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第五篇、懒人没饭吃
刘国宗
传说武当山有一位年轻的道士，他风华正茂，身强力壮，人高马大，浑身是力。可他有一个大家都厌恶的毛病：“懒”。他每天除了闲逛就是睡觉，鞋子破了不知补，衣服脏了不知洗，成天蓬头垢面、衣衫烂褛的样子。
就这样，他还不识好，吃东西时爱挑剔。不是嫌别人为他炒的菜没味道，就是怪厨师弄得饭不可口，甚至还时常向别人耍点脾气，使点颜色，发点牢骚；使别人难堪，心里不愉快。
有一天中午，他到斋房进餐。饭还没有弄好，正忙着的厨师请他把垃圾倒掉，他听了很不高兴。说：“我来修道的，不是来帮你们干活的。倒垃圾的活是你们这些下等人干的，怎能轮到我？”
厨师听了懒道士这番“高论”，很是生气：这个懒东西，不但不干活，还油嘴滑舌地编了这许多歪理斜说，就对懒道士说：“你不干活，就不要吃饭了。”厨师把懒道士干出了斋房，并大骂他是“魔障”。
这个懒道士终因实在太懒，又有许多令人生厌的毛病，大家对他反感得很，最后实在混不下去，只好离开武当山，丢了饭碗，下岗了。
《鲁滨逊飘流记》作者笛福在“英国商业计划”写到：“因循守旧的生活不是快乐与舒适；有工作就是生命，因循懒惰就是死亡；忙碌就是愉快、高兴，没事做就是颓丧、失神。”
《圣经。箴言》里说：“懒惰的人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有君王，尚且在夏天预备食物。懒惰的人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”
是的，连蚂蚁都知道勤奋，知道在“夏天预备粮食”。何况我们人呢？我们说那五台山上的懒道士连蚂蚁都不如。人只要活着，就要穿衣吃饭，这穿衣吃饭从那里来？就要靠我们的双手和大脑。
“双手能劳动，大脑能思考。”这是小学生都知道的道理，但，我们有些成年人，往往像五台山上那个懒道士，有了自己的岗位，却不忠于职守，不勤快，不珍惜，成天悠然自得，吊儿郎当，以致最后下岗，丢了饭碗。
《把信送给加西亚》的开头就告诉读者：“这是一个张扬个性和私人权利的时代，不要服从、谋求自我实现天经地义。
然而，遗憾的是很多人没有意识到——个性解放、自我实现与主动性、敬业、忠诚决不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。他们以玩世不恭的姿势对待职责，对公司报以嘲讽，频繁跳槽，久之，可能就会惰落为老板稍加疏忽就偷懒懈怠的人。他们推诿塞责、固步自封、吊儿郎当，有这样员工的企业简直是灾难！而他们自己则空耗了年华，我想，无论是跳槽到那家公司，结果不会两样——一事无成。”
看，外国人都知道：不忠于职守、懒惰，这也看不惯，那也不如他的意，最后的结果是，下岗没饭吃。
第六篇、有个外国女人“四不怕”
刘国宗
居里夫人不仅是两次荣获诺贝尔奖金的科学家，而且是一位教子有方的母亲。当她发现她的俩个女儿虽然很有才华，可是很懦弱胆小时。于是向她们向提出了“四个不怕”：不怕黑夜，不怕雷电，不怕坏人，不怕疾病。
孩子是人生的开始，这位伟大的科学家为什么把“怕黑夜”放在人生的开始？
“黑夜”是什么？
莎士比亚在他的悲剧作品《哈姆雷特》里告诉人们：那些在海里、火里、地下有罪的鬼魂，会在黑夜里一个个从巢穴里钻出来到处游逛，寻找可吞噬的人，特别是那些软弱的人和小孩子。
因为，那些“鬼们”知道，世界上只有软弱的人和小孩最好欺凌、欺骗。居里夫人是一位具有大智慧的人，这一点她是非常清楚的，她更知道“鬼火见不得灯亮”，“鬼怕恶人”。
那些“害人虫”，你越是怕它，它就越会害你。“黑夜”并不可怕，那些像莎士比亚所说的“海里、火里、地下”的黑夜里邪恶的“鬼魂”才是弱者可怕的。居里夫人教育孩子“不怕黑夜”，就是要孩子自小养成不邪恶，敢于坚持正义的美好品德。
前苏联作家高尔基在他那著名的散文诗《海燕》描些海燕、海鸥、海鸭、企鹅四种海鸟在暴风雨中，面对狂风暴雨、电闪雷鸣的表现。其中，最怕雷电是企鹅。企鹅它成天饱日终身，悠然自得，身体养得胖胖的，无所作为，只为肉体活着，像猪那样，活着是为长肉。这种鸟最怕死，死了，肉就不长了。因此，暴风雨一来，它怕雷把它打死，就“胆怯地把自己肥胖的身体躲藏在悬崖底下”。
所以，居里夫人教育孩子：“不要学那种只为自己长肉而活着的鸟”。“海鸭和海鸥”呢，多少对人类社会有点贡献，它们没有什么大出息，也没有什么大胆量。
