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在某些恶劣的情况下，他仍有自由选择自己的处世态度及方式。”（维多·法
兰柯）——这也许正是人的高贵之处。它让许多人在最艰难最荒诞的生存境
遇中，顽强地，自由地，充满希望地生活下去。
这才是真正的心灵鸡汤。
（梁丽明）
《与成功有约》
［美］柯维著，顾淑馨译，生活·读书·新知三联书店出版。
每个人对成功的定义各有不同，每个人心中都拥有渴望成功的梦想，也
许并非每个人都能实现自己的愿望，但事实上，追求高度的自我评价与个人
效率，任何人都做得到。
这种意识正是我们在追求圆满与成功之前，必须建立的观念。美国总统
亚伯拉罕·林肯就说过这样的话：“努力奋斗是每个人的责任，我对这样的
责任怀有一份舍我其谁的信念。”我们对自身的认识、完善负有无法选择的
责任和使命。这包括在身体、心智、精神、才华、待人处世等方面，由内而
外地全面造就自己。因为，全面的成功才是真正的成功。
《与成功有约》，属于一本心理励志型的书籍，美国作家柯维将以自己
的心得体会、人生经验引导大家走向全面的成功。每个人都守着一扇只能从
内向外开启的心灵之门，改变之门。如果你已经准备好敞开心扉，打开自己
的改变之门，那么，掌握柯维为我们总结的七大良好准则，你将会拥有一个
全新的自我与一个崭新的未来。
掌握“选择的自由”。人们生存在这个生活内容愈来愈复杂、情绪愈来
愈焦躁的现代社会里，经常会体验到一种无所适从、无可把握的危机感。客
观条件制约人，并不可怕，重要的是，我们必须拥有“操之在我的力量”，
秉持为生命负责的信念，为自己创造有利的机会，对现实环境做积极的回应。
“最令人鼓舞的事，莫过于人类确实能主动努力以提升生命。”（梭罗）
确立目标。有些人一生勤勤恳恳地工作，却不知道自己事业的目标、生
活的目标何在。有些人则忙忙碌碌，为了并不实际的目标，到头来一无所获。
因此，我们务必掌握人生的真正目标，一旦确立，则持之以恒，义无反顾。
掌握重点。掌握重点的个人管理，是个人效率体现的关键。它透过独立
意志的发挥，建立以原则为重心的处世态度，进而达到有效的自我管理，它
对成功的意义远远胜过勤奋、灵活的手腕甚至运气所给予的。
利人利己的人际观。人们在日常生活中、事业的竞争中，经常会认为事
情只有一面：非强即弱、非胜即败、非好即坏。其实世界之大，人人都有足
够的生存空间，唯有互相合作才能增进幸福。
双向沟通。做一个良好的“双向传播”的表达者和聆听者，准确简明地
表达，设身处地地倾听，以品格赢得信赖，以充实的感情增进了解，这是达
到有效的人际沟通的技巧和原则。
集思广益的合作原则。集思广益的观念源自一种自然现象：全体大于部
分的总和。人类社会是一个唇齿相依、彼此关连的大家庭。集思广益不但可
以让人们团结在一起，发挥最大的力量，也可能激发人类的最大潜能和个人
的创造力，迈向新的境界。
均衡发展的成长原则。这被柯维称为“最佳的自我投资策略”。实际上
这也正是这七大原则综合磨炼的结果。“人性可善可恶，冥冥中影响着我们
的一生，而且总是如实反映出真正的自我，那是伪装不来的。”（桥登）只
有由内而外地全面塑造自己，严格要求自己，才能造就在人生各层次上表现
出众的你，日新又新的你。
与成功有约，就好像与自己有约，不断地自我磨炼、自我约束、自我激
励、自我超越，必定是一分耕耘一分收获。在这学习和收获的过程中，我们
将一天天成长起来。
（梁丽明）
《人和公民的权利宣言》
参考世界历史资料丛刊初集《十八世纪末法国资产阶级革命》，商务印
书馆出版。
1789 年法国大革命取得了胜利，建立了资产阶级共和国。为了利用宪法
来确立和巩固资产阶级的统治地位，1789 年8 月27 日，制宪会议通过了法
国第一个宪法文件——《人权及公民权宣言》，简称《人权宣言》。
《人权宣言》由序文和17 条条文组成。宣言宣布了资产阶级的“自由”
和“平等”原则，提出“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”；
“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利
就是自由、财产、安全和反抗压迫”；“在法律面前，所有的公民都是平等
的”；“各个公民都有言论、著述和出版的自由”；“财产是神圣不可侵犯
的权利”。
《人权宣言》在国家制度方面，确认了“主权在民”和“三权分立”的
原则，提出：“主权属于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明
白授予的权力。”“凡权利无保障，分权未确立的社会，就没有宪法。”
《人权宣言》还提出了一系列资产阶级法制原则，其中包括“法律面前
人人平等”、“罪刑法定主义”、“罪刑相适应”、“无罪推定”、“法律
