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，指使枷锁扛”这说给屈原听，屈原还能多活些时日，少受小人的气。
这小人没事，整天找你茬；而文人呢，精力不在这和人争斗这方面。屈原他不晓道，我也是在两千多年后的今天才知道点皮毛的。这一点点道理，还不知这道理正不正确！
屈原一根筋，不转湾，直到底。屈原说：“走就走着瞧吧！看看谁正确。我不怕你小脚鞋穿！请便吧！
屈原说完就走了。
“屈原，你死定了！”那个被屈原得罪的上官大夫，边说，边恨恨地走了…………………………………。
那小人大官上官大夫，边走边盘算如何把屈原给“整了”。在战争时期，是刀枪制敌死地的；在和平环境中，要想制于死地，那就暗地说别人谎话。
上官大夫回去以后，编了一大把谎言说给楚怀王。谁知楚怀王竟然把那小人话………………………………………………………………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 424篇、想起那个行吟诗人（二）
424篇想起那个行吟的诗人（二）
______与爱同行之六十七
对于屈原，我实在不忍心说他“不”，我很喜欢读他写的诗句：回肠荡气，余香满口。读他的诗句：又解饥又解渴。一个诗人的死，能被一个国家设一个节日来纪念，这在世界上是绝无仅有的：唯我大中华！用一句不带文学色彩的大实话说：这更见充分说明了中华民族是一个尊重文人、重视文明的诗歌古国。
人们喜爱大诗人屈原原因很多：其中最主要的是他因为爱国。其次才是他的诗，再其次是他开创一代浪漫主义诗风。
但，人们喜爱他，最主要的还是因为对祖国一片深情，对人民一片赤子之心。他如果像秦会那样卖国求荣害国坑民贪得无厌，他的诗，就是写得再好，也不会有人去纪念一个无耻的历史小丑。
屈原不会做作，对祖国和人民的情感，是那样的真挚，那样的火热。当他的祖国遭受苦难，人民面临灾难性时，面对灾难，自己却无能为力。他愤怒了，因为他的陈述和诉说，掌握国家命运的楚怀王等鼠辈，不听他，还把他撵得远远的，并毫无理由地要他置于死地。屈原，他哭了。他不是苦自己的命运，他是在哭祖国的命运，哭人民遭受的苦难，不是为“小我”而哭，哭的是“大我”。
当一个人心中美好的情怀，不被理解，甚至遭到别人排斥打击时，他越是申辩，所带来的打击就越是厉害，越重，越狠！
他的美好，被小人嫉妒、践踏、蹂躏，而他心中的痛苦，却不能向别人诉说，就是说了也没用。
于是，屈原就把心中大的苦闷、心中的美好，向天、向地、向山、向水、向身边的花草树木鸟虫…………………………………………………
诉说______________
这世界上，人是不可能听我的了。人人都认为我人是无用的瓦器，碍他们寻欢作乐的手脚废墟。我还有什么好说的呢？说了，反而会带来更多的忧愁和烦恼，排挤和打击…………。
屈原沉思————
啊，人原来是这么肮脏，肮脏得把世界也弄得丑恶不堪——————
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心以嫉妒。
大家都沉浸在对钱财的聚敛之中，争相攀比谁的钱多，谁的………，谁的……；而这种比风，还逾比逾烈。
屈原说，我还有好说的？说给谁听？谁还能听我的呢？
不听就算吧！人不听，我也不能改变自己的志向————
“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终身。”
好人们敬佩屈原的原因很多：永不改变自己的美好的品质，并保持自己的高尚品质不受世俗的污染，这也是一个方面。
屈原说，我就是穷死了，到闹市去捡垃圾谋生，也不会改变我美好的初衷……………………
《红楼梦》里林黛玉劝贾宝玉说：你就改了吧………………………
屈原却说——————
余将董道而不豫兮，固将愁苦而终身。
我要永坚持自己美好的品质，决不犹豫，不论遇到多少艰难险阻，一直向前……………
这屈原，这倔驴脾气，命运真是拿他没办法………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 425篇、想起那个行吟诗人（四）
425篇想起那个行吟诗人（四）
______与爱同行之六十九
边屈原在江边已徘徊了很久；思考了很久，等待了很久：是我错了？还是别人错了？他期盼世人的理解，江水茫茫，诗人思绪也茫茫————
