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睁开眼睛看世界-第章

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    有一个大家很熟悉的故事:有一个穷和尚和一个富和尚都准备到南海去,而南海离他们有万里之遥。富和尚上虽然有钱,但,怕苦畏难。有理想,没信心去走艰难的路。而那个穷和尚,虽然没钱,可他有克服困难的信心。他什么也没带,只带着自己的信心和毅力,上路了。一年后,那个穷和尚从南海如愿以偿地返回了,而那个富和尚还在原地徘徊,张望和叹息。

    在美国美西战争期间,当时美国总统麦金莱,急需把一封信送给古巴起义军加西亚。这要在途中,穿过敌人的重重封锁线,冒着死的危险。当时肩负重任的罗文接过信,没讲任何条件,迅速地采取行,全力以赴地去完成任务——“把信交给加西亚”。最后,他靠着信心、勇气和智慧,完成了重托。

    《圣经》说,只要有你信心,对这座山说:“你离开!”它就会按着你意志离开。

    第二十七篇、“绝盗”与“谎言”

    刘国宗

    据报栽:上海有一伙盗匪,能在光天化日之下把别人家里的钱财,公开“盗绝”。这伙盗匪被上海人称为“绝盗”。

    这伙“绝盗”的盗术是:冒充搬家公司人员,打听某巷某弄某家举家外出,便称此机会,大摇大摆地开着汽车,当着街邻的面,用事先配好的钥匙,打开外出人家的门,把室内所有财物公开“搬走”。这种偷盗的方法,在全世界可谓绝无仅有,难怪上海人称之为“绝盗”。

    世界上所有骗子都是诡机多端的,为了骗人,他们都能把慌言编成真理,让人相信,只有他们才是世界上最诚实的人。而真正诚实的人,反而不识庐山真面目,而被愚弄,上当受骗。

    美国作家辛格曾给我们讲了这样一个故事。故事大意是:人类犯了罪,上帝无法容忍,决定降下洪水来惩罚。洪水来了,所有的动物,都聚集在挪亚方舟旁边,挪亚是一位心地善良的义人,上帝曾经对他说,为了救他一家,要他建造一艘方舟,洪水来时,让他们全家躲进方舟,避开洪灾。

    动物们听说洪水要来了,上帝指示挪亚,要把最好的动物带进方舟。它们怕被洪淹死,都聚集在挪亚方舟旁边,向挪亚呀编出了美丽的谎言,来吹嘘自己的本事和能耐,说明自己是最好的。

    狮子吼道:“我是野兽中最强壮的,当然我该活命。”大象号叫道:“我是野兽中最大的,鼻子最长,耳朵最大,四脚最沉。”老虎吼叫说:“我和狮自一样强壮,但我的皮毛比狮子美丽,狮子吃人,我从不吃人。”狐狸嗥着说:“我和老虎是一家,但我比老虎机灵聪明。”哈吧狗说:“我是马屁精,虽然没有什么本事,拍马屁天下第一。”

    朋友们看,这些野兽们都用谎言来打扮自己,让人相信,只有它们才是世界“最好的”。难怪古今中外的骗子们会说鬼话,原来骗子的鬼话是从野兽那里学来的。

    外国有句谚语:“骗子的特征是:一张嘴吧,两根舌头,三副脑瓜。”

    善良诚实的人,要谨防骗子的骗术啊!

    第二十八篇、防止“刀子和盐”来提醒

    刘国宗

    台湾诗人席慕蓉说,在台湾有一种果树,叫“莲雾树’’。莲雾树的花开得很好看,果子也很好吃。因此,人们都很喜它,对它存有很多期盼,也对它特别的“厚爱”。但,如果莲雾树辜负了主人的厚爱:当年开花稀少,结果子不多。

    那就对不起了,当冬天来临时,主人就会把准备好的刀子,在它身上划上一道又一道,又深又长的口子,让它流出很多汁来。

    虽然它的“泪”流出来了,主人还是不会轻饶它。然后又在刀口流汁的地方,再撒上几把盐。让莲雾树浑身疼痛难忍。这样就可提醒它:我们对你这样厚爱,你为什么辜负我们的期望?开这几朵花,结这几个果子,来糊弄我们?你好好想想,明年就看着办吧!

