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而此时的我
又多么希望
你
能看我此时——
美丽而幸福的模样
……………………………………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 430、那些寻访梦的人。。。。。。
430篇那些寻梦的人……
____一枝出墙的红杏（之四）
记得鲁迅说过这样的话：“我梦见自己在做梦。”鲁迅这话，使人乍听，有点不知所云：只有自己才能知道自己在做梦，而别人的梦，自己又怎么能知道呢？
那除非别人，把自己的梦说来。
而梦，是个人隐私，又怎么好意思说出来呢？
这梦，有美梦，恶梦，不堪入目的梦！………
常最不堪入目的梦，是那个“梦里不知身是客，一晌贪欢”唐李后主的梦。梦里全是好事“春花秋月”、“雕栏玉砌”、“凤阕龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”什么的，总之，这个不争气的男人，梦里全是好东西。
而梦外呢，就不提起来倒罢了，一提来泪水汪汪————
流水落花春去也，垂泪对宫娥。
这就是最不是男人的那个人。是男人，怎么能面对命运的挑战，去叹息？去“垂泪”对女人？你看人家那个女人说的话————
生当人杰，死亦为鬼雄！
这是就是那个最是女人的人说的话————多么豪迈！多么气概！
（我的朋友仲伟芸，他说过类似像这个女人这样的话：追求！拼搏！蜕变！提升！改变！构建！实现！
…………………………………………………………………………………
追求自己梦中的理想和目标！
拼搏接近目标路上的一切障碍！
蜕变自己的“小我”！
把自己提升到一个新的境界！新的高度！
改变近一个世纪以来，人们似乎看作约定俗成的，对句号、问好、分好的定义！
构建自己关于标点符号新大的理念体系！
实现自己自己少年时的梦！
…………………………………………………………………
呵！这梦，好美呵！这是我朋友的！我为此而自豪。）
有人的梦，确实很美，可以说出来与大家，共同分享。这方面的例子举不胜举：庄周梦见自己变成蝴蝶，飞在美丽的花丛里；曹学芹把自己的梦说出来，变成了《红楼梦》，那梦中的男男女女，不管是欢欢笑笑的，还是哭哭啼啼的，一个个都很美………………………………………
最美的梦，是……
二
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 431篇、他梦见自己；变成了美丽的蝴蝶。
431篇他梦见自己，变成了美丽的蝴蝶…
______一枝出墙的红杏（五）
莎士比亚曾说过这样一句话：“一个梦的本身便是一个影子。”一个没有梦想的人生，是多么苍白，多么虚空……
人的追求不同，因此，这梦的内容也就不一样。人生中，做梦最多的时候，是恰同学少年时。
那时的梦，不但多，而且美。所以，美梦，往往是少年时代做的。
当然，也有的人，年老时还在做美梦。如庄子就是在老年时，梦见自己，变成美丽的蝴蝶。而和庄子同时代的孔子，就与庄子大不不一样。
年轻时的孔子，也和常人一样：好做美梦。常常带着一邦志同道合的学生，颠沛流离，鼓吹“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；为国人交，止于信——（作为国君的，他的言行要做到仁政；作为做臣子的，他的言行要做到恭敬；做为儿女的，他的言行要合乎孝道；作为父母的，他的言行要表现出慈爱；与人交往，要守信用。）”
可当他到了年老时，那热情渐渐减退了。而随着心中热情的减退，那少年时的梦，也在减少。有一次，孔子对他的学生叹息道：“唉，我一经老了！也有很长时间，没有梦见周公了！（愿话：孔子曰：“甚矣，吾衰也！吾不复梦见周公”《论语。述尔篇第七》》）
从孔子对他学生的叹息里，我们可推测孔子是经常做梦的，那梦的内容，主要是周公。
有人说，正宗的梦是表现个人心底的秘密而不带社会作用。如果用这个标杆来衡量，那孔子的梦，就不是正宗的梦。
可这些不是〃正宗的梦”，又不是我们这些凡人，所能做得起来的。而做那些花前月下，执手相看泪眼，更无语凝咽不正宗的梦，也不太卑微了、太小气了吗？
想想，还是孔子不正宗的梦，大气。
