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有不赢一次，绝不下战场的决心和信心。
有位文友说，人生中最伟大的荣誉，并不是我们从未失败过，而是失败之后又重新开始，永不屈服。
《圣经》说：“快跑的未必能赢，力战的未必能得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得钱财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。”有位在生意场上成功的朋友说，做生意要三本：本钱、本领、本身。他进一步解释说，没有本钱的生意，做不起来；有了本钱，经营者如缺乏经营方法和技巧，也可能做不成；即使你有了本钱，有一定的经营方法和技巧，若不亲身参与，也不会轻易成功。这位朋友，特别强调的是：尽管你有了本钱、本领、本身也参与了经营，但，如果没有机会，你也不成功。因为：“所临到个人的，是在乎当时的机会”。
第十五篇、机会是什么呢？
刘国宗
这时，我想起了《圣经》中的一段小故事：一次，耶稣的门徒在海里捕鱼，他们打了整整一夜，却连一条鱼也没捕到。天亮时，他们又饥又渴，正在这时，耶稣来了。当耶稣弄明白眼前的事，就对他们说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”门徒听了耶稣的话，就把网撒在了船的右边。当他们拉网时，觉得撒下去的网很沉。等到网拉上岸时，网里竟是大鱼……可他的门徒为什么捕了一整夜，劳命伤财，连一条鱼也没打着呢？这就是机会了。
没有机会，你要打的“鱼”还没有来，你的船边没有鱼，尽管你也付出很多，你也得不到一条“鱼”。
这个小故事给我们的启迪是：或求学、或发财、或升官，如同耶稣的门徒捕鱼，个人的努力只是一个方面，要想捕到“鱼”，需要机会。如果，你的“左边”没有“鱼”，或“鱼群”，还没有来，那你无论花费多少力气去捕捞，也是徒劳。这时，你何不学主稣的样式，去转变一下思维方式，调整一下捕捞方法，“把网撒在船的右边”？千万不可自以为是，甚至自高自大，认为自己有“本钱、本领、本身”，去蛮干。
如果这样，你就会像耶稣的门徒，在海里捕鱼那样，把“本钱、本领、本身”都贴上，而捕不到一条鱼。
朋友，你现在捕到“鱼”了吗？如果捕到，那就请你珍惜，以防你捕到的“鱼”跑了；如果，你现在还没有捕到“鱼”，何不转变一下你“捕鱼”的思维，调整一下你“捕鱼”的方法，“把网撒在船的右边”，再去捕捞一下？
第十六篇、我们身后有自己的足迹吗？
刘国宗
据报载：有两个到黑人去到海滩上散步。其中，年龄小一点的对年龄大一点的抱怨自己说：事业平平，与别人比，没有什么特殊的才能。那个年龄大一点的对年龄小一点说：“请你回头看看，我们身后有自己的足迹吗？”那个年龄小一点的回头看看，在去海滩的路上，挤满了步履匆匆的行人，自己那点微小的足迹，早已被人流碾碎，淹没了，那里能看到自己的足迹呢？
那个年龄大一点的看出了那年龄小一点的心中的疑惑，就说：“其实我们的足迹已经留在我们身后了。
你看不到的原因很简单：就是因为，我们走在成千上万人走过的地方，我们的足迹被人掩盖了，你怎么能看到呢？如果我们在海滩上去行走，在没人经过的地方去行走，你若愿意，我们去到那泥泞里去行走，那里肯定会留下我们很深的足迹。”
那个年龄小一点的，听了很受启发。从海滩散步回到公司后，他就像变了一个人似的，思维方式转变了，在工作求新求异，时常提出一些与众不同的观念和建议，使公司的效益倍增。他也很快得到了总裁的赏识和提升。十年以后，他被推选为总裁。当他在回头时，终于看到了自己的“足迹”。
由这个小故事，我想起了我国古代大禹治水的方法。在大禹时代，到处都是“汤汤洪水为害，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”奔腾呼啸的洪水普遍为害，吞没一切，包围了大山，冲向了天空，天下的人民苦不堪言。
因此，渴求治水人才，是民心所望。大家先推选鲧来治水，鲧带领人把洪水堵截起来，就是那里有洪水，就在那里挖土筑坝，把洪水拦阻在那里。结果是洪水越拦越多，从而导致治水失败，这时臣民又荐举大禹来治水。
大禹不沿袭窠臼，变换思维，改变方法：把堵截改为疏导。就这么一改，那滔滔洪水都从小河流入大河，又从大河流入了大海，使天下的洪水不在像以前那为害万民了。
这可是思维一变天地宽。难怪古人说：“苟日新，日日新，又日新。”古人说，如果我每天都能用新的心情来体会世界，新的目光来打量世界，那世界就一定是新的。老守着自己，循规蹈矩，像《红楼梦》里那林妹妹进贾府一样，步步小心，时时在意，不敢多说一句话，不敢多走一步。凡事都步人的后尘，走在别人后头，走别人走过的路，说别人说的话，吃别人嚼过的馒头，在芸芸众生中，大千世界里，又怎能留下自己的足迹呢？
