参照形式创作的小说，曾风行一时，其中故事性较强的有埃及阿里·穆巴拉克 （1823——1893）的《阿拉姆丁》（1883，三卷）和穆罕默德·易卜拉欣·穆威利希（1868——1930）的《伊萨·本·希沙姆谈话录》（1906）。
《伊萨·本·希沙姆谈话录》以散韵结合的玛卡梅体写成，有两个主人公：一位是故事的讲述者伊萨·本·希沙姆，另一位是有“帕夏”封号的前朝重臣。故事是从伊萨谈说梦中所见之事开始的。他梦见自己于一个夜行走在伊玛姆沙斐仪等的坟茔间，突然一座坟墓裂开，走出一穿着殓衣的人，此人原是穆罕默德·阿里时代的兵部大臣。两人很快相识，变为朋友。他们离开坟场，向开罗城走去，由此引出一系列有趣的故事。帕夏从街市到法庭，到医院，到婚礼……看到埃及社会已发生巨大变化，而新法律、新道德、新生活方式都令他惊讶，而不能理解。此书在1927年第4版时增加了第二次旅行。这次是由一位东方哲学家陪同赴欧洲、巴黎考察，帕夏看到了欧洲文明的成果一切表现，大开眼界，最后回到开罗。他的结论是，欧洲文明既不是绝对的好，也不是绝对的坏，而是一种好坏混合体，人们应向这一文明取其所需。作品把十九世纪上半叶与下半叶进行了对比，写出了埃及社会的发展变化，欧洲的影响，也表示了对某些变化的怀疑。
黎巴嫩法里斯·沙迪亚格 （1804——1887）曾写出《阿萨德·沙迪亚格见闻录》 （1833，马耳他），它被认为是近代第一部传记小说。萨利姆·布特鲁斯·布斯塔尼 （1848——1883）写出了一批社会历史小说。在埃及侨居的一大批黎巴嫩作家翻译、改编和创作了不少小说作品。诗人纳绥夫·雅兹基 （1800——1871）在他们之前出的《两海集》中汇入六十个马卡梅故事，但从文学角度上看，艺术性并不高，它们的价值更多表现在新鲜的语言和丰富的知识上。
在引进欧洲小说的同时，按照西方模式写小说的作家开始出现。最初是消遣性的小说，作家多为黎巴嫩、叙利亚人。接着出现的是历史小说。黎巴嫩籍的乔治·泽丹 （1861——1914）的历史小说在一段时间内极受欢迎。他本人是基督徒，但十分热衷于写伊斯兰教的历史和人物。他从1891至1914年先后写出二十多部历史小说，如《古莱氏少女》、《迦萨尼姑娘》、《攻克安达鲁西亚》等，成为阿拉伯现代小说最早的一笔财富。
乔治·泽丹的历史小说涵盖面极大，对历史史实严肃认真，一丝不苟。许多小说穿插爱情故事作引线，但作者更多地重视历史进程，而不是人物。在泽丹之后出现了一批历史小说家，他们在抒发爱国主义和民族主义感情方面都作出贡献，如埃及的穆罕默德·法利德·阿布—哈迪德（1893——1967），易卜拉欣·拉穆齐（？——1949），叙利亚的马鲁夫·阿尔纳伍特（1892——1948）等。
在历史小说之后，艺术小说开始出现，并逐渐占据了主要地位。埃及作家穆罕默德·海卡尔（1888——1956）的《泽娜布》（1912）被认为是阿拉伯第一部现代意义上的长篇小说。但有的阿拉伯学者提出，一位叫阿卜杜勒—哈米德·布加尔卡斯的人早在1904年就做过这方面的尝试。
阿拉伯各国小说发展是不平衡的。发展最快、成绩最大的是埃及。黎巴嫩的小说家中成就最高的是旅美派，其中纪伯伦的中、短篇小说在本世纪前二十年间影响很大。作家梅娅·齐雅黛（1886——1941）、赛勒玛·萨伊格（1889——1953），以及欧麦尔·法胡里（1895——1946）、马龙·阿布德（1886——1962）、陶菲格·阿瓦德（1911——）等人，后来也写出不少好作品。