在孔子三千弟子，七十二贤中，有一个学生，名叫宰予。他在孔子讲学时，大白天经常睡觉。孔子一生勤奋，最恶懒惰。孔子当着他的学生面，批评宰予：“朽烂的木头不能用来雕刻（器具），污秽的土墙不能加以粉刷，对宰予这样懒惰的人，我还能用什么话来责备他呢？”（原话：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予何诛也？）
懒惰，不思进步，孔子说这样的人是朽木不可雕也！懒惰的人，即使他一生都在做梦，那梦也是空的。
可见，有了自己的梦想的人，还要去努力。我的朋友仲伟芸先生，一个普通、地道的老农民，为了实现他心中那少年时那不“正宗的梦”，什么人生酸甜苦辣的滋味，他勤奋，他努力，他奋斗，他拼搏，他也成功了__________
著名语言学家张志公在审阅他的《汉语标点研究》书稿后，致仲伟芸笔信中说：“仲伟芸同志，为探讨、研究标点符号的用法，你下了很大的工夫，颇多创见，堪称称道。……你的研究成果为这个工程开了一个好头，打下一个好的基础……”
人民出版社编审林穗芳老师，在阅读仲伟芸的关于关于《标点符号研究》后，对仲伟芸的研究成果也大加肯定和赞赏，他说：“《汉语标点研究》使我得以全面先生所获得的丰硕成果，从中受益，十分铭感。……”
人民教育出版社语文室编审黄成穗老师阅读了《汉语标点研究》后，在致仲伟芸的信中说：“〈汉语标点研究〉是您对汉语标点研究成果的集成，其中多有创见，可敬可贺！您的大作对于中小学教学，对于社会上使用标点的规范化，会有很大的帮助。……。”
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（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！
正文 432篇、一个超越者
432篇一个超越者
_____一枝出墙的红杏（之六）
一个人，对生活的享受，要求是无止境的。如果一个人活在世上，追求的尽是生活的享受，那活着的意义又何在呢？
有一次，孔子和他的学生在一起探讨关于人生、生命的话题时。孔子说了一段现代人听了不能接受的话。
他说，对这个世界，我没有什么特别的要求，我只要求，能有粗粮吃，有凉水喝（喝凉水是不卫生的，那是孔子还不知道。听说，日本有个营养学家，专门叫人喝凉水，日本有很多文化是从中国传过去的。那个叫人凉水的水日本营养学家，是否是读了孔子“论语”中这段教导，受到启发，而叫他的国民喝凉水的？专家们若有这方面兴趣，不仿考察。），然后把胳膊弯起来，枕着自己的胳膊睡觉。这就我最大的快乐。
现代人对孔子这种对生活的要求，肯定会提出疑义：那他老人，不是叫社会不前进，不进步了吗？大家都去吃粗粮，喝凉水，枕着自己的胳膊睡？那不是国将不国了吗？
因为孔子不在我跟前，我替他老人家回答一句：“非也！”
因为孔老人家还有下文。
他说——
君子爱财，取之有道。那用不义的手段，发的财而享受的富贵，对我来说，就如天的上的浮云（这段话的原文是这样的：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。）
孔子的意思是说，一个人不论处在什么境地，或山中，或舟内；或平安，或患难；或遇见光明，或走如黑暗；或……
都要______
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
孔子就是活得这样潇洒：也无风雨也无晴。
人活到也无风雨也晴的境界，那也是人生的最高境界了。
有人或许会说，那是理想中的境界，现实中找不到。
这时，我替朋友仲伟芸回答一句：“非也！”
他说：“我是一个农民。只有初中毕业后。由于家境的贫困，16岁就辍学务农。失学后，在极其艰苦的条件下，没有把心中理想之火熄灭。有目的坚持自学。为社会著书立说，成了我人生的全部追求。
我要用自己的信念，向世人证明自己的存在的价值！我要用自己艰苦的努力，来证明自己的价值！
我不能、不能止住我追求的脚步！那怕山路险！风狂与骤！
夜正长，路也正长！我却不能忘却！不能忘却我的梦，我的理想！
在乡村，白天要忙于农活。‘夜晚是美丽，也是宝贵的，在这幽静的夜晚，多少勤奋的人们在不知疲倦地工作着，他们在为人类造福，在为四化奋战。此刻，我深刻地感到，这些勤奋工作着的人们，是多么值得尊敬啊。”
…………………………。
他是好人______－
一个奋斗者！追求者！超越者！
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、