按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
┖焐恍洧俸头谂懦ㄅ枭系幕┑哪欠擞埃两袢岳谀俊Ｋ掷置鳎兰恕Ｐ胖莺洌瞧前椎摹！�
那白色的阿气犹如少女的温柔和散出的芬芳。
时代不同，房子与之无关，倒是好事。信吾倏然落入回忆之中。
“可是，刚才看到的山茶花，精心栽培还不到三四十年吧。”
恐怕树龄相当了吧。在花盆里要栽到树干长出瘤子来，不知得费多少年啊。
保子的姐姐辞世以后，供奉在佛龛里的红叶盆栽，会有人照料，不至于枯萎吧？
三
三人来到寺院内，正好赶上童男童女的整队行进在大佛前的铺石路上。看上去是从远方走来的，有的已经露出了倦容。
房子抱起里子，站在人墙的后面。里子把视线投向穿着华丽的长袖和服的童男童女身上。
听说这里竖立着一块与谢野晶子②的诗碑，他们就走到了后院，只见石碑上刻着像是放大了的晶子本人的字。
①元禄袖，是日本少女穿用的一种和服，袖子短，袖口成圆形。
②与谢野晶子（1878—1942），日本女诗人。
“还是写成释迦牟尼……”信吾说。
然而，房子不懂这首脍炙人口的诗歌，信吾有点扫兴了。晶子的歌是：镰仓有大佛，释迦牟尼是美男。
可是信吾却说：“大佛不是释迎牟尼。实际上是阿弥陀佛。因为弄错了，所以诗歌也改了。如今在流行的诗歌中将释迦牟尼改称阿弥陀佛或者大佛，音韵不协调，佛字又重叠。但是，就这样刻成诗碑，毕竟还是错误啊。”
诗碑旁边围着布幕，设有淡茶招待。房子从菊子那里拿到了茶券。
信吾望着露天底下的茶的颜色，以为里子要喝茶，不料里子却用一只手抓住了茶碗边。那是供点茶用的一只很普通的茶碗，但信吾还是帮她捧住茶碗说：
“很苦哩。”
“苦吗？”
里子在喝茶之前，装出了一副很苦的样子。
跳舞的少女群，走进市幕里来了。其中一半少女落坐在入口处的折叠椅上，其余的则向前挤拥，几乎是人叠人了。她们都浓妆艳抹，身穿华丽的长袖和服。
在少女堆的后面，立着两三棵小樱树，花儿盛开。花色比不上长袖和服的鲜艳，显得有点雅淡。阳光洒落在对面的树林子的悠悠碧绿上。
“水，妈妈，我要喝水。”里子一边观看跳舞的少女们一边说。
“这里没有水，回家再喝吧。”房子抚慰了一句。
信吾忽然也想喝水。
不记得是三月的哪一天了，从横须贺线的电车上，信吾看见一个跟里子一般大的女孩子，站在品川站月台上的自来水管旁，在喝自来水。开始，一拧开水龙头，水就往上冒，女孩子吓了一跳，笑了起来。那副笑脸，可爱极了。她母亲给她调了调水龙头。他目睹这女孩喝得美滋滋的神态，感受到今年的春天到来了。此时，他想起了这件事。
看到这群身着舞装的少女，里子和自己都想喝水，这是什么道理呢？信吾在思考的时候，里子又纠缠起来说：
“衣服，给我买衣服。我要衣服。”
房子站起身来。
在跳舞少女的中央，有个比里子大一两岁的女孩。她眉毛又粗又短；把眉毛描得稍低，挺可爱的。她脸上镶嵌着两只圆铃般的眼睛，眼边沿抹上了胭脂。
房子牵着里子的手，里子直盯住那个女孩子，一走出布幕外，里子就想走到女孩子那边去。
“衣服，衣服。”里子不停地嚷道。
“衣服，里子庆贺七五三①，外公会给你买的。”房子话里有话，“这孩子打生下来就没穿过和服哩。连襁褓也是用旧浴衣改的，是由旧和服的碎片拼凑起来的。”
①七五三，日本孩子每当三岁、五岁、七岁时都举行祝贺仪式。
信吾在茶铺休息，要来了水。里子一股脑喝了两杯。
从大佛的院内出来，又走了一程，遇见一个身穿舞蹈和服的小女孩，由她母亲牵着，像是匆匆回家的样子，她们从里子旁边擦身而过。信吾心想：糟了。便赶紧搂住里子的肩膀，可是为时已晚。
“衣服！”里子刚要抓住那女孩的袖子。
“讨厌！”那女孩躲闪开了，正好踩住长袖摔倒了。
“啊！”信吾喊了一声，双手捂住了脸。
被车轧了。信吾只听见自己的呼喊声，但好像许多人在同时呼喊。
车子紧急煞住了。三四个从吓得呆若木鸡的人群中跑了过来。
女孩子蓦地爬了起来，紧紧抱住她母亲的衣服下摆，哇地大哭起来。
“侥幸，太侥幸了。幸亏是高级轿车，车闸灵！”有人说，“要是辆破车，早就没命了。”
里子抽风似的直翻着白眼。一副可怖的面孔。
房子一味向女孩的母亲陪礼道歉，问对方的孩子受伤了吗？长袖子破了吗？那位母亲呆然了。
身穿长袖和服的女孩子止住哭泣后，浓厚的白粉斑驳了。眼睛像洗过一般在闪闪发亮。
信吾默默地走回家里了。
传来了婴儿的啼哭声，菊子嘴里哼着摇篮曲出来相迎。
“真对不起，让孩子哭了。我还是不行啊。”菊子对房子说。