第十七、给自己多留一条后路吧
刘国宗
普京曾对自己鉴定道：从事柔道，是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待敌手，也要心怀敬意。
我非常欣赏普京“对待敌手，要心怀敬意”这句话。既然能成为你的敌人，那他肯定对你的缺点、弱点和不足的地方，有更多的了解。
你的敌手，要利用你的缺点、弱点、不足的地方，超过你，打败你，成为强者，成为冠军台上的领奖者。
对此，英国诗人布雷克也对他的朋友：
“我对朋友说：我气你。
怒火随之消弭，
我对仇敌怒不敢言，
任气恼深植心田。
日日夜夜，战战兢兢，
用眼泪浇灌滋润，
光照以微笑和假意的温存。
直到怒草长成大树，
结出阅目的果实，
仇人见其鲜艳欲滴，
若得不到太可惜。
好不容易夜幕低垂，
这是偷摘的好时机。
瞧！这早晨的景象真叫人心喜，
仇人四平八稳躺在树底。”
能看到自己的仇敌四平八稳躺在树下，感到心的人，这胸怀也够宽广的了。每个人在生命的途中，都会不可避免地或多或少地被人伤害，或伤害别人。
伤害你的人，或被你伤害，有的就会成为你仇人，或敌人。世界上，没有仇人和敌人的人，是没有的，除非你不是人（不是人也有天敌）。如何对待自己的仇敌，那确实是人生的又一大课题。《圣经》耶稣告诉他的门徒说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你祷告。”要爱你的仇敌，为那逼迫你祝福，我们能做到吗？
朋友，在你的人生道路上，能有这了解你的人，你对他能不怀敬意吗？生活中对时常提醒你弱点的人，对他如何能不怀敬意？这样的人，除了你的亲人，还有你的敌人。
所以，老子说：“知人者智，自知者明。”那善于知道和了解别人的，是有智慧的一种表现。你对你敌人了解吗？如果你原来恨他，从读我时候起，请你爱他。宽容他，谅解他。
普京还说：对人的宽容，也是给自己留下一条退路，不能把事情做绝，如果把事情做绝，那就等于把自己推向绝路。在人生的途中，谁不想一生平安，一路平安，谁愿意自己把自己推向绝路？那你就对手心怀敬意，对人宽容一点，多给自己留下一后路吧！
第十八篇、守株待兔的人总是被人蔑视
刘国宗
报载这样一个小故事：有一年青的小伙子，低着头走在路上，意外的发现脚底有五元钱，这个小伙子非常高兴，就连忙把五元钱拾起来。
由于这个小伙子尝到低头走路的甜头，从此，每当出门的时候，他总是低着头，希望获得一些意外的“收获和惊喜”。多少过去了，他心中盼望的那份“收获惊喜”再也没有出现，他也有一个青春少年，在不劳而获的企盼中，变成一个一无所有的驼背老人，成了人们谈笑的话柄。
人们常说，生命的意义在于创造，一个无所作为的生命，就是上帝也不喜欢他。《圣经》里有这样一小故事：一个家主要外国去，临走的时侯把他仆人叫，把家业交托给他们。按着给人才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一给了一千。家主把把银子分发完毕，就到外国去了。那个领了五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那个领了二千的也照样另赚了二千；但那领了一千的去掘开地，把主人给他的银子埋起来。
过了很久，那些仆人的主人从外国回来了，和他们算帐。那当初领五千银子的又着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子，请看，我又另赚了五千。”主人非常满意，赞赏他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你做事的时候要忠心，我要许多事交给你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也来对主人说：“主啊，你交给我的二千银子，我又赚了二千。”
主人听了也非常满意，也赞赏他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，我要把许多事情派你管理，可以进来享尽你主人的快乐。”那领一千的也对主人说：“主啊，我知道你是谨小慎微的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我害把你给我银子贴了，不敢拿去干事业，去把你的一千银子埋在地里。
请看，你的原银子在这里呢。”家主听了最后这名仆人叙说，非常生气，就训斥他说：“你这又恶又懒的仆人，你既知我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银子的人，到我来的时候，可以连本带利