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上述这些人物我们有的熟悉，有的陌生，他们的共同之处在于他们一生
最重要的经历都与中国相联系。这些人不远万里来到中国，他们的根本动机
何在？他们希望达到什么目的？他们付出了什么代价？
乔纳森·斯潘塞回答了这些问题。他认为，这些人有的怀抱改善中国物
质与精神状态的目的，有的则希望到中国大捞一把。他们企图以某种方式控
制中国的命运，但他们最后还是认识到，这实际上是痴心妄想。总体而言，
西方人将技术援助，作为意识形态输入的外包装，企图迫使中国一口吞下。
但他遭到了拒绝。他们使中国更像西方的努力总是成为泡影。
改变中国的想法是西方人的一厢情愿。然而，这并不等于中国就一成不
变，闭关锁国。不管上述西方人怀抱怎样的目的，中国没有在意识形态方面
使他们称心如意，但却成功地吸收了他们带来的西方技术。“日心说、历年
说、外科学、经济计划学、工程学、现代大学、长距通讯、机械化战争说、
核物理学，无一不被中国消化。”当历史行进到20 世纪60 年代，中国人首
次成功地进行了热核试验，这表明：中国完全依赖西方顾问的时代已一去不
复返了。
作者乔纳森·斯潘塞是美国著名的中国问题专家，其汉语名字为史景迁，
按他本人的解释，取在历史学上景仰司马迁的含义。作为一个研究中国历史
的专家，乔纳森·斯潘塞视角独特、立场客观，他的著作因此而具有材料新
颖，立论公允的特点。不像一般西方学者在看待中国问题上容易失之片面，
流于偏见。还有一点值得指出，乔纳森·斯潘塞虽然是历史学家，但他爱好
文学，于是，他的历史著作不仅拥有历史的洞见，而且充满文学叙述的魅力。
这种叙述历史的方式似乎也与司马迁相类似。在他的笔下，历史绝不是冷冰
冰的大事年表，而是血肉丰满，个性盎然的人生体验。
（黄伟林）
《剑桥中华人民共和国史》
费正清主编。原是《剑桥中国史》的第15 卷，分精装本与平装本两种，
平装本分上、下两册。
剑桥大学不仅闻名于英国，而且也为世界所共知。它创建于1209 年，是
英国历史最悠久的大学之一。由于它的成就，在许多领域，它具有一种权威
的意义。
费正清以及在《剑桥中华人民共和国史》中负责各章撰写的专家们，都
是世界范围内的学术权威。
我们面对《剑桥中华人民共和国史》，实际上是面对双重权威审视下的
中华人民共和国史。
历史事实不会由某一个人来随意改变或加以臆造而改变它的本质，但对
相同的历史事实，却可以有许多的视角因而有丰富的不同的理解和发现，这
些理解和发现甚至会相反的。
在我们习惯的思维中，历史都是属于过去的那一部分，它随着时间的流
逝而变成了静止不变的东西。这是对历史的误读，其实历史与我们眼下的生
活同在，历史是生鲜活脱的东西，它出现于今天或者将来，有时候它以不同
的外在形式出现，但它生命的本质却是永远的。
这种感觉，在我们打开并一页页翻阅《剑桥中华人民共和国史》时是那
么强烈。撰写本书的专家，历史在他们的眼中是活的，或反过来说，他们把
历史看作是一种具有生命力的存在。在这里，与国内大多数历史书所不同的，
它没有严格的编年或分期，而是以历史的某一面目为中心，从这一面目去探
求其内在的复杂而丰富的构造。如果对待历史仅仅只是忠实地记录，那么历
史只会是静止的东西，离我们越来越远的东西。《剑桥中华人民共和国史》
避免了这些，它虽然以忠实的记录来对待史实，但它并不是单纯地进行记录，
它从学术的、政治的、文化意识的等等视角对史实进行记录，历史的记录由
于进入了著者们的活的思想与思维之中，变得富有生气，加之著者治学功力
的深厚与表述能力极强，译者翻译过程之中的再创造，使这部历史书读起来
满眼风烟。著者们对史实的鲜活的解读使人应接不暇，读了前面，后面部分
立刻成了读者急欲阅读的诱惑。有时候，我们对于某一部分的史实已了若指
掌，但我们仍急于去阅读，那些诱惑已不是历史真相，而是著者们眼中的历
史是怎样一个历史。
这部史书似乎还给我们这样一个提示，面对历史就像面对《红楼梦》，
一千个读者会读出一千个林黛玉，不同的人对待历史，就有不同的历史在其
心中形成。从这一点上说，《剑桥中华人民共和国史》也是那些著者们个人
的历史，它充满个性，富有色彩。但正像你不同意别人读《红楼梦》时对林
黛玉的理解一样，读这部史书，我们也需要用自己的视角，用我们已经愿意
接受的历史观点与之融合，使之形成活于我们自己心中的历史。只有这样，
这些活的历史才会变成自己生命中的一部分，有益于自己的人生。