不知是妹妹的哭声诱发，还是回到家里情绪轻松了，里子也哇哇地哭出声来。
房子不理睬里子，从菊子手里把婴儿接过来，敞开了衣服。
“哟！胸口都被冷汗濡湿了。”
信吾抬头望了望写着良宽①的“天上大风”的匾额，就走过去了。这是良宽的字画行情尚便宜的时候买来的，后来听别人说，信吾才知道是赝品。
①良宽（1758—1831），江户后期的禅僧、歌人。
“我还看了晶子的诗碑呢。”信吾对菊子说，“是晶子的字，写的是释迹牟尼……”
“是吗？”
四
晚饭后，信吾独自出门，去遛遛和服店和估衣铺。
但是却找不到适合里子穿的和服。
找不到，心里依然惦挂着。
信吾感到一阵阴郁的恐惧。
女孩子纵今年幼，看到别家孩子穿漂亮的和服，就那样想要吗？
里子这种羡慕和欲望，仅仅比普通孩子稍强些吗？还是异乎寻常的强烈呢？信吾觉得恐怕这是一种疯狂的发作。
那个穿舞蹈衣裳的孩子倘使被车轧死了，此刻会是什么样的情形呢？美丽的姑娘穿着长袖和服的姿影，清晰地浮现在信吾的脑海里。那样的盛装，一般是不会陈列在这种铺面里的。
可是，要是买不到就此回家，信吾甚至觉得连马路都是黑暗的。
保子真的只用旧浴衣给里子改做襁褓吗？房子的话语里带有几分埋怨，恐怕不会是假的吧。难道真的没有给初生的婴儿以和服，孩子初次参拜本地的保护神时也没给她和服吗？说不定是房子当时希望要西装呢，不是吗？
“忘了。”信吾自言自语。
保子是不是跟自己商量过这件事，肯定是忘记了。不过，倘使信吾和保子更多地关心房子，纵令无才的女儿也会生出可爱的孙子来的。信吾生起一种无法推卸的自责念头，脚步也就沉重了。
“若知前身，若知前身，无有可怜的父母。既无父母，哪有可牵挂的子女……”
一首谣曲里的这段话，纵令浮现在信吾的心中，也仅是浮现而已，不可能产生黑衣僧人的那种悟道。
“啊，前佛既去，后佛未至，梦中来临，应以何为现实？无意中竟承受了难以承受的人的身躯……”
里子要去抓住跳舞的女孩，她那股凶恶、狂暴的脾气，究竟是继承了房子的血统呢，还是继承了相原的血统？如果是母亲房子的，那么是继承房子的父亲的血统呢，还是母亲保子的血统？
倘使信吾和保子的姐姐结婚，可能不会生下像房子这样的女儿，也不会有像里子那样的外孙女吧。
出乎意料的是，信吾又缅怀起故人，仿佛要纠缠住他们不放。
信吾已经六十三岁，可是二十多岁死去的那人还是比自己年纪大。
信吾回到家里，房子已经抱着婴儿钻进被窝里了。
房子的寝室和饭厅之间的隔扇是敞开着的，信吾也就看见了。
信吾往里边瞧了瞧，保子说了一声：“睡着了。”
“她说她的心扑通扑通地跳得厉害，总平静不下来，就吃了安眠药睡着了。”
信吾点了点头。
“把隔扇关上好不好？”
“嗯。”菊子离去了。
里子紧挨着房子的后背入睡了。但是，眼睛却像是睁开似的。里子这个孩子就是这样缄口不语。
信吾没谈自己出去为里子买和服的事。
看来房子也没跟她母亲谈及里子想要和服，差点出危险的事。
信吾进了起居室。菊子将炭火端来了。
“啊，坐下吧。”
“嗯。这就来。”菊子又走出去，将水壶放在盘子里端来了。水壶也许不需要盘子，不过她在旁边还放了株什么花。
信吾拿起花来说：
“是什么花？好像是桔梗吧。”
“据说是黑百合……”
“黑百合？”
“嗯。刚才一位搞茶道的朋友送给我的。”菊子边说边打开信吾背后的壁橱，把小花瓶拿了出来。
“这就是黑百合？”信吾觉得很珍奇。
“据这位友人说，今年的利休①忌辰，远川流②本家在博物馆的六窗庵举办茶会时，茶席上的插花就是用的黑百合和开白花的金银花，美极了。插在古铜的细口花瓶里……”
“唔。”
信吾凝神望着黑百合。是两株，一株茎上各有两朵花。
“今年春天，下了十一二回雪了吧。”
“是经常下雪。”
“听说初春利休忌辰也下雪了，积有三四寸厚呢。黑百合显得更加珍奇了。据说它属高山植物。”
“颜色有点像黑山茶。”
“嗯。”
菊子往花瓶里灌水。
“听说今年利休忌辰还展出了利休辞世的书籍和利休剖腹的短刀。”
“是吗？你那位朋友是茶道师傅吗？”
“嗯。她成了战争寡妇……早先精通此道，现在派上用场了。”
“是什么流派？”
“官休庵。是武者小路千家③流。”
①利休，原名千宗易（1522—1591），是日本安土桃山时代的茶人。千家流茶道的鼻祖。
②远川流，是日本茶道的流派之一。鼻祖为小拥政一。
③武者小路千家，是日本茶道三千家之一。千利体的重孙千宗守在京都的武者小路另立分茶室官休庵，其流派则称武者小路千家流。
不谙茶道的信吾，也就