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如果看到酿酒的上帝，我一定当面请上帝解开我心中的疑惑。
而所有这些我都没有看到。
我在天堂里看到的情景是这样的：那里有一群人，围着我，也不知男女，可能有男有女，只是我分不清他们的面孔。
也听不清他们的声音。他们只是一个劲嚷嚷，缠着我，要我告诉他们怎样：“才能进天堂。”
我被他们缠得晕头转向，因为我不知道天堂在哪里，怎样才能进天堂。但，无论我怎样解释，他们却不听。一致认为我知道天堂在、哪里，并且知道进天堂的门路。
我被他们纠缠得心里很愉快，也很高兴，很荣耀。
正在愉快、高兴、荣耀之时，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”
醒了，什么都没有了，一切都烟消云散，当梦中的一切都远离我去时，我不觉得空虚，反觉得充实。
正文 121篇、哈姆莱特说。。。。。。
12i篇、
哈姆莱特说……
刘国宗
天地万物，只有人是最宝贵的。沙士比亚在他的名著《哈母莱特》里，借哈姆莱特的口说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这是沙翁对人好的美的概括，他把人类的优点都总结出来了。我们的人类正是利用自身的这些优点，创造了人类的文明，把世界推向美好的未来。可老子又说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，……。”
这人既有好的一面，也有恶的一面。
可以这样说：人类怎样好，也就怎样恶！
这人，能干好事，也能干坏事！能把好事干尽，也能把坏事做绝！杀人，放火，强奸，**，贪赃枉法，尔诈我虞，欺世盗名等等，那一样坏事，能与人无关？
这老子在两千多年前，就明确地告诉我们了：当人类知道爱美时，就开始作恶了。
老子生活的时代，正是杀戮时代。
诸侯混战，杀人盈野。那有人性美可言？
鲁迅说：人类的历史就是一部杀人史！；他在《狂人日记》说：两千多年的历史！我翻了大半夜，每一页都写满了杀人二字。
历史告诉我们：不杀人，就不是历史，这是我看明清四大谴责小说之一《老残游记》的体会！
正文 122篇、少女的暗香
122篇、
少女的暗香
刘国宗
这是一丛藤萝，翠绿的藤萝。
不过，现在是夜晚，已看不到它的翠和绿。
在月光下，它是一丛暗绿。看到这丛暗绿，我想到了“暗香盈袖”。
你要说还真有香，不过这香，不是宋代女诗人笔下菊花的香。这香，似乎是从这丛藤箩的花叶间飘出来的；又好像从藤箩花叶周边的其它植物的果实上飘来的。总之，这带着秋天的花叶和果实的香味，不同于李清照笔下那“暗香”。女诗人笔下的“暗香”，那是竹篱旁边金菊初放的香，是少女的成熟香，是少女怀春的香。而今晚我闻到的香，是在月光下，那翠间还开些蓝、白、黄等杂色小花——那翠绿又变成暗绿的香，秋天的香。
月光如水、如烟、如雾，洒在我身边的植物上，使我看清它们的颜色，分不清它们的面目。
但，它们却用香味把我包围。
使我沉浸在带着水汽的月光下秋天的花香、叶香、果香的包围之中。在叶香、花香、果香的包围之中，使我想起了春天，想起了春天里的童年。
而眼前这丛暗绿里的歌声，更增添了我心中的对春的怀念，对童年的向往之情。
这歌声，是一个名曰“叫官”昆虫唱的。“叫官”昆虫学家给它起个好听的名字“纺织娘”。
而我只知道这是一种在秋天里会唱歌的小昆虫。生长在豆类植物里，吃豆类植物的花叶。
我生长在农村，童年时，每当秋天来临，这“叫官”就伏在豆类植物丛里，一个劲地长吟。那时，我们这些农家的孩子，就在阳光下，或月光下，轻手轻脚把这些歌唱家请回家。并且还为它们精心地编织了漂亮的“住房”。
那些被请回家的歌唱家们，决不会辜负主人的盛情的，它会日夜不停为我们歌唱。我们的童年被它唱得欢欢乐乐。
光阴似箭，弹指间，我的童年已被箭射得无影无踪；我的青春已“弹”得一干二尽。有很多年没有听到它的歌声了。这么多年，它跑到那里去了呢？又为什么在中秋节的晚上，突然在这丛暗绿的藤萝上叫起来？
听，它叫得那么起劲，一声连一声。真有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。”之状。
好似催人上战场杀敌的号角，使人不由得跟着它的歌声，去追赶早已远去的童年，追赶早已消逝的青春时光。