（梁启谈）
［提要书目］
《文明的历史脚步——韦伯文集》
黄宪起、张晓玲译，上海三联书店出版。
韦伯以他渊博的知识、独特的历史比较方法，对东西方主要国家几千年
的文明史进行纵横全面比较，从而论述了以古希腊、罗马文化为基础，以路
德教、加尔文教为精神支柱，以自由市场经济、资本核算为本质的西方资本
主义文明的历史发展特征、趋势，并探究中国、印度资本主义未得到发展的
原因。
《走出中世纪》
朱维铮著，上海人民出版社出版。
本文讨论的对象，是从晚明到晚清的思想文化的历史。在作者看来，这
个过程就是从中世纪到近代的历史的过渡过程。他称之为中国走出中世纪的
过程。历史属于过去，审视却是常新的。
《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
坚尼·布鲁克尔著，朱龙华译，三联书店出版。
佛罗伦萨这座历史名城，在文艺复兴时期向人类奉献了米开朗琪罗等一
大批杰出的艺术家的人文主义者，本书以深入浅出的文笔，介绍这座缔造光
辉历史和伟大人物的城市。由此可知，佛罗伦萨产生文艺复兴有其必然性。
《异端的权利——卡斯特利奥反对加尔文史实》
斯·茨威格著，赵台安、赵振尧译，生活·读书·新知三联书店出版。
“后代将会迷惑不解，为什么在如此灿烂的黎明之后，我们还会退化回
到昔米莱人的黑暗之中。”（卡斯特利奥）
《中国大历史》
黄仁宇著，生活·读书·新知三联书店出版。
中国大历史这名词是由黄仁宇创用的，指的是将宏观及放宽视野这一观
念导引到中国历史研究里去，主要采用综合法和归纳法。本书从先秦写到当
代，与以前史书不同的是，作者在写作各章时，更将前一时代所留下来的影
响昭然指出，强调揭示历史发生的必然性。值得重视的还有，作者不仅注意
阐释历史，而且注意推演未来，对祖国前途的关心，贯穿于全书字里行间。
《资本主义与二十一世纪》
黄仁宇著，生活·读者·新知三联书店出版。
资本主义这个名目，在不同作家笔下会有不同解释。一个历史家所看到
的资本主义，可能与一个经济学家所看到的资本主义迥然不同。14 世纪以
来，世界中的大变动多数与资本主义有关。虽然资本主义不是引起战争、造
成新旧国家分离并合的总原因，但是它牵涉广泛，在各种大规模事件中总有
直接与间接的介入。本书为历史著作，它写的是一个历史学家眼里的资本主
义。在书中，我们将看到资本主义的独特内涵，还将看到资本主义与晚近数
百年世界历史的关系。
《创造者》
［美］丹尼尔·丁·布尔斯廷著，汤永宽等译，上海译文出版社出版。
本书是美国著名文学派史家丹尼尔·丁·布尔斯廷的力作，是其《发现
者》的姐妹篇。本书重现了人类三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述
了创造我们璀璨的文化遗产的杰出人物，介绍了人类世界的哲学、戏剧、文
学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等。创造是人类永恒的主题。从金字塔的建
造到佛罗伦萨大教堂优雅圆顶的设计，从但丁的《神曲》到巴尔扎克的《人
间喜剧》，从酒神节的古朴仪式到现代芭蕾的优美舞姿，作者以其特有的典
雅而富于魅力的笔触，深入而全面地探讨了人类的创造这一博大精深的主
题。
《发现者》
［美］丹尼尔·丁·布尔斯廷著，上海译文出版社出版。。
《发现者》是《创造者》的姐妹篇。先有《发现者》，之后才有《创造
者》。《发现者》讲述的是关于人类谋求认识世界和自身的故事，讲述的是
人类对错觉——知识的错觉——的克服，人类正是在这种克服的进程中完善
着对宇宙以及对自我的认识。本书出版后影响甚大，已被译成20 种文字。
《历史研究》
［英］汤因此著，曹未风等译，上海人民出版社出版。后影
汤因比是20 世纪思辨的历史哲学的代表，曾被西方学者尊为“国际上的
智者”。本书是汤因比最重要的著作，以分析各种文明的循环发展和衰落为
基础。作者把人类6 千年的文明史分为26 个文明，而每一个文明都经历兴起、
生长、衰落、解体和灭亡5 个阶段，认为人类20 多种文明中，绝大部分已绝
灭，现尚存5 种文明，也大多走向衰落或解体阶段。
《世界的中国观》
忻剑飞著，学林出版社出版。
本书的副标题是：近二千年来世界对中国的认识史纲。作者以大量国外
汉学材料为基础，描述了世界对中国的认识进程。要理解和解读中国文化之
谜，离不开国外中国观的反馈信息。本书提供了大量的这类信息，为读者打
开了一个理解中国的新维