十九世纪末到二十世纪初，叙利亚出现了许多文学刊物，刊载具有消遣或教育作用的故事和小说。这些刊物中有《故事选刊》（1894）、《故事链》（1899）、《故事月刊》（1902）、《大众夜谈》（1905）和《奥斯曼故事》（1909）等。这些刊物为叙利亚小说的发展提供了园地。据统计，从 1865年到1948年间，叙利亚十二位作家共发表长篇小说四十一部。主要作家二十年代有弗格勒——阿丹，三四十年代有前面提到的阿尔纳伍特 （1892——1948）、和夏基卜·加比尔（1912——）、海利丁·阿尤比等。
在伊拉克，“长篇小说”这个词直到1908年才出现，伊拉克第一部小说发表于1921年，即马哈茂德·艾哈迈德·侯赛因（1901——1937）的中篇小说《为了结婚》，描写恶劣的环境将有情人阻隔，造成悲惨的结局。他还发表过《弱者的命运》（1922）和《杰拉勒·哈利德》（1928）等作品。两次大战期间伊拉克出现了一些新作家，其中有恩维尔·沙乌勒 （1906——）、阿卜杜勒一哈格·法蒂勒（1911——）、祖农·阿尤布 （1908——）等。
伊拉克小说的初步繁荣是从三十年代末四十年代初开始的。这一时期阿
卜杜勒—麦吉德·鲁特菲发表了《时蚀》（1938）、祖农·阿尤布发表了短篇集 《牺牲品》（1937）、《巴比伦塔》（1938）和长篇小说《易卜拉欣博士》（1939）。四十年代他还发表了短篇集《全面的灾难》（1945）和著名长篇小说《手、土地和水》（1948）等。在进入五十年代的前夕，阿卜杜勒—克里本·阿巴斯发表了长篇小说 《秘密人士》（1949）、阿卜杜拉·尼亚齐发表了《时日情语》（1949）、哈米德·拉德旺·拉维发表了《揭开帷幕》（1949）。
鲁特菲的短篇小说，多写爱情、失望、忧愁和痛苦，情节比单较纯，主要表现主人公沉思遐想，突出其浓郁的浪漫主义感情。如《分离之后》写原来的女友变成别人的情人，主人公在河岸边触景生情，勾起往日的美好回忆。
《告别》则写主人公与情人重聚时的激动心情，像蝴蝶围着花儿飞旋，欣赏着所爱的人的美丽。他的作品在艺术上还显得比较幼稚。
祖农·阿尤布喜欢写哲理性、政治性的短小精悍作品，有的暴露社会的痼疾，有的分析人性的弱点，有的把东西方文化和道德作对比。他的 《手、土地和水》，以农民的生活和苦难以及他们同封建主的斗争为主题，是伊拉克现实主义小说的重要成果。
马格里布国家的小说发展较晚，在艺术表现上受阿拉伯东部地区小说影响较大。这一时期摩洛哥最出色的小说家是阿卜杜勒—马吉德·本·杰龙（1918——）此外还有阿卜杜·拉赫曼·法希 （1918——）等。本·杰龙的短篇小说集《血谷》（1947），把历史与现实密切结合起来，忠实地反映了摩洛哥人民在法国殖民统治下的不幸和艰苦斗争。小说用沸腾着“牺牲者的鲜血、处女的眼泪、孩子的哭号、母亲的呻吟、老人的哀叹”的“血谷”，象征人民复仇的意志。法希在1941至1951年间在报刊上发表了一批小说，而他的小说集《我的叔叔布什塔基》直到1962年才正式出版。
阿尔及利亚的小说家也是在四十年代才登上文坛的。艾哈迈德·里达·侯虎 （1911——1956）1947年发表的《来自麦加的姑娘》，是阿尔及利亚第一部阿拉伯语长篇小说，通过描写