听了它的叫声，也不由使我想起了《老残游记》中的老残在济南明湖居，听了白妞说鼓书的心中那感受：
“五赃六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。“
我不知这老残当时是听呆了，还是看白妞看呆了。
老残说白妞长得很美——
年纪约十八九岁，瓜子脸儿，白净面皮。特别是“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白银里头养着两丸黑水银，左右一看，连那坐在远远墙角里的人，都觉得王小玉到；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还静悄得多！连一根针掉在地下都听得更响。”
可见，当时看呆那个说书的白妞的还不是老残一个人。有如此美人说唱，难怪老残“五赃六腑里，熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔不畅快。”
可在这明月之夜，我并没看到那美人儿“白妞”，也没有听到白妞那“如、有如花坞春晓，好鸟乱唱”的说唱，可我的五脏六腑，为什么也像熨斗熨过一样？我的三万六千个毛孔，也像吃了人参果一样，无不畅快？这都是眼前这丛暗绿里的这只“叫管”让我回到了童年。我：
终于使永别的你
重回我原始的寂寞
没料到的是
相逢之前的清纯
已无处可寻
而此时
我心中
你变成了一支古老的歌
在明如银，凉如水的秋夜
歌唱那个永远的童年
那昨天的经历
也恍如一梦
遥看天上
那明明的月
和那淡淡的云
想起一切传说的故事
都是人编的戏剧
那人生亦如戏？
正文 123篇、海棠依旧
123篇、
海棠依旧
刘国宗
昨夜又是风，又是雨。风刮了一夜，雨下了一夜。风也沙沙，雨也沙沙，叶也沙沙。
诗人李清照说：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！”
我知道宋代那个女诗人写的是春天里的心情，春天里的感受。
那时我们的诗人也正值青春年少。
人在青春年少时，就会多愁善感，何况她又是诗人呢。
诗人是什么样的人？鲁迅先生说，诗人看见月缺花残就会暗然泪下，鲁迅说的是古时的诗人。古时人写诗作文，多数人都是为名为利。
例如，唐朝就是以诗取仕的。考场上，只要你一首写好了，主考大人看中了，你就中了进士、举人，甚至状元。因此就功成名就了。
唐朝大诗人白居易，就是因为一首名曰《赋得古原草送别》的小诗，被当时主考大人顾况看中了而皇榜高中的。
当主考大人看到白居易《赋得古原草送别》中“野火烧不尽，春风吹又生”时，主考大人把眼前的案桌一拍，说：“好一个‘野火少不尽，春风吹又生。’真是棒极了！”白居易就榜首有名了。
写好一首小诗，能改变人一生的命运，这在中国的历史上是不争的事实，特别是在唐朝。
唐朝被称为中国诗歌的顶峰。
顶峰过后，必有低谷。
老子说过“物壮则老”。凡是事物走向顶峰时的，那就意味走下坡路了。
这是自然的规律。规律是不可打破的。自唐以来，中国的诗歌就一直走在下坡路。有人会说：宋人的词，元人的曲，不也写得不错吗？
是的，那是词，是曲，不是诗。
要知道词和曲是诗的辉煌后回光反照。
诗的辉煌，在中国已是历史，是唐人的故事。
后人想利用诗篇来实现人生的理想，那是很艰难的事。
例如，宋人李清照也是写诗的，而且诗也写得不错，也想“生当作人杰”，结果怎样？这结果就不用别人说，她自就说的很清楚了：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”看，写诗人已经是“凄凄惨惨戚戚”了。
虽然，这是个别现象。但，个别不也能说明一般吗？
到了元明清，诗歌创作就接近尾声了。你看那元曲，写得多小气：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这那里是在写诗作曲，这简直是诗人在哭泣和哀鸣！写诗写到和老树昏鸦为伍，以瘦马为伴。
这那里还是诗人，这是流浪汉，这是穷途末路跑江湖的。
写诗，写到连饭都没有吃的，连家都没有了。
这不是中国诗歌在走下坡路吗？到了五四时期，鲁迅带领一般热血青年，向那铁屋子呐喊了几声，发出“救救孩子！”的呼声。
郭沫若带着《女神》出来了。人们的眼晴为之一亮，把诗歌当成号角。
有很