不溯及既往”等原则。
《人权宣言》的第17 条确立了资产阶级宪法的最重要的原则，即“私有
财产神圣不可侵犯”原则，“财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定
的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不
得受到剥夺”。该原则反映了宣言的资产阶级本质。
《人权宣言》以“主权在民”的民主制度代替了“君权神授”的封建制
度，推翻了神的至高无上的地位，确立了人的尊严，具有划时代的意义。同
时，《人权宣言》较全面地提出了资产阶级的政治、经济纲领和法制原则，
是法国建立资产阶级专政的国家和法律制度的纲领性文件，对法国大革命起
到了积极的促进作用。特别值得一提的是，作为法国第一个宪法文件，《人
权宣言》确立的“主权在民”、“三权分立”、“自由、平等”、“法治原
则”、“保护私有财产”等原则，基本上系统地反映了资产阶级宪法基本原
则，因此对法国后来颁布的14 部宪法产生了较大影响，曾被订为1791 年法
国宪法的序文部分，同时对其他资产阶级国家也产生了深远的影响。
（傅健）
《独立宣言》
［美］托马斯·杰斐逊等著，商务印书馆出版。
现在仍在使用的美国《联邦宪法》是1787 年制定，1789 年生效的。这
部宪法的制定基础是《独立宣言》。
《独立宣言》是18 世纪北美13 州人民反对英国殖民统治，进行独立战
争的资产阶级文献，主要由当时的资产阶级民主派托马斯·杰斐逊起草，于
1776 年7 月4 日“大陆会议”通过，它也是一个反对民族压迫、反对封建制
度的政治纲领。
《独立宣言》在其开头部分，概括地叙述了资产阶级革命时期新兴资产
阶级最激进的政治原则，如天赋人权、主权在民等基本原则。“我们认为这
些真理是不言而喻的：人人生而平等；他们为造物主赋有某些不可让渡的权
利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在
人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。。。当
一个政府。。企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种
权力，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新
的保障。”天赋人权和主权在民的思想，在当时已是资产阶级反对封建王权，
推翻封建专制统治的强大武器，但作为资本主义宪法的基本原则，首先是在
《独立宣言》中得到明确的反映，为后来制定美国《联邦宪法》和增补人权
条款打下了基础和确定了原则。
《独立宣言》指出：“当今大不列颠国王的历史是一部一再残害和蹂躏
人民的历史，其直接目的全部在于对各州建立专制统治。”并列举了英国在
北美倒行逆施的种种暴政，以激起北美13 州人民对英国殖民统治的仇恨和反
抗。
《独立宣言》在最后“庄严地发表和宣布：联合殖民地从此成为而且理
应成为自由和独立的邦国；它们从此解除对不列颠王室的一切臣属关系，它
们同大不列颠的一切政治联系从此完全解除，而且理应完全解除”。
《独立宣言》是资产阶级革命时期一部具有历史意义的重要文献，它不
仅宣告了美国的独立和民主共和国的建立，而且它是世界上第一个反抗殖民
地压迫和封建制度的宣言书。马克思曾高度评价它是世界上“第一个人权宣
言”，同时它为后来制定美国《联邦宪法》和增补人权条款打下了基础和确
定了原则。
但是，《独立宣言》有其阶级的局限性，本质上代表着资产阶级的利益。
恩格斯曾指出：“这个理性的王国只不过是资产阶级理想化的王国；永恒的
正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级平等；
被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的
社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”（《马
恩选集》第三卷，第57 页）
（傅健）
《共产党宣言》
马克思、恩格斯著，冯世熹等译，人民出版社出版。
《共产党宣言》是国际共产主义运动史上第一个纲领性文献，是马克思、
恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，写于1847 年12 月至1848 年1 月，它
完整、系统而严密地阐述了马克思主义思想，它的诞生具有伟大而深远的意
义。
《共产党宣言》阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争理论，
深刻地指出：“到目前为止的一