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
望着茫茫江水兮，曼遭夜之方长。
看样子屈原是彻夜未眠，昼思夜想。诗人心啊忧思郁结回肠，独自在江边叹息，茫茫的江水啊，更增加诗人的忧伤————
世人不理解我，拿珍珠当泥丸，在这沉沉的黑夜里，我不知向谁诉说衷肠？
小人排挤我，领导挖苦打击我，我真想远走他乡！
想到走四方，路茫茫，我的心中，又增添了许多惆怅……
仰天歌唱吧，来释放心的不平和忧伤……
我一心一意为国为民兮，为什么反遭谗言毁谤？
我尽心、尽意、尽力、尽职尽责兮，为什么反遭排挤流放？
这还有天理么兮，天道不公也哉兮！
鲁迅说愤怒出诗人，这话似乎有点道理。这人遇道点不顺心的事，就喜欢瞎想。特别是有点文化，识几字，念几天书的人。
这屈原就是典型的事例。
他由人间想到天上，由现在想到远古时代。想着想着，诗人竟对宇宙混沌开辟、天体、地形构造、日月星辰的运行表示怀疑______
远古时代的情况，是谁把它那些传说记载下来？天地还没有形成，根据又是什么？白天黑夜未分，一片朦胧混沌，谁能把它记清楚？
这宇宙间充满混沌之气，这无形之像，凭什么来辨认它？这阴阳参合，化育万物，可是这阴阳的本源又是什么？它们为什么会变化？
天有九重，是谁造的？又是谁计算的？这工程这样浩大，它的工价又有谁来承担？
天，最初设计它的又是谁？谁又有怎么大的手笔，怎么大的胸怀？
那天上日月星辰，又是谁把它系在那儿？为什么不掉下来？天极的支撑又在那儿？人说天是八根柱石支撑起来的，那八根柱石又在哪儿？
东南的地势为什么偏低？天的九体之间又是怎样联接在一起的？天体这样广大，谁又能知道那天体上星星的数目？
那太阳早晨从东方出来，晚上又西边落在何方？它一天时间，走了多少路程？年年岁岁，岁岁年年，都做一件事情，都走一个路线，它到底烦不烦？
那月亮，又为什么圆了又缺，缺了又圆？
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（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 426篇、想起那个行吟的诗人（五）
426篇想起那个行吟诗人（五）
_____与爱同行之七十
“因为多有智慧，就多有烦恼。加增知识的，就加增忧伤。”屈原问的实在离奇古怪，不当问的，他也问。这也难怪，因为诗人心中对大然，对人生有众多的迷惑。
大自然是那样反复无常，它刚刚还是阳光灿烂，转眼就是风雨交加；诗人永远弄不明白，这是大自然对人类的有意试炼，还是无意惩罚呢？
特别是命运对人的捉弄，那就更叫人猜不透，摸不着。
屈夫子说；当年齐桓公九合诸侯，天下为我独尊，那是何等的威风，何等的炫耀！可是他的结局呢，是被围而死！这命运之魔对人的讽刺，是何等的深刻！
难怪老子说；大自然是个神圣的器物，你摸不到它的底细，无法掌握它的规律，更无法控制它。谁不顺应自然，谁就会被大自然所击败。那世间万物，有的前行，就让它前行吧；有的后退，那就让它后退吧；有的气馁，有的气急；有的坚强，有的破碎；有的增益，有的毁坏……。说不尽，道不完。所以，明智者要除去极端的，过分的，奢侈的………………………。
老子比屈大诗人要晚一点出生，老子说的话，他没有听见，如果他听到老子的话，心里就
不会产生那么多的疑问了————
彼王纣之躬，孰使乱惑。
……………；………………
屈夫子说，殷纣王这个有权势的东西，好好日子，过昏头了。一点好事不做，专干坏事。这真是坏星照的？这人为什么这样绝呢？一生专干坏，做绝事！就是天下人都骂他，恨他，他也不拿当怎回事！天下竟有像殷纣王这样腐败透顶的绝人！而这样坏事做绝的人，却偏偏享尽荣华富贵，苍天啊，这公道吗？
忠不必用兮，贤不必以
伍子逢央兮，比干菹醢。
…………………………………………
屈夫子说，品德高尚的人，要受排挤打击，受尽磨难，历尽艰险；而那些心地善良的人，也都得不人们的理解，甚至遭到小人的讽刺，挖苦，世人的白眼。你看那对人对事公平公道，心地善良的伍子胥和比干，这两位天下公认的大好人，结果怎样？结果是这两位好人，一个被剁成肉糊，一个北欧斩成肉酱。天啊，你好坏不分，何为天！地啊，善恶不辫，何为地！
鸾鸟凤凰，日以远兮。
燕雀乌鸦，巢堂坛兮。
露申辛夷，