想对世界有所作为，但，限于自己的本事，也干不了什么大事业，干不了大事业，当然也就受不了大的风暴雷电的打击和恐吓。
所以，当暴风雨来临，面对雷电的恐吓时，它们有的被轰轰隆隆的雷声吓坏了，有的“想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海的深处”。唯一不怕雷声的只有海燕。
你看那海燕“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”它为什么有如此的胆略？因为它要挑战暴风雨，挑战雷电。
对生活，对险恶的环境，特别是对自己充满胜利的信心。它不但不怕雷电，还“充满对暴风雨的渴望”。它要挑战自己的极限。所以，居里夫人教育孩子“不怕雷电”。
中国道家的祖师爷老子曾说过，如果天下的人都知道什么是美，丑也就相应产生了；都知道什么是善，那恶也就产生了；都知道什么样是好，那坏也就产生了。
我们就是生存在美与丑，善与恶，好与坏这些矛盾之中。对坏人，你怕什么？对恶人、坏人的处置方法，《圣经》老早就告诉我们：“我儿，恶人若要引诱你，你不可随从。”
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位……”居里夫人教育自己的孩子“不怕坏人”是非常明智的，分清好坏，也是立足社会的重要条件，一个人好坏都不分了，有怎能立足社会呢？
有人说，健康就是福。是的“人若赚得全世界，陪上自己的生命，有什么益处呢？人还拿什么换生命呢？”
居里夫人肯定深知这其中的道理，所以她教育孩子“不怕疾病”，要有健康的身体。
第七篇、这是必经的磨难
刘国宗
班亭是加拿大的一个穷医生，他长期工作生活在偏僻的农村。1898年他在一本杂志上看到这样一则消息：把狗的胰岛切除，狗就会得糖尿病。
“莫非胰岛里一种物质与人的血液中含糖量有关？”班亭思考着。“这是一种什么样的物质呢？”
为弄清思考的问题，班亭回到他的母校多伦多大学，想借用学校的实验室，试验他思考的那个问题。当时拥有实验室主管权的著名教授约翰。麦克奥德拒绝了他。
班亭没有灰心，他认为自己好像能够发明治疗糖尿病的密方，而且这个密方就藏在狗的胰岛里。那个名人（也就是他的老师），讥讽说他异想天开，而班亭却正为自己的异想天开激动着。
暑假刚放，班亭再次来到母校多伦再三请求老师帮忙，把学校暑期闲置的实验室借给他用。这次约翰不好在拒绝学生的请求了。
实验开始了。班亭把狗杀死，胰岛摘下，捣碎，提取出体液，然后再把体液注射到患有糖尿病的狗身上。奇迹出现了：患有糖尿病的狗的血糖含量迅速降低了。接着班亭又用同样的方法，对牛进行试验，也获得了同样的效果。
班亭成功了：他发现了医学史上和生物学史上的胰岛素。
一个重大的发现差一点被一个名人拒之门外。成功和机会对每一个人来说，都是平等的，有人说名人是人，凡人也是人。名人是因为机会成功了，这机会有时也会临到凡人，让凡人来品尝下成功的甘甜。因为上帝他叫“日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”我们每个人都有为社会作贡献的机会，然而当机会来时，名人会像那个掌握实验室的著名教授那样，第一不借给你“实验室”，第二讽刺你“异想天开”，面对条件的制约，别人讥讽，这“凡人”是放弃呢，还是继续追求“不到黄河不死心”？
《把信送给加西亚》的作者哈伯德说：“任何一个人物，想当点事，肯定会受批评、侮辱和误解。这是必经的磨难，每一位伟人都懂得这一点；他们还懂得，伟大是无从证明的。最后证明在于能够含垢忍辱，无怨无悔。”
但，也有人不这么认为。有人说：“成功等于机会加上才能。徒有才能而得不到机会，则怀才不遇，孤芳自赏；有机会却没有才能去应付一件事物，去完成一件事情，也是令人扼腕叹息。大部份人的对于所努力追求的，多不能如愿如尝，究其原因，乃是得不到适当的机会。”
然而这适当的机会从哪里来？靠等吗？那是守株待兔，天上不会掉下个肉陷饼的。是靠不懈的努力和追求。在追求理想的过程中，所面对的不是鲜花和美酒，是磨难和坎坷，是饥渴和疲劳，是风雨和雷电，是用你的笑脸迎着很可是的“冷屁股”。这时你就需
“含垢忍辱”，当然为了心中的那个“梦”，你要“无怨无悔”。
名人是人，凡人也是人。
名人能做到的事，只要努力，“专注于目标，清楚地认识它，紧紧地盯住它。”凡人也能做到。
第八