    莲雾树在主人刀子和盐提醒下,再也不敢偷懒了。于是,它就会在冬季里,积蓄养分,挖掘潜力。准备在春天里给人们一树美丽,秋天里给人一树甘甜。当然,第二年,它就开出很多花,结出很多果子。

    这是为什么呢?诗人说,这道理很简单。莲雾树是一种很敏感的树,当你用刀子和盐对待它的时候,它感到这是‘一种伤害,一种危机。而它对付危机的唯一办法,就是拼命地开花,拼命地结果。用花果来取得人们的信任,维护自己生存的权利。

    为世界开花结果,是莲雾树的使命,也是我们每个活着人的使命。不能说我已给世界开过花,结过果子了,以后就可偷偷懒了,少开花,少结果了;甚至不开花,不结果子了。那样,就会碍别人的事,拌别人手脚。就会像那莲雾树那样,受到“刀子和盐”的提醒。

    《圣经。箴言》里说:“懒惰人哪!你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”

    是的,当我们的生命还存的时候,我们就要尽最大努力,使出浑身的解数,为他人开花结果。只有这样,才能赢得人们真正的厚爱。才不至于有“少壮不努力,老大徒伤悲。”之叹。

    当我们面生存危机,面对别人的“刀子和盐”时,如果也能像莲雾树那样:多为世界奉献“花和果”,不也能取得人们的信任,维护自己生存的权利?

    第二十九篇、出现少时的“云雾”

    刘国宗

    记得纪伯伦说过:“我的心灵曾告诉我,它教我不要用自己的语言,昨天曾……明天将会…去衡量时间。”是的,时间谁也无法计算出他的长度。中国人喜欢读《明日歌》:“明日复明日,明日何其多‘‘‘‘‘‘”,明日无际无边,谁也无法说出明日准确数目。写明日歌的作者良苦用心是:要抓住今日,不要等待,用明天去限定时间和空间。

    唐代大诗人李白也叹息过“弃我去者,昨日之日不可留”。

    既然昨日已经弃我而去,一切懊悔及顿足捶胸,都不能把昨天追回。

    我的朋友说,生命就像一个轮子,这个轮子在岁月的推动下,永远不停地向前转动。她经过了昨日,又来到了今日。只要生命不息,她还要转向明日。这生命的轮子,就在昨日、今日、明日三大区域里,循序渐进。

    当我们站在今日的高山上,回首昨日经过的区域时。也许你会看到烟雨迷濛濛中,在泥泞不堪、坎坷不平、布满荆棘的道路上,那留下了你的点点汗水,甚至斑斑血迹的地方,正在闪闪发光。这时,你肯定会说:“唉,这么难的路,我毕竟走过来了。今后,即使还有比这再难的路,我也不会抚膺叹息。虽然,我不能像拿破伦那样狂言:在他的字典里查不‘难’字。但是,我却找到克服困难的办法,也具备了克服困难的毅力和信心。”

    有人欣赏今日的区域:看天那么蓝,那么灿烂,月明星稀,清风拂面。抓住她,多么可爱的今日,尽心、尽意、尽力、尽性去珍惜吧。如果你昨天是失败的,你不要把失败的烦恼当成前进的拌脚石,请扬起你理想的风帆,继续你的征程。

    因为“人生的差错,你我都曾有过,悔恨的眼泪,你我都曾流过。跌倒了再起来,不要自己失落。”如果你昨天是成功的,那你“须要谨慎,免得跌跤。”。

    对于昨日,印度伟大诗人泰戈尔说,我的心已飞过,天空没有留下翅膀的痕迹。昨日所走的路,不管是“冰塞川的黄河”,还是“雪满山的太行”,也不管是“春风得意马急”,还是“百步九折萦岩峦”,昨日已成为过去了,对于昨天,我们除了感恩,还是感恩,因为上帝让我们走过了崎岖的路,我们才会看到今天。

    不管今天是阳光明媚,还是风雨凄凄,我们毕竟拥有了今日。

    对于昨日,我们已付出了人生的全部价值;对于今日,我们仍要坚持昨日的执着。

    看,针秒在一分一秒地向明走去。我们生命的时间,在宇宙的直线上,所占的仅是细微的一点点。我们当好好地利用和珍惜这一点点空间和时间。不然,当明日到来时,会只留下一具装满酸甜苦辣咸的躯壳给世界,遭人湍弃。

    明日呢?明日是个充满希望的日子,但,明日有是谜一样的日子。《圣经》说:“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”对于这片“出现少时就不见”的“云雾”,我们应在今日用自己生命中汗水,给她涂抹点色彩。不然,明日会愧对这片“云雾”。

    第三十篇、人和鬼的故事

    刘国宗

    (一)

    《搜神后记》里有这样一则关于鬼的故事:襄阳有个叫李除的人,突然死了,他的妻子守尸哀思。到半夜时分,李除又突然活过来了。活了的李除,拼命去脱他妻手上的金钏,妻子见状大惊。就把金钏主动脱给他,李除得到金钏,把它藏在衣袖里,又死去了。

    天亮时,李除又活过来了。

    死去活来的李除,对妻子说:“给鬼差带去的人很多,只要给它送点礼,贿赂贿赂鬼差就能活过来。于是我就把你的金钏许给它。鬼差得了金钏,就把我放了回来。”

    李除
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